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道德經書評詳情
大道應如日之恒，萬古不易。
得天道者，天命永新；澤世人者，世人永奉。天道不私親，但親近萬物：大道應該是福澤萬物、成就萬物、生發萬物的。下雨了，雨淋濕了整個世間，淋濕了萬物，是雨是水，天之道、地之道、人之道對萬物的福澤，就應該像這水呀！水是最接近于“道”，天、地、人與道本為一體；人法地、地法天、天法道、道法自然。
善上若水；天下莫柔弱于水而攻堅強者莫之能勝，水柔韌而至強：滴水可穿頑石，匯流可載巨舟；道可道 非常道，有物混成、先天地生，它聽不見也看不見卻永不休止 生生不息，謂天地萬物的根源命名為“道”，道無處不在、萬物由它生成、依賴它成長，我們生于道之中，從無中可以觀照道的奧妙，從有中可以觀照道的端猊。
臣真述曰：上德者與道同體，所謂三皇之時，不可得而稱也。故曰：下德不德者，為道之用。所謂五帝之時，親愛萌生，故曰：有德、仁、義、禮者，兼而行之，所謂三王之初，防患救亂之功興矣。...
又常聞人做某事，久不得解，忽茅塞頓開，窺見其密，明其理也，此理即為道。再者某人做某事，看似是己率性自由為之，實皆為道，何也？道之萬千，趨于自然，有自然之處，就有，道之存焉。人之為何事，即上何道，道之選擇全在自己，悟何道，即種何因，走何道，即結何果。心若向善，即悟善道；心若向惡，即悟惡道。旁人僅有點撥引領之心，上不上道，全在自己悟性，旁人無可奈何。
另，道有正邪善惡之分，人亦有忠良奸邪之徒，他人之言不可盡信，當有自我辨別之能，以防他人進言污穢奸邪之詞誘其向惡，使之偏離趨于正道之心，毀其終身。
信“道”不信“道”。一“道”者，道之本義也，蓋自然之理，吾所深信不疑矣；二“道”者，中華之道教也，鬼怪神魔所出之處者，吾所不信也！
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
萬物并作，吾以觀復。
夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。