敘

輪回之說，佛氏言之鑿矣。共曰：“孰為往世因？今生受者是；孰為來世因？今生作者是。大抵惝恍無憑，無怪其動俗子之聽，而適增學者之疑耳！抑知道物不孳孳與群生較銖兩之善惡，而自己出之，自己反之，恒有歷歷不爽者。世人之見淺，以為今世報施偶不如量，輒謂天道無知，何愚且惑歟！蓋淫為惡首，報尤慘毒。所謂：淫人妻女，得妻女淫報。此猶即其現世言也！夫不有一身肆毒，輾轉數世償之不盡，而不可旁貸諸妻女者哉！請試觀無極洞之蛇修之數百年，喪之在一日。一失足而前功盡棄。何異祖宗積德百年，敗諸不肖子之一蹶耶！其為犬為妓，相尋不已。茫茫宇宙，誰則為身后一回首思者？物猶如此，人何以堪？詩三百篇，兩言以括之曰：善者可以感發人善心，惡者可以懲創人之逸志。《婆羅岸》之作也，亦此物此志云爾。是為敘。

嘉慶九年，清和月，谷旦。圓覺道人題