隨著時代的發展，富有智慧和愛心的中國傳統文化，又重新被人們所認識和接受。

以儒家學說為代表的中國傳統文化，其核心是仁愛。以仁愛為核心，衍發出很多方面的內容。大的方面，包括治國安邦平天下；小的方面，包括讀書學習修身齊家。而這兩方面，互為補充。大的方面源自小的方面，而最根本的出發點，是在孝養父母。

由此而推出適合多種情況的普遍真理。正如孟子所言：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼儒家文化以仁愛為核心，隨著時代的發展，而不斷變化，正所謂“圣之時者也”，即任何事物都應做到與時俱進。本書希望能夠為讀者帶來處理現實生活的智慧，增強對親人朋友以及社會的感恩之情。

我們首先選取了“為人處事”和“交際禮儀”這兩個方面。因為中國的傳統文化，首先就是體現在處理個人與他人、個人與社會的關系上面。其中

“已所不欲，勿施于人”的道理，能夠被不同的社會言化，不同的價值觀、不同的宗教信仰所接受，能夠跨越各民族之間的文化鴻溝，成為全世界各國民眾郡能認可的道德準則，被譽為“金科玉律”。可見，我們的傳統文化，是多么的優秀之后，我們選取了“立志成才”和“品行修養”

這兩個方面。它們都是在講，如何通過改進自已的內在素質，提高內在的品行修養，從而實現外在的事業成功。在中國傳統文化中，有一個重點，就是

“天行健，君子以自強不息”！這種勃勃不息的動力可能是中華文明綿延數千年而不會中斷的原因所在。

而個人，以自強不息的精神來面對人生，必能鑄造出輝煌的未來。通過不懈的奮斗，達到“剛健而文明”的人生狀態孝養父母是人生中的頭等大事！中國是最重視這點的國家，歷史上曾經多次出現過以孝治國的時期。在國外，很多老年人非常羨慕中國人，子女與父母住在一起，照顧父母。而他們的孩子長大之后，很少能回家看望他們。孩子們如果在圣誕節，能夠為父母郎寄來一張賀卡，就讓父母高興壞了！

但是中國的改革開放之后，便開始強調與父母分家等孩子長大后，便不再與父母住一起，使得老年人

“空巢癥”越來越嚴重。我們不能全盤照搬西方的文化，建議有條件的家庭，能夠再次把父母接到身邊悉心照顧，而不是僅僅給父母錢而已。因為今之孝者，是謂能養。至于犬馬，曾能有養；不敬，何以別乎？

能夠做到孝養父母，家庭生活自然就會和睦，因為自己是孩子的最好的老師。自已孝養父母了，孩子將來也必定孝養我們；自己如果虐待父母了，就不要指望未來孩子能夠有好的表現。為了不讓自己的父母擔憂，我們便會努力地學習上進，并與兄弟妻子和睦相處，保持親戚之間的友好往來，尊重他人的父母，克勤克儉，萬事興旺。正所謂“家和萬事興”也。

除了親人外，對自己影響最大的，莫過于朋友。

所以，才有人說：如果你看不清一個人的品質，可以看他交了什么樣的朋友，就知道了。我們的傳統文化，對此也是非常重視，并且以種種比喻，來表明朋友的品質。例如，歲寒三友、梅蘭竹菊等等。

大教育家孔子，也指明了很多交友的道理，值得我們從中學習。

中國是一個極為重視教育的國家。奠定中國人心理基礎的是《論語》，而《論語》開篇便講“學而時習之，不亦說乎”，此后孔子還說，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”在此之后的兩千多年間，中國的田間地頭、山野村落，朗朗的讀書聲，從未間斷。并且歷代都有賢士，鼓勵自己的弟子們，勤學上進。

在學問道德都有了巨大提升的基礎上，古圣先賢鼓勵讀書人要經世致用。控制情緒、保健養生、關心百姓、贏得競爭、獲取富貴、掌握命運，都源自于個人學問道德的提升。如果放棄提升自己的學問道德，而直接去追求功名富貴，無異于水中撈月，自尋煩惱。

但愿讀者朋友，能夠從這本書里，尋找到人生智慧，從而為自己的幸福打下根基，為民族的未來做出貢獻。