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第1章 【書信卷】(1)

一九三五年正月六日,廈門,致廣洽法師

廣洽法師道鑒:飲食如常,精神口旺,但外癥等須漸漸而愈,未可著忙也。醫士或其他有名之西醫,精為選擇。乞先購十二瓶帶下致感。是瘡甚輕,現已漸愈,乞勿念!

惠安講經之信,致今未收到。未知尊處已寄與福埔站否?近已托人到惠安詢問。倘必欲講(《地藏經》)者,惟有懇求瑞今法師代往。俟消息確定后,即托傳貫師之父親廣謙師到廈門,迎陪瑞今法師同往,乞先為致意。若不講者,即不來也。順頌法安!

演音啟正月六日

一九三五年正月初八日,廈門,致廣洽法師

廣洽法師道鑒:

瑞今、曦二法師來,攜到文物,已收到,感謝無盡!仁者不甚康健,可以緩來(不久即立春)。以后有藥水等,托他人帶來可也。近向日本請經甚多,共計七八百冊,寄致南普陀寺弘一收。乞仁者費神代領。但書太多,恐海關留難,乞托郵局黃居士為之設法何如?又上海不久匯洋四十元致尊處,轉交余收,亦乞代領。圖章一方,托瑞今法師面交,以備領書領款時用。以后有他處寄與之信件,皆乞仁者一一拆閱(恐內有匯票,又恐有他要事也)。謹陳,不宣。

附一函致夏居士,乞為掛號寄去,致感!

演音啟正月初八日

一九三五年一月十五日,廈門,致勝進居士

勝進居士道席:惠書誦悉。承仁者鄉居安樂,致用欣慰。余于歲首在萬壽講小本《彌陀經》七日,并輯講錄一卷。諸緣順遂,堪豫遠念耳。爾后行止未定,猶如落葉,一任業風飄去,寧知方所耶?想仁者不久將返鷺嶼,略述所懷,不及郵奉,謹托洽師傳呈,不宣。

演音白正月元宵夜

一九三五年正月二十五日,廈門,致性常律師

性常律師道鑒:惠書,頃已收到。此次有發心學律者數人,皆致誠諄切,將來成績必大有可觀。朽人約于二月到泉州。俟瑣事料理既畢,即可返廈講律也。余容晤談。不宣。

演音疏舊正月廿五日

一九三五年二月七日,廈門,致性常法師

性常法師:

惠書誦悉。今夏余未能往鼓山,乞代辭謝。法空禪師希為致候。不宣。

演音啟二月七日

一九三五年二月十日,廈門,致性常法師

性常法師道鑒:

前復明信,想已收到。法空上人來泉,已晤談二次。今夏未能往鼓山,乞向法空上人代為婉言辭謝。余于三月,在開元講《一夢漫言》。以后諸事,皆未定也。謹陳,不宣。(附件,乞交廣洽法師。《彌陀擷要》印就時,乞向萬壽巖請數十冊,交與法空上人,帶往鼓山。)演音啟二月十日

一九三五年四月八日,泉州,致劉質平

質平居士丈室:

惠書誦悉。書箱式甚好,箱門題款,附寫奉。施金十元,甚感。余今年恐不能返浙,此款即可作零用也。《世夢曲》乞先付油印(珍筆版),曲及伴奏,中文歌詞及法文歌詞,務乞詳校無訛。印就以數十份寄下,俾廣贈諸學者。

又以前之三首,亦乞譯為法文歌詞,再付油印(再印伴奏),亦寄下數十份。先以此油印者流通。俟《香花曲》撰就,再總付印,制鋅版可也。謹復不具。

余在此講律甚忙,半月后仍繼續講,身體甚健也。此信仁者收到后,乞示復。

演音啟四月八日

一九三五年四月十二日,惠安,致性公老法師

性公老法師慈鑒:

前承遠送,并惠多珍,慈愛殷渥,感謝何已。后學居凈山甚安,廣洽師亦贊同也。前借承天《頻伽大藏經》三帙,已帶致凈山,臨行匆促,未及奉陳,乞亮之。冬季戒期能下山否未定,屆時當預陳也。(若老體頹唐,未能步行長途者,當書六尺大聯二對為紀念。六尺宣紙近有人贈來。凈業寺碑俟畫格后,亦可托人帶碑石致凈峰書寫也。)凈業寺碑文,不久潤色奉上,得便必為書寫。附書小聯十對,若承天學僧有欲得者(又“戒香”五葉),乞隨意贈之。謹陳,順頌慈安!

塵老和尚、壽山法師暨諸法師前乞代問安。

后學演音稽首

一九三五年四月十四日,惠安,致云臺居士

云臺居士道鑒:

惠書誦悉。“彎彎新月”贊偈,余于十年前聞之,已知其非。嘗勸改用《普門品》中五言偈句。但以人微言輕,又因積習難改,故未能實行。近聞廈門南普陀寺于數年前已改用《焰口》書中所載普陀七言四句偈,則勝“彎彎新月”多多矣(此偈附寫紙尾)。余意贊偈應選用經中所載者為宜,似較別撰者優也。但今諸僧眾,若令其改唱經偈,恐咿啞不能上口。未若改《焰口》中四句,是為彼等放焰口時所常唱者,必能易于改變也。爐香贊(此是供養贊,非贊佛也),始見于蓮池大師所訂課誦中。故知此贊最古。其他皆后世俗僧或腐儒之作,罕有可取者。余自慚德薄,雖久有訂正之意,然無人信受,唯可付之長嘆耳!

再者,近來念佛時。常用之“愿生西方凈土中”四句,其末句為“不退菩薩為伴侶”,語氣殊未完足(似尚有下文者)。且此四句僅言生西,而無利生之愿,亦有未合。余于五六年前曾勸人將第四句改為“普利一切諸含識”,(用《普賢行愿品》成句)則語氣既能完足,且具利生之愿。但致今猶無人承用者,可見習慣難改。而僧眾多奔走營務,亦罕有注意于此者,可長嘆耳!謹復,不宣。贊觀世音菩薩偈:“普陀洛伽常入定,隨緣赴感靡不周。尋聲救苦度群迷,故號名為觀自在。”

演音啟

一九三五年四月十六日,惠安,致性公老法師

性公老法師慈鑒:前由洽師呈上一函,想達慈覽。后學居凈山后,身心安寧,足慰遠念。(土匪則另是一事,未須介意也。)凈覺碑文已擬就,附奉教正。若欲屬寫者,乞托人將碑石送致凈山,即可寫奉也。謹陳。

順頌法安!

后學演音稽首四月十六日

一九三五年五月一日,泉州,致大醒法師

大醒法師座下:惠書誦悉。近擬謝絕一切緣務(若不如此,必不能編成),專編律書(因近年來精神大衰,故不得不謝絕諸緣)。故諸師友處,皆未能通信。今座下欲撰《靈峰評傳》,擬以舊集年譜草稿及拙見數則,奉獻座下。以備采取。須俟一個月后,乃能寄上。以后即未能再通信也。諸乞諒之,為幸。

演音啟五月一日

一九三五年舊五月十日,惠安,致普潤法師

普潤法師道鑒:惠書誦悉。《靈感錄》題字已寄去。《九華示跡圖》,大約可以寄二十冊來。乞以十冊存仁者處,隨意贈人。所余十冊之中,其五冊依前寫之人名送去。尚有五冊,乞檢出一冊,贈與轉法老和尚(由瑞澄師轉交)。其余四冊之中,乞先付郵局寄下二冊。余有二冊仍存尊處,俟他時帶來可也。付郵寄地址:本省惠安縣東門外黃坑鋪港仔街回春號藥店劉清輝居士轉交凈峰寺弘一收。

劉居士為菜友,甚可靠也。但距寺八里余,須俟香客帶來耳。近來身體康健,乞勿念。

演音啟舊五月十日

一九三五年舊五月廿八日,惠安,致夏丐尊

丐尊居士道鑒:惠書,具悉。吉子臨終,安詳無苫,是助念佛名力也。余自昨夕始,為誦《華嚴行愿品》。又有友人(不須酬資)亦為誦《行愿品》及《金剛經》。附奉上誦經證,請于靈前焚化可也。凈峰寺在惠安縣東三十里半島之小山上,三面臨海(與陸地連處僅十分之一)。夏季甚為涼爽,冬季北風為山所障,亦不寒也。小山之石,玲瓏重疊,如書齋幾上所供之珍品,惜在此荒僻之所無人玩賞耳。附奉《表記附錄》一章,擬附于再版《表記》之后(用小號仿宋字排印)。倘陳無我居士來時,乞面交與。若已來者,乞掛號寄致世界新聞社。(大約在慕爾鳴路,乞探詢之。)費神,致感!不宣。開明出版《子愷漫畫》,其卷首有仁者序文述余往事者,已忘其書名,乞寄贈四冊,以結善緣,致用感謝!

演音復疏舊五月廿八日

一九三五年六月十八日,惠安,性公老人

性公老人慈座:惠書敬悉。《宋藏》函字寫奉,余紙恕不寄還也。后學居此甚安,蚊蟻皆少,涼風時來。傳貫師甚能精進用功,進步日益,彼父亦同居此寺也。順頌法安!

后學演音稽首六月十八日

一九三五年七月十一日,惠安,性公老法師

性公老法師慈鑒:惠書敬悉。災難迭起,致用驚嘆。惠邑無水災,惟連日大風,番薯(又名地瓜)稍有損失耳。茲以傳貫師之父往泉州便,攜奉近時影印拙書經二冊,乞受收。是皆后學初出家時所寫者。今由義方師經手付印。義方即崔母之孫也(前十年曾印《崔母往生傳》贈)。謹復,順頌法安!

后學演音稽首七月十一日

一九三五年七月十一日,惠安,致普潤法師

普潤法師:近來惠邑多風,地瓜稍有損失。無有水災也。夏季山中不熱,蚊蟻亦少。余居凈峰,每日標點研究《南山律》約六七小時。精神尚好,無有疾病。足慰慈念。謹上。

演音啟承寄《九華垂跡圖》,不久即可收到。預以奉復。附白。

一九三五年七月十一日,惠安,致普潤法師

普潤法師道鑒:惠書誦悉。講稿奉上,乞贈陳丹初居士。瑞今法師,乞為致候,不一。

音疏七月十一日

一九三五年七月十三日,惠安,致廣洽法師

廣洽法師道鑒:前上信片,想已收到。今午奉惠書,具悉一一。居凈峰,眠食甚安。八月底仁者來惠安時,乞將南普陀后山大書架中,所藏《行事鈔》六冊(書旁標題紅字者)、《羯磨疏》六冊、《含注戒本疏》六冊(共計十八冊)帶下。附奉上明信片一紙,乞為轉寄。將來徐居士寄《南山律要》全部來時,乞為存置后山捧架中,無須帶來也。近研習律學甚忙,未能書寫《地藏經》。(衰老日甚,未能往滬。)自明年正月元旦始,編輯《南山律在家備覽》(有廣略二種)約一年編竟。(以上之意,便中乞告沈、李二居士。)順頌法安!

音啟

七月十三剃度日

一九三五年八月四日,惠安,致性公老法師

性公老法師慈鑒:惠書敬悉。承賜佳茗,致感!月臺額聯撰寫之事,甚愿為之。

但開戒時講律之事,恐未能應命。因近來老衰日甚,精神不振,敬乞代為婉言辭謝。傳貫師父子二人亦未能來承天佐助。因其時寺中執事者三人,皆往承天受戒,全寺空虛,無人管理故也。

前存尊處(由廣治師帶致泉州者)《九華垂跡圖贊》二冊,如有適宜之處,乞為轉贈結緣。謹復,順頌法安!

后學演音稽首

八月四日

一九三五年九月十八日,惠安,致性公老法師

性公老法師慈鑒:去秋法座以《凈覺寺事略》見示,囑為代撰碑文并書寫,近擬起稿呈政。俟冬初或到泉一游,并書寫上石也。未知碑石已預備否?謹陳,順頌慈安!

后學演音稽首九月十八日

一九三五年九月廿五日,惠安,致普潤法師

普潤法師道鑒:前函想已收到。余約于十月初十日以前到草庵,乞仁者于初十后惠臨。前所托攜帶羅甸紙及《金剛經》(南普陀后山大書架中上層所藏之梵本)乞帶致草庵。余于今冬擬書寫此經,以贈與仁者為紀念也。應依敦煌本寫,或依普通流通本寫,乞仁者詳酌之。謹達,順頌法安!

演音謹啟九月廿五日

一九三五年十月十五日,泉州,致性公老人、廣洽法師性公老人同慈鑒:廣洽法師

本擬初四日動身往草庵,乃于初一日傳貫師忽患極重之熱病,神志昏迷,已預備往生西方。后五六天,病勢乃減輕。致今雖漸痊愈,但尚未能出房門,恐再受風也。后學須俟彼全愈,乃能同往泉州,參謁法座。附奉上擬編表圖一紙(擬在承天戒期講用),敬乞誨正。倘須付印者,并乞費神代為核對。后學到泉后,似以居百源庵為宜,乞預為詳酌致感。(同往者為傳貫師,義菜友一人,共三人。)知勞慈念,謹預奉達。順頌法安。

后學演音稽首十月十五日

一九三五年舊十一月一日,廈門

半月前曾復函,想已收到。前日由廈門轉到惠書,具悉一一。

《表記》制版印刷皆佳。承仁者護念一切,感謝無盡。以后通訊,乞仍寄廈門南普陀寺廣洽法師轉交。謹復,不宣。

演音啟舊十一月一日

一九三五年十一月十三日,鼓浪嶼,致勝進居士

勝進居士道鑒:近往韓僵墓道碑前,攝影一葉。仁者暇時,宜編輯《韓僵評傳》

一卷(或僅題名曰《韓僵》,或用他名,乞酌之)。居南安久,墓亦在此,是為尊邑最勝之古跡,想仁者必樂為提倡也。最要者,力辨《香奩集》決非僵作(《辭源·香奩集》一條,已為考據辨正,乞檢閱之)。卷首即須標明此事,以后再詳論之。(書中須前后二處辨正此事。所以再說不嫌重復者,恐閱者于此事不注意也。)近代《香奩集》流通甚廣,以此污僵,實為恨事。乃剛正之人,豈是作香奩詩者?編輯之法,大致如下:卷頭列攝影一幅,后面乞記此因緣。大略云:“二十二年歲次癸酉十月,講律于泉州大開元寺既竟,下旬與廣洽諸上人等,偕往西門外凈覺寺,于中途獲見此墓道碑,為之驚喜。二十四年乙亥二月,復往墓道碑后山麓,尋覓基地,卒不可得。是年十一月九日,偕廣洽上人往彼攝影,攝者藝軒陳祝信也。”

參考諸書:

《新唐書》《唐書韓僵傳》。

《辭源》另有《香奩集》一條未錄,乞檢尋之。

《歷代名人辭典》。

《泉州府志》。

《韓內翰別集》(或名韓翰林學士等),《內庭集》《金鑾密記遺稿》等,恐不可得,亦乞向他學者詢之。

書僅一卷,頁數不宜多。所主要者,即是辨正《香奩集》與在南安時諸遺事耳。《新唐書》中所載諸事,唯擇其有興味者,略記一二。其他皆僅舉大綱。

仁者于他日編就時,乞托洽上人帶下,由余介紹于書局出版也。謹陳,不具。

冊頁一函,附奉上。

演音啟十一月十三日

一九三五年十一月廿九日,泉州,致普潤法師

普潤法師道鑒;居草庵,甚安。已講《梵網經》一卷。自明日始,講《師經》。前存萬壽巖書架中各種書籍、紙件(大張宣紙二包)、信函、香等,皆乞檢出包好,托人帶致泉州。其外,如缽、硯、爐諸器具,皆仍存萬壽巖可也。王、高諸居士,皆乞代為致候。謹陳。順頌法安!

演音十一月廿九

一九三五年十二月四日,晉江草庵,致廣洽法師

廣洽法師道鑒:此次往惠安弘法,諸事順利,圓滿成就。昨日到草庵。大約于本月十五日以前,惠安科山寺有掛號信寄與仁者轉交朽人。務乞仁者俟收到此信后,再來草庵。因此信甚要緊也。(內述明年正月講經大會之日期。但余體弱,不能作長期之講演,擬請性公老人代往。)余俟面談,謹達,不宣。

演音啟十二月四日

一九三五年十二月九日,泉州草庵,致性公老法師

性公老法師慈鑒:規則略擬三種,呈政。承惠施紫菜,蠶豆。今晨始知,敬謝厚意。《飭終津梁》,瑞衛師有一冊,乞檢閱。順頌法安!

后學演音稽首

助念生西會,宜分設各地,不限泉城一處也。今歲元旦,居萬壽巖時,悉免往來拜年。明正亦爾。乞代達傳證、瑞衛、妙慧諸師,不須來拜年也。附白。

性常師已來草庵。

十二月九日十二日付郵,附白。

一九三五年,廈門

惠書誦悉,致用感謝!畫集即可收到。講律尚須繼續,今年或不能北上也。不宣。

演音啟兩旬之后,擬往百里外山中避暑,乞暫勿來信。將來住處定后,再以奉聞。附白。

一九三五年,惠安,致夏丐尊

丐尊居士道鑒:

久未致訊,致念。上月徒居山中,距郵政代辦所八里,投信未便,故諸友處悉無音問也。茲擬向佛學書局請經,附一箋乞轉送,并乞由晚晴會施洋三十元附遞。費神,致感!山鄉風俗淳古,男業木、土、石工,女任耕田、挑擔。男四十歲以上多有辮發者。女子裝束更古,豈惟清初,或是千數百年來之遺風耳。余居此間,有如世外桃源,深自慶喜。開明出版拙書《華嚴集聯》及《李息翁法書》,乞各寄下三冊,以結善緣,感謝無盡!惠書乞寄廈門轉惠安縣東門外黃坑鋪港仔街回春號藥店劉清輝居士轉交凈峰寺弘一收。

演音疏

一九三五年,惠安,致夏丐尊

丐尊居士道鑒:

前函想達慧覽。茲擬將《四分律比丘戒相表記》,再版石印二千冊流傳。所需多金,前年曾屬豐居士商諸仁者,由護法會捐助,已荷歡贊。今托上海世界新聞社陳無我居士(太平洋報社舊友)經手辦理一切。需資之時,徑向仁處領取。即依彼說之數目,交付為感。謹陳,不宣。

演音疏

一九三五年,泉州

品牌:卓文天語
上架時間:2015-04-20 18:44:11
出版社:新世界出版社
本書數字版權由卓文天語提供,并由其授權上海閱文信息技術有限公司制作發行

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