結(jié)婚，是一種體制。

各種各樣的批評家，不管內(nèi)行還是外行，不管是認(rèn)真還是調(diào)侃，對結(jié)婚都大放厥詞。什么不是個好東西啦，什么只是男人謀發(fā)展的工具啦，什么一夫一妻制是權(quán)力的裝飾品啦，什么是人生的墳?zāi)估?，不一而足?

也有人說，好男人全都已經(jīng)結(jié)婚了。聽到這樣的話，再回過頭來看，我周圍有才能和實(shí)力的男人確實(shí)都已經(jīng)有了妻室。

這是因?yàn)榈谝唬媚腥耸侵搁L得帥的男人，當(dāng)然就吃香，所以容易和女人粘上。第二，好男人對愛情非常敏感（無論在多么不幸的環(huán)境里長大，好男人對身邊的人都很體貼），所以不會輕易拋棄女人。第三，好男人常常有在外闖蕩的傾向，所以需要有個能回歸的港灣。第四，好男人原則上在性方面比較正常。

過了三十五歲還獨(dú)身的男人是反常的。

沒有結(jié)婚的優(yōu)秀女人卻比比皆是。

反過來說，主婦，已經(jīng)算不上女人了，而是男人的專用保姆，是母親。沒有結(jié)婚的優(yōu)秀男人很少見。男同性戀者則當(dāng)別論。在男同性戀者中，尤其在美國，優(yōu)秀男人隨處可見。但是，同性戀者是虛無主義者，生物工程學(xué)和同性戀者會改變?nèi)祟惖奈磥戆?，不過這不是本文要討論的主題。而且，我討厭真正的虛無主義者。

說實(shí)話，男人都想拒絕婚姻。無論面對多么好的女人，男人都在考慮有沒有辦法不結(jié)婚。

但最后還是結(jié)婚了。

為什么？因?yàn)轶w制。不能蔑視體制。體制是強(qiáng)大的。這世上幾乎百分之百的東西，都是用來支撐體制的裝置。

要與體制對抗極其困難，男人肯定無力對抗。但要說體制是順理成章的東西，那也是騙人的，是假的。體制是人們隨意創(chuàng)造出來的，沒有什么必然性。動物中不存在體制。與動物相比，人類是不完善的，所以才確立了體制。

據(jù)我看來，如今最敢于反抗體制的，是女人。也許是個體性差異的緣故吧，有的主婦紅杏出墻，有的中年女人要離婚。我猜想，她們身上的生物性力量對體制大概已經(jīng)不堪忍受了。

她們想離婚的理由是因?yàn)閰捑胝煞颍@種最近流行的模式真是勢不可擋。雖然我討厭貿(mào)貿(mào)然去追趕社會或時代風(fēng)潮之類的東西，但總覺得中年女人們的焦躁很有趣。首當(dāng)其沖譴責(zé)體制的就是她們。

在這一點(diǎn)上，精力充沛的大叔和以女大學(xué)生為代表的陽光女孩們，倒像是為體制獻(xiàn)身似的。陽光女孩們出賣身體，以此支撐體制。盡管與中年女人相比，我更喜歡陽光女孩，不過……

當(dāng)然，靠肛交之類是不可能從體制中獲得解脫的。

在體制中，陶醉地看著女人反翹小腳趾，這也不賴。但是，一旦忘記了體制的可怕，就只能跟地獄打交道去了。

國家、法律、風(fēng)俗、宗教、習(xí)慣、家族、教育、就職、冠婚葬祭，無論其中哪一個，對“私生子”“情婦”“二奶”都不利。

是誰建立了這樣的體制呢？不是權(quán)力者，而是我們的祖先。一旦放任不管，有力量的男人就會獨(dú)占女人，所以我們的祖先把它與民主主義一起采用了。

呀，不說了。一談到事情的本質(zhì)，就會變得灰暗起來。

大島渚的《感官世界》和今村昌平的《赤色殺意》，還有檀一雄的《火宅之人》和中上健次的《水之女》，盡管主題本質(zhì)上很灰暗，卻能夠使我們產(chǎn)生勇氣，因?yàn)檫@些作品歌頌了對抗體制的生命力。這些作品充分了解體制的可怕，又依然支撐著生命力，所以勇氣就會自然而然地涌現(xiàn)出來。

藝術(shù)與娛樂的區(qū)別，其實(shí)就在這里。所謂“純文學(xué)”，就是記載體制與生命力之間的抗?fàn)幍念悇e。

體制能大致保證人身安全，但無聊、疲憊，又缺乏樂趣。

中年女人對體制感到焦慮，中年男人則相反，對體制感到疲軟。

“你和我純粹是玩玩的吧？”這是蹩腳劇本里經(jīng)常出現(xiàn)的臺詞。這種話匪夷所思。

沒有婚姻的性愛、戀愛，全都被當(dāng)作玩玩（嘿，這種說法也是因?yàn)轶w制強(qiáng)大才產(chǎn)生的，說“玩玩”的人可以心安理得也挺好）。

玩玩，到底是什么？玩玩是游戲，是反浪漫吧。

以前在采訪性色情服務(wù)業(yè)的時候，聽說新大久保有一條“大叔街”，讓我大吃一驚。傍晚從公司里下了班，大叔們都擁到那條街上去，陽光女孩們（“陽光女孩”這個稱呼大概也是很過分的）也聞風(fēng)而動匯集過來。雙方躲在電線桿背后見面，一旦談妥，就去咖啡館接著交談。說說話就結(jié)束了，其他什么都沒有做，連握手也沒有，當(dāng)然也沒有射精。

這是什么？

可悲啊。是在尋求浪漫吧，卻也太窩囊了。

然而，想想看，如果只是為了射精的話，可以自己干，也可以和母雞、老太婆、母狗、私娼、充氣娃娃干。因此，作為雄性，我認(rèn)為還是在追尋浪漫，希望獲得對抗體制的浪漫。這是一種劣根性。

在這一點(diǎn)上，變態(tài)是偉大的。我不是變態(tài)——盡管不知道這是幸運(yùn)還是不幸——但覺得變態(tài)是一種飛躍。

好像有個性受虐狂想成為植物人，真酷。聽說還有性受虐狂喜歡被赤身裸體綁在賓館的大堂里，酷極了。好像還有個剖腹狂，夫人是醫(yī)生，就叫夫人把他的肚子剖開了再縫上。我真服了。據(jù)說還有糞便狂，為了吃屎，讓自己的女人一個星期里只能吃水果。

到了這種地步，與其說是變態(tài)性愛，倒不如說是宗教了。

就沒有辦法不依靠宗教來對抗體制嗎？

只能靠墮落。比如私奔。

我覺得這種想法已經(jīng)成為時尚。這也不正是女人所期盼的嗎？

前幾天，我在銀座的酒吧里遇見一位女演員。已經(jīng)過了三十五歲，卻還光彩照人。我和那位女演員談到了私奔。女演員說：我想墮落啊！

拋棄一切，工作、父母、親屬、熟人、家庭、名譽(yù)，全都拋棄，只要男人，只要那個男人！我們兩人一起去一個陌生的城鎮(zhèn)，去一個絕對沒有肯德基、麥當(dāng)勞、丸井[4]的城鎮(zhèn)。這不會死的呀。兩個人過平靜的日子，不用向什么人說謊，也用不著請什么人祝福，這不是挺好？一無所求，就兩個人悠悠然地生活……

我非常理解。就連我自己也很憧憬那樣的生活。那樣生活著的兩個人是不會走向地獄的。這樣的兩個人受到懲罰，從體制方面來說，就是個教訓(xùn)。

和體制決一死戰(zhàn)的人，必然會受到天國的歡迎。