詩曰：

混沌初分太極生，清升濁降判乾坤。

巨靈擘地開歐亞，元君造人啟根魂。

霸業興衰如轉轂，文明迭代似流痕。

欲知洲陸千年事，細聽從頭說舊聞。

蓋聞未有天地之先，虛無寂寞，杳杳冥冥，所謂“無極而太極”者也。歷一萬八千歲，太極孕動，清陽之氣上浮為天，濁陰之氣下凝為地。天高三丈六尺五寸，地厚四丈九尺，中有太玄真宰，號曰盤古氏。盤古左手執鑿，右手持斧，開天辟地，力竭身殞：氣化為風云，聲變為雷霆，骨為金石，肉為田土，血為江河，發為星辰，皮毛為草木，汗為雨露。天地既定，惟余一塊混元大陸，橫亙南北，綿連東西，無有畛域之分，是為“元洲”。

又經五千劫，玉皇大帝臨御凌霄，見元洲廣袤無邊，生民難聚，遂傳旨巨靈神：“可劈洲為二，分設疆界，以利教化。”巨靈神領旨，駕五色祥云至元洲中央，奮神威舉斧便劈。只聽轟然一聲，山崩地裂，地脈中涌出道道金光，一道深壑自北海之濱直抵南海，波濤洶涌，橫斷大陸。此壑既成，元洲一分為二：東曰亞細亞，西曰歐羅巴——歐洲大陸自此肇始也。

初時歐羅巴之上，尚無人類，惟山川列峙，林澤縱橫。北有斯堪的納維亞之山，冰巒疊嶂，積雪不化；南有地中海之濱，碧波蕩漾，島嶼星羅；東接黑海、里海，平沙浩渺，草原無垠；西臨大西洋，驚濤拍岸，霧靄迷茫。其中阿爾卑斯山，乃昆侖西脈所延，峰巔直插霄漢，藏風聚氣，靈韻充沛。山中多有異獸：青鸞鳴于幽澗，白虎嘯于深林，麒麟游于平岡，蛟龍潛于寒潭。四靈各守一方，鎮護洲土，使風雨以時，寒暑有序。

卻說盤古身殞之后，一絲元神未散，隱于阿爾卑斯山之巔的“萬仞冰宮”中，歷經劫數，修成太初元君。元君常憑欄俯瞰歐羅巴，見洲中雖有鳥獸，卻無人類繁衍，遂生造人之意。一日，元君駕云至山巔，取冰宮之玄玉，琢為男形，面如冠玉，目若朗星，名之曰“亞當”；又采澗底之瓊英，塑為女形，眉如翠羽，肌若凝脂，名之曰“夏娃”。元君袖中取出一粒“鴻蒙丹”，捏碎分入二人鼻息，亞當、夏娃即時睜眼，能言能行，知饑知渴，辨寒辨暖。

太初元君引二人至地中海之東，一處幽谷之中。谷內奇花遍地，異果滿枝，泉甘土肥，名曰“伊甸谷”。谷中央有兩株神樹：左曰“生命樹”，葉如翡翠，實似丹砂，食之可長生不老；右曰“智慧樹”，枝如虬龍，花似銀燈，食之可通陰陽玄機。元君囑二人曰：“谷中百草百果，任爾采食，惟智慧樹之實，切不可嘗。若違此命，必遭天譴。”亞當、夏娃叩首受命，自此居于谷中，晝則采食果木，夜則棲于樹巢，倒也安閑自在。

倏忽百年，亞當、夏娃育有子女三十余人，皆身強體健，聰慧過人。谷中人口日繁，漸有聚居之勢。亞當遂召諸子議事，命長子該隱領族人居谷東平原，墾田種麥；次子亞伯領族人居谷西丘陵，牧羊放馬；三子塞特領族人居谷南溪畔，漁獵為生；四子猶八領族人居谷北山林，伐木造屋。四子各領其眾，各安其業，伊甸谷內一派祥和。

一日，谷中設祭，以祀天地。該隱攜新麥百斛，獻于祭壇；亞伯牽肥羊十只，以羊乳、羊肉為供；塞特獻鮮魚百尾，猶八獻木材十車。守祭的巫祝見亞伯供品豐盛，且羊乃潔凈之物，贊曰：“亞伯之供，誠敬有加，上天必降福澤。”該隱聞之，心下不忿，暗道：“我耕種于田，披星戴月，所獻新麥皆汗水所得；亞伯不過牧羊，坐享其成，何德何能受此贊譽？”遂懷恨而去。

次日黎明，該隱往見亞伯，佯言：“谷東有一片沃野，可共往開墾，以增糧食。”亞伯不疑有他，欣然同往。行至僻靜之處，該隱忽從懷中取出石斧，猛劈亞伯后腦。亞伯猝不及防，倒地而亡。該隱見弟身死，心下驚懼，遂拖尸至林中，埋于枯枝之下，掩其蹤跡。

三日后，亞伯族人不見其歸，四出尋訪。有一牧童在林中見血跡，循跡而往，竟發亞伯尸。眾人大驚，報知亞當。亞當悲痛欲絕，遍問族人，皆不知兇手是誰。是夜，亞當睡夢中忽見一道金光，太初元君現身其中，諭曰：“殺亞伯者，該隱也。汝當治其罪，以正綱常。”亞當驚醒，次日即召該隱對質。該隱初時抵賴，及亞當言明夢境，該隱方俯首認罪。

亞當怒極，欲斬該隱以償弟命。忽聞空中有天音傳來：“該隱殺弟，罪當流放，不可誅之。誅之則斷長子之脈，違逆天數。”亞當知是元君之意，遂罷手，命人將該隱逐出伊甸谷，永不得歸。該隱哭求不止，亞當終不為所動。該隱無奈，只得攜妻及幼子西去，一路顛沛流離，歷經千辛，終至黑海之濱定居，筑屋而居，漸成一族，號“迦南人”。

經此一事，伊甸谷中人心散。亞當年逾百歲，精力漸衰，無力約束諸子。三子塞特見谷中紛爭漸起，嘆曰：“此地已非樂土，久居必生禍亂。”遂率本族三百余人北遷，越過高加索山脈，至黑海之北的草原定居，以游牧為生，日后漸成“斯基泰人”；四子猶八善制樂器，亦領族人西遷，至地中海之西的伊比利亞半島，漁獵耕種，是為“伊比利亞人”之祖。

未幾，亞當、夏娃相繼壽終。太初元君聞之，駕云至伊甸谷，見昔日仙境已不復舊觀，嘆曰：“人之性，善惡交織，縱有神護，亦難久安。”遂拂袖而歸，隱于萬仞冰宮，不再干預人間之事。

卻說該隱之后，傳至十世孫寧錄，生而異相：身高丈二，目有重瞳，勇力過人，能搏虎豹，善統兵甲。彼時迦南人散居黑海沿岸，各部落互不統屬，常因爭奪水草而爭斗。寧錄見此，遂召集各部族長，于黑海之濱歃血為盟，言曰：“我等同源同宗，當同心協力，共抗外患，何能自相殘殺？今我愿為盟主，統轄諸部，共享太平。”諸族長見寧錄威德兼備，皆拱手稱服。寧錄遂自立為“迦南王”，定都于黑海之濱，筑城名曰“烏爾”。

寧錄既為王，遂興土木：筑城墻高三丈，厚一丈，以巨石為基，堅不可摧；城中建宮殿，高數丈，雕梁畫棟，氣勢恢宏；又設官職，分文武：文有司徒掌教化，司空掌工程，司寇掌刑罰；武有司馬掌軍隊，將軍領兵馬。又命工匠鑄造農具、兵器，教百姓耕種、畜牧，迦南國遂日漸強盛，人口增至數萬。

寧錄野心日熾，欲統一歐洲諸族，遂率大軍西征，攻伐伊比利亞人。伊比利亞人雖善漁獵，卻不習戰陣，見迦南軍來勢洶洶，皆望風而逃。寧錄連勝十數仗，占領伊比利亞半島北部，設官治理。繼而又揮師北進，欲攻斯基泰人。斯基泰人以游牧為生，騎術精湛，見迦南軍多為步兵，遂以騎兵襲擾：晝則四散而去，夜則銜枚突擊，迦南軍疲于奔命，糧草不繼，大敗而還。

寧錄歸至烏爾城，心有不甘，遂廣招天下工匠，鑄造刀槍甲胄，操練兵馬，欲再興兵。忽一日，天降大雨，連綿三月不止，黑海、地中海水位暴漲，烏爾城地處低洼，被洪水淹沒。寧錄率親兵登城避水，怎奈洪水滔天，城墻崩塌，寧錄與城中百姓多死于水患。迦南國遂亡，殘余族人四散奔逃：一部分南渡地中海，至北非之地；一部分東遷，融入亞細亞諸族；尚有數百人留居黑海沿岸，以漁獵為生，日后漸與其他部族融合。

洪水退去之后，歐洲大陸一片狼藉：原有的聚落多被沖毀，田地荒蕪，生靈涂炭。幸存之民，或結廬于山巔，或穴居于巖下，以采集野果、捕獵野獸為生。又經百年，人口漸增，各族漸次復蘇，其中最著者有三：一曰“愛琴人”，居于地中海東部諸島及沿岸，以航海、貿易為業；二曰“色雷斯人”，居于巴爾干半島，性剽悍，善步戰；三曰“凱爾特人”，居于歐洲中部，以農耕、畜牧為生，部落林立，各有首領。

愛琴人之中，有一族曰“米諾斯”，居于克里特島。其族長米諾斯，聰慧過人，一日夜夢太初元君，授以筑城、造船、冶鐵之術。米諾斯驚醒，遂依夢中所示，率族人在克里特島筑造巨城：城周十里，城墻高五丈，以巨石砌成，城上設箭樓、望臺；城中央建宮殿，名曰“克諾索斯宮”，宮殿連綿數里，曲折幽深，有“迷宮”之稱。宮中設倉庫以儲糧，作坊以造器，祭壇以祭祀。米諾斯自立為“米諾斯王”，制定法典：偷盜者斬，殺人者償命，不孝者流放，誠信者獎。又教百姓航海之術，造大船數百艘，每船可載百人，揚帆于地中海之上，與沿岸諸族貿易。凡往來船只，皆需向米諾斯王納稅，若有違抗，即派兵征討。地中海諸族皆畏其勢，稱米諾斯王為“海王”。

米諾斯王有一子，名“安德洛革俄斯”，性好游獵，技藝精湛。一日，安德洛革俄斯率隨從至雅典城，見雅典王埃勾斯之子忒修斯亦好狩獵，遂邀其比斗。二人同往郊外，忒修斯射殺一鹿，安德洛革俄斯卻射殺一頭巨熊，贏得眾人喝彩。忒修斯心生嫉妒，暗思：“此人技勝我一籌，若久留雅典，必奪我地位。”遂設計邀安德洛革俄斯至郊外迷宮之中，謊稱“迷宮中有奇獸，可共獵之”。安德洛革俄斯不知是計，欣然入內。那迷宮曲折幽深，岔路萬千，安德洛革俄斯行至深處，忽聞一聲怒吼，一頭牛頭人身的怪物撲了上來——此怪物名曰“彌諾陶洛斯”，乃米諾斯王昔日得罪海神，海神所降之妖，常食生人。安德洛革俄斯雖勇，怎奈怪物力大無窮，又身處絕境，終被彌諾陶洛斯所殺。

米諾斯王聞子死訊，悲痛欲絕，遂率大軍十萬，戰船千艘，征討雅典。雅典國小力弱，屢戰屢敗，雅典城被圍三月，糧草將盡。埃勾斯王無奈，遣使求和。米諾斯王提出條件：“雅典每九年需送七男七女至克里特島，喂給彌諾陶洛斯為食。若不依從，我必踏平雅典，雞犬不留。”埃勾斯王迫于壓力，只得應允。

首祭之年，雅典百姓哭聲震天，七男七女被挑選出來，送上米諾斯戰船。忒修斯見此情景，心下愧疚，自請作為祭品前往，言曰：“昔年因我之妒，害死安德洛革俄斯，今愿往克里特島，誅殺彌諾陶洛斯，以贖己罪，亦為雅典解除禍患。”埃勾斯王勸阻不住，只得同意，臨別時執忒修斯之手，泣曰：“兒若成功歸來，當掛白帆為號；若遭不測，則掛黑帆。我每日在海邊眺望，以盼兒歸。”忒修斯叩首拜別，隨戰船前往克里特島。

及至克里特島，忒修斯與其他祭品被帶入克諾索斯宮。米諾斯王之女阿里阿德涅見忒修斯英武不凡，心生愛慕，遂暗中遣侍女送其一柄利劍和一團線球，附書曰：“迷宮岔路繁多，入則難出。君可將線球一端系于入口，手持另一端前行，便可原路返回。此劍乃玄鐵所鑄，可斬彌諾陶洛斯。我愿助君脫險，只求君歸時帶我同往雅典。”忒修斯見信，感激涕零，當即應允。

次日，米諾斯王命人將忒修斯等祭品送入迷宮。忒修斯依阿里阿德涅之言，將線球系于入口，提劍闖入。行至迷宮深處，彌諾陶洛斯果然撲了上來。忒修斯側身避開，揮劍直刺其心。那怪物中劍，怒吼一聲，倒地而亡。忒修斯循線而出，攜阿里阿德涅及其他祭品，趁夜盜了一艘米諾斯戰船，揚帆返回雅典。

途中，忒修斯因誅殺怪物，又得美人相伴，興奮過度，竟忘了父親之囑，未將黑帆換為白帆。埃勾斯王在海邊眺望多日，忽見遠處戰船駛來，掛的卻是黑帆，以為忒修斯已死，悲痛之下，縱身跳入海中。后人為紀念埃勾斯王，將此海命名為“愛琴海”。忒修斯歸國后，得知父親已死，悲痛欲絕，遂繼為雅典王。他勵精圖治，整頓吏治，訓練軍隊，統一了雅典周邊諸部，使雅典日漸強盛，成為愛琴地區的強國。

此時，歐洲大陸之上，各族林立，或通商往來，或兵戎相見，文明之芽漸次萌發。太初元君在萬仞冰宮之中，觀人間興衰，嘆曰：“混沌初開，萬物有定，人間之事，皆循天數。”遂命座下童子玄真，將歐洲大陸遠古之事記錄成冊，藏于冰宮石函之中，題曰《歐洲大陸史》，以待后世有緣人得見。

正是：

神斧劈開歐亞界，元君造人啟洪荒。

血流兄弟生嫌隙，權起王侯惹禍殃。

洪水滔天埋霸業，迷宮深處斬妖狂。

愛琴波涌文明始，且看興衰續此章。

不知文明何從，遂欲知后事如何，且聽下回分解。