愛(ài)情是發(fā)自內(nèi)心的，也是神圣的。我們不能把愛(ài)隨便托付給一個(gè)人，也不能隨便接受一個(gè)人的愛(ài)。也正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毐犻_(kāi)眼睛，審視一切，看清楚，誰(shuí)是我們想要的戀人，我們所擁有的是否是真正的愛(ài)情。

什么是戀愛(ài)？簡(jiǎn)單地說(shuō)是指沒(méi)有婚配的成年異性之間的互相愛(ài)慕。它是人權(quán)的重要組成部分，也是婚姻自主、婚姻自由的基本前提。當(dāng)然，戀愛(ài)自由了，戀愛(ài)對(duì)象的選擇也就變得自由了。和中國(guó)古代那種“父母之命、媒妁之言”不同，現(xiàn)在要想談戀愛(ài)，大多數(shù)情況下還得自己“動(dòng)手”。

茫茫人海，到底如何才能找到自己喜歡而又喜歡自己的那個(gè)真命天子或者真命公主呢？更何況，有些時(shí)候還得面對(duì)父母“嚴(yán)格把關(guān)”，找到一個(gè)大家都喜歡的戀愛(ài)對(duì)象似乎很難、很難。也正因?yàn)槿绱耍芏嗳税堰@一切都?xì)w結(jié)到了“緣分”這個(gè)虛無(wú)縹緲的東西身上，隨波逐流，“緣分”到了，戀愛(ài)了，“緣分”錯(cuò)過(guò)了，也就分手了。

其實(shí)，選擇戀愛(ài)對(duì)象除了所謂的“虛無(wú)縹緲”之外，還有一個(gè)心理非常重要。什么心理呢？就是“后面還有更好的”心理。

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾經(jīng)求教于他們的老師，怎樣才能給自己找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，并且只給一次機(jī)會(huì)選摘一支最好最大的穗。第一個(gè)弟子走幾步看見(jiàn)一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下來(lái)。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多麥穗比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。第二個(gè)弟子吸取了第一個(gè)弟子的教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總是提醒自己，后面還有更多更好的。當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了，結(jié)果一支也沒(méi)有摘到。第三個(gè)弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)，當(dāng)他走到前三分之一時(shí)，分出大、中、小三類(lèi)，再走第二個(gè)三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確，等到他走最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類(lèi)中的一支美麗的麥穗。雖說(shuō)這不一定是麥田里所有麥穗中最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。

這種“后面還有更好的”心理就是很多人選擇戀愛(ài)對(duì)象的心理。在日常生活中，幾乎每個(gè)人選擇戀愛(ài)對(duì)象的心理都不相同，且不是單一的心理類(lèi)型，往往多種心理狀態(tài)交織，只不過(guò)有的時(shí)候比較傾向于某種心理狀態(tài)。一般來(lái)講，常見(jiàn)的選擇戀愛(ài)對(duì)象心理類(lèi)型有以下幾種。

1.精神滿足心理。

即追求精神滿足的選擇戀愛(ài)對(duì)象的心理。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們文化素質(zhì)的提高，具有這種選擇戀愛(ài)對(duì)象心理的人越來(lái)越多，他們著重對(duì)方的思想感情、道德品質(zhì)、性格愛(ài)好等，追求彼此心靈上的溝通和感情融洽。只要能在精神上得到愉快和滿足，哪怕對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，身體狀況等方面欠佳，都無(wú)所謂。這種建立在精神上的愛(ài)情是高尚的，許多傳為美談的愛(ài)情故事，都屬于這種愛(ài)情心理的追求。

2.事業(yè)至上心理。

《花季雨季》中有這么一句話：“我相信當(dāng)事業(yè)成功之日，美麗的愛(ài)情也會(huì)悄悄地降臨。”其實(shí)，每個(gè)人選擇戀愛(ài)對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)中都不能排除這一點(diǎn)，不管是男性還是女性，他們都希望自己的對(duì)象能夠成為棟梁之材，在工作、事業(yè)上出人頭地，在單位里面能夠獨(dú)當(dāng)一面，成為社會(huì)上的精英人物，或是社會(huì)上的白領(lǐng)一族。

3.金錢(qián)至上心理。

現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的社會(huì)，沒(méi)有什么能比過(guò)上富足的生活更為重要。于是很多人都把對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況放在首位，婚姻是為了得到一個(gè)能滿足他們吃、穿、住、玩的“安樂(lè)窩”或者借以生存的依靠。

4.政治聯(lián)姻心理。

尋找政治靠山這種選擇戀愛(ài)對(duì)象心理在封建社會(huì)是相當(dāng)普遍的，他們通過(guò)婚姻打通自己的仕途之路，或者鞏固官場(chǎng)上的裙帶關(guān)系，即所謂的政治聯(lián)姻。現(xiàn)在雖然這種選擇戀愛(ài)對(duì)象心理并不普遍，但是，借此另有所圖的人還大有人在，他們并不注重兩人的情感和心理相容，而把隱藏在婚姻背后的不可告人的動(dòng)機(jī)放在首位。這種愛(ài)情同樣是不可靠的。

5.攀比和從眾心理。

某些女性天生存在虛榮和攀比心理，這一點(diǎn)在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)也經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)。比如，看到好友找到一位有錢(qián)有貌的男朋友，她就會(huì)擔(dān)心自己的男朋友會(huì)不如好友的優(yōu)秀。如果自己的男朋友遜于好友的男朋友，她們就會(huì)感覺(jué)沒(méi)有面子，很丟人。

6.要求完美心理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人在選擇對(duì)象時(shí)，事先制訂一系列標(biāo)準(zhǔn)，條條框框很多。凡不符合其中一兩點(diǎn)的，哪怕其他方面都很優(yōu)秀，也不在考慮范圍內(nèi)。具有這種選擇戀愛(ài)對(duì)象心理的人，以年輕的初戀者為多，常常會(huì)因此使他們成為大齡青年。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，所以，對(duì)待任何人，包括戀人，我們的要求都不應(yīng)太苛刻。

7.溫柔賢惠心理。

聰明的女性知道何時(shí)何處應(yīng)怎樣順從男子，而且懂得安撫的手段；何時(shí)何處又能適時(shí)地顯出自己的智慧，使男子佩服自己；懂得適時(shí)恭聽(tīng)男子的故事，表現(xiàn)出一種適宜的尊敬態(tài)度。在男性失意時(shí)，能夠給他以安慰；在男性彷徨時(shí)，能夠使其堅(jiān)定信心。在他樂(lè)不思蜀時(shí)，往往會(huì)適時(shí)而含蓄地提醒他小心樂(lè)極生悲。讓男子時(shí)時(shí)處處會(huì)感覺(jué)到她的體諒，她的溫柔，她的賢淑！

8.性欲強(qiáng)烈心理。

相對(duì)女性而言，男性的性欲往往比較強(qiáng)烈，因此某些男性常常以此作為自己選擇戀愛(ài)對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，由于生理因素，男性往往愿意對(duì)性做大膽而美好的幻想。所以，同樣性欲強(qiáng)烈的女性會(huì)成為男性追求的對(duì)象。

選擇戀人，每個(gè)人心目中都有自己的特定心理，但不管你的標(biāo)準(zhǔn)和要求如何，請(qǐng)記住，愛(ài)情和婚姻最重要的基礎(chǔ)應(yīng)該是相互的敬慕和熱愛(ài)，這是愛(ài)情和婚姻能夠得到長(zhǎng)久維持的保證。