王十畫說完，眼睛還是朝窗外望著，好像要迎接某種東西，那東西在他的心里一定很有地位，要不然，他不會那么專注的遠望著。

“你說得很有意思，我聽得明白了。你的意思就是，有心事就說出來，不說出來，怎么知道是什么事情，對嗎？”張愛群說著。

“是的。”王十畫轉了一下頭回了她的話又繞回窗外世界上。

“不是我說你，你就是有心事不說，埋在心里就如要釀百年上等葡萄酒那樣。假使是發霉了，也不管，腐爛了也不揭開。太陽若要曬到你那塊心田，我相信，那是一片大草原。”張愛群說著，眼睛觀看著王十畫的背景。

“你不說話，那就是了。我猜得出來的。”張愛群看著他不動聲色，說完后就看著電腦屏幕里，看剛剛他寫的文字。

張愛群看到王十畫寫的《我也說說我的家族史》第一卷第五章里的內容是這樣子的：

“家族史是寫給子孫后代的事情，真實是它的價值，記錄是它的語言，意義是它的目標。雖然我知道是那樣子，但是很多時候寫出來的東西卻像一個歌手唱歌那樣會跑調。假如說是功夫煉不到家，才出現那種現象的話，就是說自己還沒有能力做那樣的事情。可是，要成為歌手，首先他必須熱愛唱歌。同樣的道理，要寫出好的作品，首先他必須熱愛寫作，是這樣的意思。熱愛它，就要去創作它，才能顯示我多熱愛它。

爺爺的爺爺是沒有機會看見的，幸運的是爺爺我看見了，并且還知道了他的一生過得不容易。誰說平凡的人不能為平凡的人寫傳記，這沒有法律限制的事情，甚至還有人為貓呀狗呀寫傳記呢？因此，一個有能力寫出東西的人，他同樣有能力和權利寫他心中想寫的東西。當然，人類是一群很怪的人，他們往往喜歡有利于自己的事情發生，但是自然所發生的事情不有利于他們的事情往往也很多，因此，他們也自身產生矛盾，那種矛盾決定著人類的思維方式，利益的事情多撈，不利益的事情多排。

于是，在他們的思想世界里漸漸地產生了所謂的文明，文明就是接受好的，排除壞的；文明就是接受美的，排除丑的；文明就是接受善的，排除惡的；而往往也是‘接受’和‘排除’中的矛盾才產生文化的，文化的到來才產生文明的。

爺爺的爺爺他們知道嗎？已經沒有機會跟他們對話了，也猜測不出他們活的時候思想是不是那樣，那種‘接受’有利益于他們的東西和‘排除’不利益他們的東西，死人已經無法回話我了，更何況爺爺的爺爺他們都沒有留下什么遺書或遺言等。而能夠看見的爺爺，可他最近幾年也死了，離開人世了。既然連最近走的人都沒有留下什么，那么意味著，爺爺的爺爺更不可能了，假使有，也是丟掉了。

我的家族史就寫一個原因，平凡！但好在從我開始，被我搞得復雜了，就不平凡了。在平凡的生活里，羨慕不平凡的生活，等到了不平凡的生活，怕又要羨慕平凡的生活了。所以我也擔憂，我的孫子的孫子會不會渴望我爺爺的爺爺那種生活。看了藝術家梅蘭芳的電影，電影的主人公梅蘭芳是一個渴望平凡的人，能過一天平凡人過的生活是他的理想。但是，他卻因為藝術圈，因為時代的原因，也是被逼迫過著不平凡的生活。

可怕的原因出現了，那就是人的思想。我的思想是代表著我生在這個時代的思想，也是我個人的思想，我覺得從爺爺到爺爺的爺爺他們太平凡了，人生不精彩，所以要創作不平凡的人生出現，并且留給子孫后代。可是子孫后代他們也存在著他們個人的思想，要不他們也渴望不平凡的生活，要不他們需求平凡的生活，也就意味著兩個選擇，他們或許‘接受’不平凡的生活，或許‘排斥’不平凡的生活。

因此，我不能自鳴得意的說，我要創作不平凡的生活，要留給子孫不平凡的生活，如果真那樣，恐怕我在子孫后代的心目中是一個個人主義者，或是一個自以為是的君子。

我既然能覺悟到遙遠的時代，那我要寫的家族史就要說出我的思想，讓他們知道我的一片苦心，那么我在時光隧道里也漂泊得自由自在呀。”