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古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：
豫兮若冬涉川；
猶兮若畏四鄰；
儼兮其若客；
渙兮其若凌釋；
敦兮其若樸；
曠兮基若谷；
混兮其若濁；
〔澹兮其若海；
飂...

道，是大道，是天道，是萬(wàn)物之道。道源于自然，而又運(yùn)用于自然。古語(yǔ)有云“大道三千”，實(shí)不至三千也，蓋極數(shù)也。有如今日之云“無(wú)窮”也，是為同理。
又常聞人做某事，久不得解，忽茅塞頓開，窺見其密，明其理也，此理即為道。再者某人做某事，看似是己率性自由為之，實(shí)皆為道，何也？道之萬(wàn)千，趨于自然，有自然之處，就有，道之存焉。人之為何事，即上何道，道之選擇全在自己，悟何道，即種何因，走何道，即結(jié)何果。心若向善，即悟善道；心若向惡，即悟惡道。旁人僅有點(diǎn)撥引領(lǐng)之心，上不上道，全在自己悟性，旁人無(wú)可奈何。
另，道有正邪善惡之分，人亦有忠良奸邪之徒，他人之言不可盡信，當(dāng)有自我辨別之能，以防他人進(jìn)言污穢奸邪之詞誘其向惡，使之偏離趨于正道之心，毀其終身。

信“道”不信“道”。一“道”者，道之本義也，蓋自然之理，吾所深信不疑矣；二“道”者，中華之道教也，鬼怪神魔所出之處者，吾所不信也！

經(jīng)典就是經(jīng)典！無(wú)可比擬。

致虛極，守靜篤。
萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。