一切事物都在時(shí)間中出場(chǎng)、運(yùn)行或結(jié)束，那么時(shí)間之于事物究竟意味著什么？現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，時(shí)間是事物顯現(xiàn)的條件。但時(shí)間包含過去、現(xiàn)在和未來三個(gè)維度，這三者在顯現(xiàn)事物時(shí)具有同樣的地位和作用嗎？不同的現(xiàn)象學(xué)家給出不同的答案。柏格森認(rèn)為，顯現(xiàn)的核心維度是記憶代表的過去，現(xiàn)在和未來都是記憶的擴(kuò)張和顯現(xiàn)。胡塞爾認(rèn)為，事物顯現(xiàn)的優(yōu)先維度是以原印象為核心的現(xiàn)在，這個(gè)現(xiàn)在總是在滯留-原印象-前攝的內(nèi)時(shí)間意識(shí)整體之中的現(xiàn)在。海德格爾認(rèn)為，時(shí)間性總是以對(duì)未來的理解為基礎(chǔ)的，時(shí)間是一個(gè)過去、現(xiàn)在和未來的綻出整體。梅洛-龐蒂則認(rèn)為，時(shí)間是以現(xiàn)在知覺為核心的向未來和過去開放的綻出整體。這些現(xiàn)象學(xué)家們觀點(diǎn)相異，卻內(nèi)在地構(gòu)成了一條支持不同核心時(shí)間維度的邏輯線索。