夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力健；神氣若散，身乃死焉。若欲存身，先安神氣；即氣為神母，神為氣子。神氣若俱，長生不死。若欲安神，須煉元氣。氣在身內，神安氣海。氣海充盈，心安神定。定若不散，身心凝靜。靜至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。氣通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齊齡，道成究竟。依銘煉氣，欲學此術，先須絕粒。安心氣海，存神丹田。攝心靜慮，氣海若具。自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，后通七候。神靈變化，出沒自在。峭壁千里，去住無礙。氣若不散，即氣海充盈，神靜丹田，身心永固，自然回顏駐色，變體成仙，隱現自由，通靈百變，名曰度世，號曰真人。天地齊年，日月同壽。此法不服氣，不咽津，不辛苦。要吃但吃，須休即休。自在自由，無阻無礙。五時七候，入胎定觀。夫學道之人，入有五時：

第一時，心動多靜少。思緣萬境，取舍無常，忌慮度量，猶如野馬，常人心也。

第二時，心靜少動多。攝動入靜，心多散逸，難可制伏，攝之勤策，追道之始。

第三時，心動靜相半。心靜似攝，心常靜散相半，用心勤策，漸見調熟。

第四時，心靜多動少。攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。

第五時，心一向純靜，有事無事，觸亦不動。田攝心熟，堅散準定，從此已后，外顯而入七候。任運自得，非關作矣。