上既御極，即立長子為皇太子，正位東宮，以定大本。 （‘以定大本’、‘大’原作‘太’，據清借月山房匯鈔本、清勝朝遺事初編本改。） 戒之曰：‘天子之子與公卿士庶人之子不同，公卿士庶人之子系一家之盛衰，天子之子系天下之安危。爾承主器之重，將有天下之責也。公卿士庶人不能修身齊家，取敗止于一身。若天子不能正身修德，其敗豈但一身一家之比，將宗廟社稷有所不保，天下生靈皆受其殃。可不懼哉！可不戒哉！’禮部尚書陶凱請選人專任東宮官屬，罷兼領之職，庶于輔導有所責成。上曰：‘古者官不必備，惟賢能是用。朕以廷臣有才望勛德者兼東宮官，非無謂也。嘗慮廷臣與東宮官屬有不相能，遂成嫌隙，或生奸謀，離間骨肉，其禍非細，若江充之事可為明鑒。朕今立法，令臺、省、都督府官兼東宮官贊輔之，父子一體，君臣一心，庶幾無相構之患也。’乃命詹同取東宮官制觀之，謂同等曰：‘朕今立東宮官，取廷臣勛德老成者兼其職。老成舊人，動有典則，若新進賢者，亦選擇參用。夫舉賢任才，立國之本，崇德尚齒，尊賢之道。輔道得賢，人各盡職，故連抱之木必以授良匠，萬金之璧不以付拙工。’同對曰：‘陛下立法垂憲之意，實深遠矣。’于是以李善長等皆兼東宮官。乃諭善長等曰：‘朕于東宮官不別設府僚，而以卿等兼之者，蓋軍旅未息，朕若有事于外，必留太子監國，若設府僚，卿等在內，事當啟聞太子，或有聽斷不明而與卿等意見不合，卿等必謂府僚導之，嫌疑由是而生。朕所以特置賓客、諭德等官，以輔成太子德性，具選名儒為之賓友。昔周公教成王，告以克詰戎兵；召公教康王，告以張皇六師。此居安慮危，不忘武備。蓋繼世之君，生長富驕，泥于安逸，多忽于軍旅之事，一有緩急，罔知所措。二公所言不可忘也。’

劉基、陶安言于上曰：‘適聞中書欲仿元制設中書令，奏以太子為之。’上曰：‘取法于古，必擇其善者而從之。茍為不善而一概是從，將欲望治，譬猶登高岡而卻步，渡長江而回楫，豈能達哉？元氏胡人，事不師古，設官不以任賢，惟其類是與，名不足以副實，行不足以服眾，豈可取法？且吾子年未長，學未充，更事未多，所宜尊禮師傅，講習經傳，博通古今，識達機宜。他曰軍國重務，皆令啟聞。何必效彼作中書令乎？’