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道德經(jīng)書評詳情
大道應(yīng)如日之恒，萬古不易。
得天道者，天命永新；澤世人者，世人永奉。天道不私親，但親近萬物：大道應(yīng)該是福澤萬物、成就萬物、生發(fā)萬物的。下雨了，雨淋濕了整個世間，淋濕了萬物，是雨是水，天之道、地之道、人之道對萬物的福澤，就應(yīng)該像這水呀！水是最接近于“道”，天、地、人與道本為一體；人法地、地法天、天法道、道法自然。
善上若水；天下莫柔弱于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，水柔韌而至強(qiáng)：滴水可穿頑石，匯流可載巨舟；道可道 非常道，有物混成、先天地生，它聽不見也看不見卻永不休止 生生不息，謂天地萬物的根源命名為“道”，道無處不在、萬物由它生成、依賴它成長，我們生于道之中，從無中可以觀照道的奧妙，從有中可以觀照道的端猊。
故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。...
君子居則貴左，用兵則貴右。兵者祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
吉事尚左，兇事...
臣真述曰：上德者與道同體，所謂三皇之時，不可得而稱也。故曰：下德不德者，為道之用。所謂五帝之時，親愛萌生，故曰：有德、仁、義、禮者，兼而行之，所謂三王之初，防患救亂之功興矣。...