荀子說：“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。”一個角落不能代表全體。所以領導者要為自己樹立整體觀，不能強調某一種導向，以免走入一隅。領導者若想在內心形成這種管理整體的概念，就應該以理念導向來統合各種導向。理念導向，就是以管理大道來引領管理，它們是全面的、整合的，是不可分割的。

三國分分合合：把握大局才能正確決策

《三國演義》第一回，劈頭便說：天下大勢，分久必合，合久必分。這告訴我們一個十分重要的道理：一切都事在人為。分久了，人心想著要合，天下就統一了；合久了，產生很多矛盾，彼此不能協調，人心急著要分，天下就分裂了。看起來是自然的趨勢，我們稱之為天意；但實際上是人為的，取決于人心。戰國末期七國紛爭，弄得民不聊生，百姓盼望早日統一，所以并入于秦。秦朝滅亡引起楚漢紛爭，又造成西漢的統一。三國時期天下大亂，三國鼎立，卻暗示著最后也會統一。

最重要的是：合的時候要避免分的因素，而分的時候，應該制造合的氣氛。合久必分，表示合的時候，已經種下很多分的因素，日積月累，終于爆發為分的局面。分久必合，同樣表示分的時候，必須產生很多合的緣由，才會在時機成熟時統合在一起。而這種種，都在于人為。所以人心的變化才是至關重要的。《三國演義》開始于公元184年，當時人心思亂，盜賊蜂起。各地爆發的黃巾起義，打擊了東漢王朝，這才產生后來很多曲折的故事。

我們從中國的歷史來看，百姓渴望統一遠大于分裂。這和西方歷史的分大于合呈現出不一樣的心態，也影響了東西不同文化對事物的不同理解。

在古老中國，農民發展出一套農業灌溉系統。大家必須和睦相處，以便共同用心，并且確保沒有人動歪腦筋搞鬼。西方文化則根植于希臘，希臘人有較多的自由經營農地、種植葡萄和橄欖，就像個別商人那樣，可以獨自完成任務。因此，凡事以個人為主，隨時保持競爭的心態。東方人多，社會互動比較復雜，必須更加注意別人的反應。西方人少，社會互動相對單純，所以個體性強。甚至于日常生活、觀念和態度也不一樣。譬如吃飯，中國人是把所有的菜肴放在桌上，多個人坐在一起，各取所需。西方人則每人一份，就算坐在同一桌，也是各吃各的，互不干擾。分合之間的選擇，東西方顯然有差異。

但是，分了以后要合，往往會訴諸武力。換句話說，打到統一為止。而合了之后要分，好像也是非打不可。打來打去，倒霉的是老百姓，老百姓跟著打，卻不知道為什么打。三國時代，由于王室不振，中央弱得控制不了地方勢力。如果以西方的觀點，這種情況下，干脆各自獨立也就算了。但是在中國人看來，獨立就是叛亂，非加以剿滅不可。誰出面剿滅叛亂誰就是保護皇室朝廷，正氣凜然。在這種情況下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識特別高漲。中華民族得以凝聚、同化、生存、發展，其實有賴于這種合的精神力量。

時至今日，我們應該明白，合才是常，而分則是變。全球化表示人類即將趨于統合，國際化代表世界將會有某種程度的統一。從時勢的演化來推論，現在正是合的時期。因為科技發展，毀滅性的武器太過厲害，人類已經沒有了戰爭的本錢，鑒于此，人心思合，朝統一的方向而努力！

領導力箴言

老子在《道德經》開篇有言：“道可道，非常道。”中國式的領導經營理念綜合起來就是一個“道”字。道是對應著時在變的，而且有“常道”，就有“非常道”，我們所看到的往往都是“非常道”。“常道”在人腦海里，是看不見的。如果一個領導連“常道”都沒有，也看不清時局的變化，就和基層員工一樣，整天坐在那里，那就叫隨著潮流起起伏伏，是沒什么了不起的。事實上，一個領導趕不上時代的潮流，摸不清時局的脈搏，是不能前進的。如果一個領導者只會隨波逐流，那他早晚也會被這個時代淘汰。

“道”字就好比一個大局，一時間很難看清楚。在時代潮流中，領導者一方面要順應市場，應對萬變；另一方面也要根據變幻莫測的時局，開拓新局面。因此，看清大道時局“合久必分，分久必合”的必然規律，順時而動，隨需而變，作出正確的分析和決策，是領導者必不可少的大局觀念。

劉備信水鏡：頭腦清醒才能抓住機會

人的一生當中，總有某些轉折點，表示另一個階段的開始。如果能夠保持清醒的頭腦，把握時機，調整方向，做好合理的調整，那就叫作幸運。劉備的一生，桃園三結義是一個重大的轉折點；遇見水鏡先生，又是一個重要的轉折點。

在荊州的時候，劉備接到情報，知道蔡瑁設計害他，當時東、南、北三個方向都有軍馬把守，只有西門可以逃走。他趕緊拉著的盧馬，飛身上馬，加鞭而出。行不多遠，一條大溪攔住去路，而蔡瑁已經引軍從后面趕來。在前有檀溪、后有追兵的危急情況下，劉備躍馬檀溪，死里逃生。

在正常的情況下，的盧馬不可能飛躍檀溪。但在情急之下，此馬竟然如有神助，幫助主人逃過一劫。驚魂甫定中，劉備看到了騎牛的牧童，聽到了短笛的聲音。牧童騎牛吹笛子，在鄉村是常態，劉備卻感嘆道“吾不如也”，這是他當時的心情產生的反應。牧童認識劉備，使劉備大為吃驚，又因為在受驚的狀態下，所以劉備有種受寵若驚的感覺。后來牧童說他之所以認識劉備，是因為他師父水鏡先生說劉備是個英雄，于是，他帶劉備去見水鏡先生。劉備跟著牧童去見水鏡先生的時候，聽見了優美的琴聲。水鏡先生正在彈琴，劉備不讓人通報站在外面專心聽琴，水鏡先生忽然停止彈琴，走了出來，說是從琴聲中知道有英雄來訪。這是不是故弄玄虛？誰也不知道。水鏡先生當然有很高的修養，甚至也能夠未卜先知。此時此地的劉備更容易相信水鏡先生的話，這也是由于心理上的期待。

水鏡先生把握難得的機會，告訴劉備，應該趕快向奇才求助，才能成就大業；并且向劉備推薦了臥龍、鳳雛，使劉備一改以往的觀念，誠心誠意地尋求高人輔助。桃園三結義后，劉、關、張三人結成志同道合的聯盟。劉備有了武將卻尚沒有主持大局、統籌謀劃的軍師，所以當水鏡先生向他推薦臥龍和鳳雛的時候，他清醒地認識到了這一點。

這是劉備集團發展壯大的正確方向。劉備明晰了正確的方向，最后終于請出了諸葛亮，所以說這是一個十分重要的轉折點。作為領導者，劉備在剛剛經過生死大劫后能夠冷靜下來，保持清醒的頭腦，聽取、接受他人的意見，明晰正確的方向，這是難能可貴的。

劉備為人謙虛，很低調，這是他能夠領導眾多強將人才的關鍵一點。一個有成見、有主見的人，是不容易學到東西的。只有把腦袋放空，腦海空空的時候，才能裝進新的東西。領導不固執，便會十分謙虛地請教有關專家的意見，以冷靜的態度，依據安人的目標，來達成正確而有效的決策。

領導力箴言

領導必須先有清醒的頭腦，才能在現代的環境中，找出合乎自己要求的管理大道。頭腦不清楚，再明確、再具體的管理制度和方法都會被用得凌亂而模糊。頭腦清楚，再虛的近乎空洞的管理大“道”，也會看得透徹，自成明顯的系統。同樣一句話，頭腦清醒的人，一下就聽懂了，覺得很簡單明了；頭腦不清醒的人，怎么聽也聽不懂，那你有什么辦法？此外還有一個最關鍵的內容，那就是領導最好能夠時刻保持一種自我歸零的狀態，以便自己可以時刻站在從頭出發的起點上。領導只有先把自己放空，才能將別人最正確的東西聽進去，做下去。