從東漢末年開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了歷史上的第二次大亂世——三國(guó)兩晉南北朝，三國(guó)是這次大亂世的序幕。它開(kāi)始于公元220年曹丕受禪稱帝，結(jié)束于公元280年晉滅東吳。但也有些人把三國(guó)的歷史上溯到公元184年的黃巾起義，其實(shí)也不為過(guò)，畢竟從那時(shí)開(kāi)始，進(jìn)入了三國(guó)形成的時(shí)期。

三國(guó)時(shí)代，是一個(gè)被中國(guó)人所傳頌的傳奇時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，英雄輩出，烽火迭起。從來(lái)沒(méi)有這樣的一個(gè)時(shí)代，讓戰(zhàn)爭(zhēng)變得如此頻繁；從來(lái)沒(méi)有這樣的一個(gè)時(shí)代，讓個(gè)人才能發(fā)揮到如此極致；從來(lái)沒(méi)有這樣的一個(gè)時(shí)代，孕育了那樣多的文化瑰寶，留下了無(wú)數(shù)的珍聞奇趣。在這段時(shí)期，中原大地烽火連天，民不聊生，幾乎連十年的安定日子都是奢望；然而也正是在這段時(shí)期，無(wú)數(shù)英雄豪杰出現(xiàn)在人們的視野中，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，留下一段段令人心潮澎湃的傳奇故事。

一部《三國(guó)演義》在中國(guó)流傳了幾百年，從說(shuō)書人的口口相傳，到躋身四大名著。這部小說(shuō)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的影響不可估量，相信大部分人對(duì)于魏代漢祚、司馬篡魏的故事都是耳熟能詳。義薄云天的關(guān)云長(zhǎng)，鞠躬盡瘁的諸葛亮，羅貫中的一支生花妙筆刻畫出的那些個(gè)性鮮明的人物讓人們念念不忘。但是在中國(guó)文學(xué)教育啟蒙讀物中，《三國(guó)演義》也帶來(lái)了不少負(fù)面影響。那些動(dòng)人的情節(jié)讓我們忽略了《三國(guó)演義》小說(shuō)的本質(zhì)，甚至常常把它和真正的歷史混為一談。當(dāng)我們真正地讀到了三國(guó)時(shí)期的正史記載的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》的可信度并沒(méi)有通常認(rèn)為的那么高，有時(shí)候甚至到了“七分虛三分實(shí)”的境地。那么，真實(shí)的歷史究竟如何？

記載三國(guó)時(shí)期歷史的史書雖然不算少，但內(nèi)容卻遠(yuǎn)不如其他朝代的正史豐富，其中還多有重復(fù)之處。《三國(guó)志》只有六十五卷，正文的內(nèi)容還不如裴松之注釋的一半多。而面對(duì)艱澀難懂的古文和不熟悉的語(yǔ)言表達(dá)方式，我們很難讀出個(gè)中意思，很難了解到歷史的真實(shí)，更不用說(shuō)以史為鑒，對(duì)自己的人生有所助力、有所啟迪了。本書通過(guò)對(duì)《三國(guó)志》等一系列史書的現(xiàn)代化解讀，深入到歷史事件內(nèi)部，用現(xiàn)代的視野，以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，用全新的觀點(diǎn)、現(xiàn)代的語(yǔ)言、詼諧的文字，將三國(guó)時(shí)代的人和事真實(shí)地展現(xiàn)在讀者的面前，以期幫助讀者真正地了解歷史。