要造就好的女人、可愛的女人，父親至關重要。這句話，我是從心理學的層面上說的。

我用“層面”這個詞，不是指話題的檔次高低，而是指領域的不同。

比如，有關生物的學問，從分子、細胞開始，包括內臟、功能、代謝、形態(tài)和受胎、成長、疾病，經過個體、物種，直到社會、國家、世界、宇宙、未來，能夠切入的角度不可悉數(shù)。

又如，男人和女人的問題，從DNA到社會、國家、宇宙，也可以從各個層面進行評說。我是把它們搗爛了摻雜在一塊兒寫的。我不是學者，是小說家，所以這樣做也無可厚非吧。

回到前面的話題，父親的問題在心理學層面，說的是個人對個人的影響。

不用說，女人各不相同。丑女不在我的討論范圍。丑女中也有優(yōu)秀女人，但說什么內秀會表現(xiàn)到外表上，不過是一種胡扯。

說得明白些吧。丑女中也有在社會上很有作為的女人，是有用的女人。不過，說什么磨練了內在，連臉蛋都會變得漂亮（像最近女性雜志搞的特輯里鼓吹的那樣），那就是彌天大謊了。

“丑女不在我的討論范圍”，這是我說的。但無論哪個時代，都沒聽說過大量丑女嫁不出去的事。去百貨商店或游樂園看看，那些丑得叫人差點失聲驚呼的女人，個個心安理得地結了婚，有了孩子。有的男人跟丑女搞在一起。對男人來說，肯跟男人搞在一起的女人才是最可貴的，所以這也是沒辦法的事。

話說得有些跑題了。既然跑題了，那就順便再捎上一個話題，就是：丑女的標準也是非常“體制”化的。比如，平安時代[1]的美女，現(xiàn)在來看就是丑女。美丑的標準是完全徹底社會性的、體制化的。因此，喜歡平安時代美女或新幾內亞高地美女的人，恐怕是極少的。

所以，我說的“丑女不在討論范圍”，希望理解為是在心理學的層面上，既不是動物學的，也不是文化人類學的。

接下來，排除丑女來考慮“女人”，可以分出兩種類型（有丑女情人的男人以下免讀）。

那就是：可愛的女人和不可愛的女人。也可以說是：樸實的女人和愛耍心眼的女人。再講得明白些：新式女人和老式女人。

愛耍心眼的女人沒有決定性的魅力。這個“決定性”，是指不會吸引男人下決心。愛耍心眼的女人擁有小聰明，所以男人懷有戒心，不會想到拋棄珍貴的東西跟她走。

“小聰明”這個詞是送給女人的。從生物學的層面說，女人是沒有智慧的。背負著父性幻想的男人，才有“智慧”這東西。

男人必須構筑。構筑社會、故事、建筑物、數(shù)學。其他的動物不構筑，它們交配一次，以后的事情用不著知道，只有動物園的動物和家畜需要確認“父親”這個角色，只有喂養(yǎng)它們的人類需要知道這個角色。

在構筑的過程中，男人創(chuàng)造了智慧。

因此，女人沒有智慧。笨女人可愛，這句話說到點子上了。“笨”的意思常有歧義，但其實“笨”指的是單純、樸實。沒辦法，這依據(jù)的是生理。

女人如果依據(jù)的不是生理而是智慧，那么就不生孩子了。難道不是嗎？

可愛的女人不仰仗小聰明招搖過市。靠小聰明自鳴得意的，是傻父親的女兒。傻父親，是什么樣的父親呢？

稱得上“可愛女人”的那種女人，常常會提起父親。

“他呀！有點玩過頭了，就因為在女人中很吃香。我母親常常為他哭鼻子呢。他喜歡喝酒，喜歡豪華型汽車，還經常出軌。不過，對我吧，他是非常溫柔的。”

這樣的話，是最了不起的。這樣說父親的女人，是最了不起的。

這與父親的職業(yè)、社會地位毫不相干。不管他是大學教授還是工薪階層，是畫家還是自行車賽選手，或是公路運輸駕駛員——這都無關緊要。

說到底，問題在于能否讓人感覺到“男性”，是否能感覺到“性”。

希望讀者不要把我的話想齷齪了。別忘了“父性”是一種幻想。它是強有力的體制，但卻是一種幻想。人類擁有“父親”這個體制，是和用兩條腿站立一樣重要的、永遠無法解開的謎。

男人只能在體制上成為父親，女人和其他動物一樣，能成為生物學意義上的母親。這是決定性的區(qū)別。

真心努力想做個好父親的男人，是抱著體制不放的傻男人。女兒看透這一點。女兒（實際上兒子也是這樣）希望的不是好父親，而是好男人。

父親再怎樣送玩具給女兒，女兒也只會感謝，而不會對父親產生敬意。女兒感到自豪，是在父親發(fā)揮作為男人的魅力的時候。實際上不僅僅是女兒，兒子、妻子、孫子，全都一樣。

不在于為女兒做什么，關鍵在于表現(xiàn)出什么樣的形象。

看著傻父親——抱住體制不放的父親——長大的女兒，看重的是賣弄小聰明，而不是性高潮。也就是說，變成了傻女人。

和那樣的女人交往是不會感到輕松的，這倒沒準能讓人埋頭工作。因為傻女人和劣質麻藥一樣沒有效力，不會削弱工作熱情。但是，這種工作熱情的潛力很小，催生的只是一份爛工作，好比是疲軟的近代文學[2]。

傻到根的父親，大概是那種搞亂倫的人——作為他對體制的反叛。請讀者不要誤解，說“散發(fā)著男人魅力的父親”，這始終是一種對外的意思。包括人類在內的動物身上，運轉著一種亂倫禁忌的系統(tǒng)，所以亂倫是一種可稱之為“反體制”的體制性的東西，絕不是本能。寧可說，其產生的根源在于對本能的壓抑。

因此，遭父親強暴的女兒，無論是成為女同性戀者還是小說家，前面的道路都是黑暗的。獲得拯救的辦法是：譴責糟蹋她的父親的，就成了女同性戀者；詛咒自己的，就成了小說家。

她們有時也會像男人那樣依靠幻想生活著。以前我去采訪SM[3]俱樂部的時候，有半數(shù)女性袒露了與父親的性交往。現(xiàn)在SM正處于泛濫的前夜，她們如果不是被捆著強奸，如果沒有強迫和羞恥，就不能保持性方面的同一性。對她們來說，建立強制性的信賴關系，這是最最重要的。

我一直在說，男人是“消耗品”。就像一次性打火機一樣。性能不好或者氣體用完了，就隨手扔掉，牢騷也不用發(fā)。

女人是“戰(zhàn)利品”，不徹底打倒就不能搞到手。男人要打倒各種各樣的對手，才能最終把女人弄到手。

首先要打倒的，是那個女人的父親。而且，這個敵人越強大，戰(zhàn)利品就越豐厚。