本書在深入分析中國古代哲學(xué)基本精神的基礎(chǔ)上，分別梳理分析了儒法墨三家的管理思想：儒家：禮不僅是人的個(gè)體行為的普遍形式，亦是人的社會(huì)活動(dòng)的普遍形式。禮使中國古人的政治方式不再是一種異己于人的東西，而成為既有一定外在的社會(huì)規(guī)定又與個(gè)人的內(nèi)在的情感表達(dá)密切相連的審美形式。為孔子的“正名”說“正名。”法家：法家的“法”的理論包括“法”、“術(shù)”、“勢”三個(gè)方面。“法”、“術(shù)”作為君主之“制”，“勢”作為君主之“資”，二者互為發(fā)明、互為服務(wù)。法家“抱法處勢”理論的提出，實(shí)際上開中國專制主義治論的造始端倪。墨家：“兼愛”的非人稱性使墨家求助于政治上人為的“尚同”，使其與法家學(xué)說互為補(bǔ)充地共同服務(wù)于專制主義的理論的論證。