世界原始時代舞蹈

一、人類舞蹈

世界石器時代的舞蹈是各民族舞蹈文化的始源，各民族不同的舞蹈風格特色卻是隨著不同地區人類社會的發展而逐漸形成的。原始時代，世界各民族舞蹈文化樣態大體差不多，這是由當時社會條件造成的。一百多萬年前原始人類從爬行過渡到直立行走，開始了對人體自身的認識。原始人生活環境非常惡劣，寒冬酷暑，野獸成群，蚊蟲肆虐，人們面臨著隨時凍死、餓死、病死和被野獸咬死的可能。人們處在采集經濟階段，生產力十分低下，長年累月處在穴居、半穴居和巢居中。陰冷潮濕的起居環境，惡劣殘酷的自然生存環境給人們的生存和健康帶來了嚴重危害。原始人類從類人猿繼承下來的動物本能的宣泄快感的舞蹈在原始人類那里開始有了質的變化。原始人類面對殘酷的自然生存環境，自發地利用舞蹈與之抗爭，用舞蹈強健體魄，增強抵抗力，延長壽命。從此，人類舞蹈與古類人猿舞蹈有了性質完全不同的區別。

舞蹈是人類從類人猿進化到人的過程中最重要的行為手段，又是人類祖先在篳路襤褸、開辟未來的年代里傳情達意、鼓舞斗志的交流工具。原始社會，人們的衣食來源主要從自然界的一些動物、植物那里攝取，人們住在山洞、樹洞中，靠粗制的石塊、木棒獲取野獸，吃飽喝足之后，便手舞足蹈抒發感情。隨著火的發現，人的智慧有了巨大進步，萌生了“萬物有靈”的宗教意識。自此之后，人類舞蹈不再是單純的、動物性的能量消耗運動，而是一種帶有思想意識的人體動作，這種帶有思想意識的動作就可以稱之為舞蹈。也可以說，舞蹈是人類擺脫動物狀態之后的感覺和意識的表現。

那么，真正屬于人類的舞蹈起源于何時呢？這是中外舞蹈界一直探討的問題。在我國有學者認為始于舊石器時代，也可能更早，他們以我國云南滄源巖畫中的男性舞蹈形象為印證；還有從舊石器時代晚期山頂洞人的隨葬裝飾品中根據原始人已具有的審美意識和宗教意識來判斷，原始社會的祭祀舞蹈已被原始人以一種巫術感應的行為描繪在巖石上，這些歷史遺留下來的巖畫就是判斷原始社會舞蹈形象的有力證據。另外還有些學者認為，舞蹈起源于近5000年前的新石器時代，他們以青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆為印證。

由此，我們說，中國的舞蹈文明起源于1萬年前。根據考古界專家學者研究證明，有人類文明就必然會有人類的舞蹈。可以說，舞蹈是伴隨著人類文明同步發展的產物，也可以說，舞蹈是一切文明的開端。

舞蹈文明之所以追溯到1萬年前，則是根據中國河南舞陽賈湖村新石器文化遺址中發現的距今8000年前的七孔骨笛來判定的。在賈湖村新石器文化遺址中共出土了十余支七孔骨笛，孔為六大一小，從骨笛形狀、音響結構來看，我國先民的音樂演奏已達到了較高水平。古代樂舞不分家，4自原始先民“擊石拊石、百獸率舞”開始，這一傳統便流傳下來。樂器是一種實物，易被保存，因而能遺存下來，而舞蹈是一種時空藝術，也是一種轉瞬即逝的藝術，很難記錄與保存。因此，我們根據中國古代樂舞不分家的傳統來判斷，骨笛的發現充分說明了舞蹈可以追溯到1萬年前。那時人類祖先的舞蹈不再是無目的的精力發泄的單純運動，而是有思想意識，有宗教觀念，有審美內涵的表現性舞蹈。

二、舊石器時代舞蹈

舊石器時代是人類文明的開始，伴隨石器勞動工具的誕生，人類創造了舞蹈和音樂，勞動工具和原始歌舞是人的本質力量的對象化。在中外舞蹈界，各國學者對舞蹈的起源進行過各種探索，有巫術說、游戲說、模仿說、情愛說等。他們從不同角度對舞蹈的發生進行了探索。但任何觀點都不能認為是惟一的探索，原始舞蹈還沒有清晰的準則，它是各種因素相互作用的產物，混混沌沌的盡情發泄情感，生存欲望得到滿足的情感與意識的表現是原始人類舞蹈的主要精神與實踐活動的特點。這種古拙質樸毫無雕琢的原始舞蹈表現通過人的體力勞動來實現。因此，可以說勞動是原始舞蹈產生的關鍵。

舊石器時代舞蹈已孕育著藝術之芽，如法國境內巖洞壁畫。它是原始先民朦朦朧朧審美意識的體現，舊石器時代的舞蹈大致經歷了三個階段：自然的形體韻律表現，它幾乎是指人類對類人猿舞蹈傳遞的直接接受，它是自然人的一種欲望快感的發泄。是動物求生欲望得到滿足，生命與生存環境和諧相處時得到的一種生理上滿足的表現。因此說，人的美感來源于動物的快感。類人猿的圍著木樁跳的環舞與人類的宗教意識和審美觀念有著內在的聯系。快5感是一種情緒反應，美感是人類有意識進行的情感表現。人類自從有意識的追求某種目的的舞蹈時，就進入了人為的形態韻律表現的階段。這個階段，舞蹈美感的產生來自于人類對文明發展的社會性需求。比如，人類對火的發現與使用。火的發現與使用使人類具有了支配自然的能力，它也使人與動物有了根本區別。可以想像生活在舊石器時代的原始居民用火御寒取暖、燒烤食物，大吃大喝一頓之后，圍著熊熊燃燒的篝火，勾肩搭背、踢腿頓足、呼喊高叫、歡樂歌舞的情景。火的發明與使用，使人類的體質得到良好的改善；體質的增強，使人類原始生產能力得到了提高。人們改變了最原始的生活方式，開始向氏族社會過渡。隨著原始農業、原始畜牧業等社會分工逐漸出現，人類審美觀念開始形成，從此舞蹈表現就帶有了一定的審美觀念，也就進入了人為的形態韻律表現的發展與繁榮階段。從這個階段起，人類舞蹈開始朝向風格化、特色化方向發展。

1.舊石器時代的舞蹈內容

舊石器舞蹈大致有（1）火與舞蹈；（2）文身與舞蹈；（3）線刻與舞蹈；（4）神靈觀念與舞蹈等內容。

（1）關于火與舞蹈。火的發現與使用對人類進化起到了至關重要的作用。人類具有了支配自然的能力、對人類生產力的提高起到了巨大的推動作用。火的發現與使用使人類智力得到提高，石器工具制造與加工更具實用性。同時，又使石器的造型更加美觀，使石器工具具有了實用性和審美性相互作用的內涵，提高了人類精神文明活動。石器被制造得光滑平整，反映了原始人一定的審美能力。有了實物造型的審美能力，相應原始人舞蹈也帶有了意蘊美6和韻律美的成分。與自然動物界完全不同的舞蹈，幾乎與人類發現火、使用火離不開。

（2）文身與舞蹈。隨著人類體質改善和社會生產力的發展，人類開始從野蠻時代步入文明時代，有了一定的審美要求，并精心設計一些裝飾品打扮自己。如舊石器時代的克魯馬努人，喜歡在身上著色、文身和佩戴飾物。再如塔斯馬尼亞人，喜歡在軀體涂上顏色或文身、或穿鼻孔。

文身是原始部落普遍存在的一種文化現象，是原始人美化形體的一種行為。原始人的文身大致有兩類：一是用顏料畫身，一是用銳器鏤刻。文身是原始居民普遍追求的、顯示人體美的一種風尚。如澳大利亞的土著人，同一種族的人在身上刺同一種圖文，以別于其他族人。居住在太平洋島嶼的摩薩亞人，男子長到16歲就必須要文身，以象征成人。嚴寒地帶的愛斯基摩人，男子長到8歲，就開始在面部、胸部、手臂、大腿等部位黥刺。美洲印第安人文身的習俗更為普遍。在我國南方也有“紋刻畫其體，納墨其中”的習俗。在我國許多少數民族中，這種文身習俗頗為普遍。文身體現了原始人的審美情趣。原始社會的文身習俗與舞蹈關系密切，原始人在文身的同時，注定要舞蹈。如我國內蒙古陰山山脈狼山地區發現的多幅巖畫中就有一舞人，身上刻著紋理在舞蹈。

（3）線刻與舞蹈。舊石器時代晚期，人類先民創造出了線刻和雕刻藝術。如奧地利出土的3萬年前的石雕，石雕的最上部和右上方是兩件投矛，右下方是威廉多夫的維納斯。從本質上講，舞蹈與線刻是相通的，都是追求流暢與曲線美的線條藝術，這幅石雕說明舊石器晚期，原始人已經對美的線條有了初步的認識，反映原始居民投矛擲石、7捕獲獵物的生活狀況，也反映了先民對肥碩豐滿女性的崇拜。原始社會有兩大生產：一是物質生產，一是人口生產，這兩大生產是推動社會發展的根本動力。3萬年前的原始人對此就有了認識：投矛是獰獵生活的見證，肥碩豐滿的女性是繁衍后代能力的象征。來自奧地利遠古時代的這一塊石雕以一種象形符號記錄了有關原始人的審美信息，原始人對舞蹈的載體——人體美的欣賞早在3萬年前就已開始了。

（4）神靈觀念與舞蹈。生活在舊石器時代的先民已有了神靈觀念，如舊石器時代的克魯馬努人，關心死者的尸體，他們給尸體染色，將死者雙臂交疊放在胸口，隨葬品中還有一些裝飾品等。這種行為蘊含著一定的思想觀念，其目的是為了祈禱得到更多的食物，這是一種巫術感應的方法。巫術感應是舊石器時代的先民最早萌生的神靈觀念，它體現了一定的實用目的，舊石器時代的先民在雕刻、繪畫以及線刻、雕刻中所描繪的對死者的哀悼，以及表現動物奔馳、跳躍的圖形，都可以說是一種希望獲得食物的巫術行為。他們對完成后的作品不感興趣，而注重制作過程，這個過程實際就是一種巫術行為過程。制作時伴隨著一種儀式，這個儀式就是原始的巫術舞蹈。原始巫術舞蹈反映了原始人的神靈觀念。

2.舊石器時代舞蹈形式

舊石器時代先民處在采集、捕獵經濟階段。世界各地的原始種族均處在相同的經濟文化階段，他們的住宅、墳墓、武器、日常勞動工具基本屬于同一類型，這些在今天某些原始社會的種族部落，如“馬格德林、奧瑞納或舒爾特利安等部族的文化”層里找到過去的蹤跡。今天的舊石8器時代的種族舞蹈，反映了世界早期舞蹈進化中的情況。

如前所述，人類最早舞蹈的形成源自于類人猿的環舞，類人猿圍著高大的、豎起的物體，歡騰跳舞的行為模式直接傳遞給了人類，它是人類最早的舞蹈形式。

下面具體考察幾個現存的仍處在舊石器時代的原始種族部落的舞蹈：

（1）非洲的侏儒族舞蹈。這一舞蹈屬于舊石器中期的舞蹈，形式與現今非洲黑人舞蹈非常相似。舞蹈動作直接來自采集、捕獵等生活。如采集生活中的攀躍樹枝、搖樹枝、用矛扎魚、下水摸魚等。侏儒族人舞蹈時移動雙膝、彎曲軀干、上臂貼近軀干兩側，上臂前伸和各種各樣的跳躍、托舉、轉踏、頓腳、旋轉等動作均來自生活。侏儒族人喜歡模仿戰爭、模仿動物的舞蹈，舞蹈的形式就是環舞，跳舞時一群女子圍著一個男人轉，或者一群男子圍著一個女子轉，舞蹈動作自然松弛。侏儒族模仿戰爭與模仿動物的舞蹈，以及圍著一個男人或女人的舞蹈，與他們生存的環境密切相關。捕獵、采集是侏儒人主要的生活來源，戰爭是原始種族部落相互搶爭食物、搶占地盤的行為。圍著一個物體跳舞也象征著一種巫術觀念，這些在舊石器時代舞蹈中得到了反映。

（2）亞洲安達曼群島的安達曼族舞蹈。安達曼人是處在早期石器時代的現存民族。由于舊石器時代離我們太久遠，舊石器時代的舞蹈遺物保留下來的非常少，因此，很難了解到那個時代的舞蹈情況。惟一的辦法是通過對現存原始部落居民生活觀察推測那個時代的舞蹈情況。不過，生存在現代社會的原始部落民族的生活，不可能就是幾十萬年前舊石器時代人類生活的原型，現存的原始部落民族9的生活與舊石器時代的原始部落民族之間可能有很大的差距。但是，我們可以通過他們使用的生產工具和生活狀況，與出土文物及史料記載進行對照，就可以推斷出舊石器時代舞蹈的形態。比如亞洲的安達曼人舞蹈，他們的生活仍然保持著原始風貌，了解他們的舞蹈，有助于我們得知早期人類舞蹈的狀況。安達曼人舞蹈仍然是對類人猿環舞的直接繼承，只不過比類人猿舞蹈更進化了一步，它不僅動作復雜，而且隊形變化也變得復雜了。動作可以隨情所至，可以隨心所欲地變化，想做什么動作就做什么動作，舞者邊歌邊舞，抒發自己的性情。

（3）錫蘭的維達族舞蹈。這是保存舊石器時代舞蹈的另一原始居民的舞蹈。維達族人舞蹈與安達曼人的舞蹈風格完全不同，它與環舞的舞蹈形式也相去甚遠。環舞是一種較為溫和、輕柔，抒發喜悅情感的歡樂性舞蹈。而維達族人舞蹈則是動作激烈，形體抽搐扭動，動作幅度較大，飛快旋轉，令人目不暇接的舞蹈。這種舞蹈形態比“環舞”又進化了一步，它帶有原始人最初的宗教意識，含有祈禱成分。舞蹈基本由男子表演，表演時舞者手持著箭，腹前掛著鼓，瘋狂舞蹈。從男子手持箭、腹前掛著鼓來看，就說明了人類社會的進步，說明那時期的原始人已學會制作箭，用箭捕獵飛禽走獸。腹前掛著鼓，鼓能敲擊聲響，也說明了原始人已知道用獸皮蒙在木架上就能敲出音響的物理道理。運用道具舞蹈，是一種帶有巫術意義的象征符號，它不是一種舞蹈表演專用的裝飾品。舊石器時代人們的生活源自捕獵和采集，箭和鼓與捕獵有關系，維達族人那種瘋狂地、接近歇斯底里的神經性痙攣動作，是一種企圖捕獲更多獵物的巫舞。

3.舊石器時代舞蹈種類

舊石器時代舞蹈基本分兩大類：一類是動作協調的舞蹈，一類是動作不協調的舞蹈。舊石器時代是人類文明的最早開始，最初人類的舞蹈是對類人猿圍著一個物體轉圈跳動的繼承，隨著舊石器文明的發展，先民在燧石敲擊的火花中產生了最初的神靈觀念和對流暢、曲線美的線條藝術的追求，從這時起舞蹈逐漸朝著兩個不同的方向分化。一類是動作協調舞蹈，這種舞蹈形式基本上是對類人猿環舞的原封不動的繼承；另一類是動作不協調舞蹈，它可以說是舊石器時代先民的創造性舞蹈，它含有一定祈禱神靈的巫術宗教儀式。如舞蹈人類史學家波爾沙拉新和利茲沙拉新對錫蘭（斯里蘭卡）維達族人舞蹈這樣報道：“舞蹈應是男人的事，男人們圍成一個圈，各自將箭扎進地面，然后，從腳開始動作，先向左轉，轉到右腳站立的地方停住，左腳再痙攣似的向前邁出，同時，身體向后倒，半轉結束。再邁右腳，反復動作。舞者們始終圍著箭舞蹈，各自的動作并不是按照統一節奏進行。在轉圈當中，手臂激烈揮動著，敲擊著掛在腹部前的大鼓。當半轉圈結束時，身體突然向下方摔去，長發遮住他們的面孔，然后，隨著新開始轉圈的動作，將長發甩向后面。就這樣，他們的頭發不斷地向前向后披甩著，他們邊舞蹈邊呻吟似的唱歌。舞蹈時，他們的精神極度緊張，汗流滿身。激烈地拍著鼓面，鼓音組成巨大的轟鳴，最后，舞蹈即將結束時，他們一個個筋疲力盡地倒在地面上，匍匐著、喘息著、震顫著，突然，一人站起，舞蹈結束。”從這段介紹中，我們看到維達族人舞蹈仍然是圍著一個物體舞蹈，即舞者圍著箭舞蹈，所不同的是舞蹈動作扭曲猙獰，焦躁瘋狂，違反人的自然形態。比如“一腳痙攣似的邁出”“精神極度緊張”“汗流滿身”“匍匐、呻吟、震顫”等動作，都充分顯示舞蹈行為的巫術內涵。維達族人舞蹈可以說是動作不協調舞蹈。

我們再來看看動作協調的舞蹈，如安達曼人的舞蹈。有關安達曼人舞蹈，日本舞蹈史學家石福恒雄這樣介紹：“……他們圍成一個圈分別根據自己的創意，朝著不同的方向，做著自己擅長的動作，跳右腳，抬左腳，然后屈腿落下，接著再跳左腳，弓腰體、膝蓋彎曲。手腕向前伸，比肩高出一塊，雙手的拇指和食指組成一個螃蟹形狀。他們不斷轉換跳舞的場地，不斷跳出新花樣，舞蹈結束時，舞者雙膝跪地，相互揮手致意。”由此看來安達曼人的舞蹈是和諧自然的，是人體自然體態的舞蹈。它溫和、平靜、快樂、放松、舒緩、平展，是與人體協調的動作姿態。

在這里，我們將維達族人舞蹈和安達曼人舞蹈進行對比，就可以發現，維達族人的舞蹈動作是歪扭、彎曲、變形的舞蹈，舞蹈動作與日常生活中的人體動作相違背，是一種痛苦的、自我折磨的行為。維達族人平時不跳舞，只在捕獵時跳。也可以說，它是一種帶有祈禱性質的巫術舞蹈。而安達曼人舞蹈則表現出與維達族舞蹈完全不同的風格，安達曼人舞蹈講究均衡、動作伸展與屈伸，舞蹈中，舞者通過跳躍、滑動、屈伸等動作展現形體美的線條。它的舞蹈動作均來自日常生活動作，形體姿態簡單、輕松，情緒自如愉快，舞蹈是日常生活的主要內容。

對維達族人和安達曼人的舞蹈形態做了比較分析之后，可以看出，人類舞蹈自舊石器時代起就出現了兩類不同的風格。一類是與人體不協調的舞蹈，一類是與人體協調的舞蹈。與人體不協調的舞蹈形體動作姿態呈現出扭擰、狂野、浮躁、不安的風格；與人體協調的舞蹈呈現出姿態優美、舒緩、平展、松弛的風格。

此外，與人體協調的舞蹈還包含著兩層內容，即舒展式與收縮式的人體動作。舒展式人體動作表現為輕松跳躍性動作。跳躍性動作意味著對地面重負荷的征服，也就是對地心引力的擺脫。這種舒展型的跳躍動作后來傳遞下來，如現存的古希臘壺面上的舞蹈形象。在印度尼西亞那嘎族人舞蹈中也可以見到這類跳躍舞姿。這是舞者跳起的一剎那，空中前后擊腳三次的動作，有些像芭蕾舞中的擊腳小跳。除小跳之外，還有向前大跳，跳起時雙腿盡量劈開一字形。在舊石器時代，先民很難做好這一字形大跳，它只是對生活動作的直接模仿。“一字大跳”這一動作可能來自先民跳躍溝澗的生活動作，發展到后來，經過藝術家精益求精的磨煉，成為藝術性的、技巧較高、彈跳力較強的舞蹈動作。埃及舞蹈也有這種跳躍舞姿，在公元前3世紀中葉的埃及第六王朝的浮雕中，可以見到這種舞蹈形象。

收縮式的動作是一種行動緩慢，處處受抑制的、溫雅、平靜、很少跳躍的人體動作。它要求舞者動作協調，隨著音樂自然舞動。收縮式的舞蹈動作與空中跳躍的伸展型舞蹈動作不同，伸展式的動作是跳躍性的動作，動作比較激烈，而收縮式舞蹈則是輕柔、自然的人體動作，在舊石器時代舞蹈中，它往往為伸展式舞蹈做陪襯。在舊石器時代的舞蹈中，伸展式的舞蹈多由男子來表演，女子只做一些隨之應和的，溫柔、松弛、動作幅度不大、腳不離地的小動作。與男性粗獷奔放的跳躍動作相比，女性只是做些緩慢揮動雙臂、扭動腰臀、胸腰前后波浪似起伏的動作。

舊石器時代是人類舞蹈的肇始，伴隨著石器文明，人類舞蹈朝向兩類不同風格發展。用中國古代舞蹈分類法來看，即文舞與武舞，它像是兩條長年不息、奔流不止的大河，各自永遠向前流淌。人類的舞蹈就沿著兩條大河進化、發展著。

舊石器時代，不僅舞蹈分成兩種不同風格，更重要的是，人類舞蹈已帶有了一定的思想意識和宗教觀念。反映勞動、反映戰爭、模仿動物、帶有巫術性質的祭祀舞蹈，追逐異性舞蹈也從這一時期開始。