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我不像有人認(rèn)為的那樣是研究人類本性的學(xué)者，對(duì)于人為什么恐懼所知甚微。然而這確是一種奇怪的情感。照醫(yī)生的說(shuō)法，沒(méi)有任何情感會(huì)比恐懼更使我們手足無(wú)措。確實(shí)，我見過(guò)許多人因恐懼而喪魂落魄，連最沉得住氣的人，...

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找到一點(diǎn)為之所堅(jiān)持的理由

（蒙田隨筆）里有句話讓我印象很深刻：脫靶的射手和射不到靶的射手一樣，都不算命中。

我對(duì)此話的理解就是：射不到靶意味著力道不足，而脫靶則是過(guò)度反倒過(guò)猶不及。

西方人崇尚理性，挖掘真相喜歡鉆牛角尖。有時(shí)候讀叔本華、佛洛依德就會(huì)深陷其中不能自拔，好像找到了靈魂的知音，恨不得一起跟他往地獄里跳。

而讀蒙田的書，按我的理解，他的思想以溫柔敦厚為教化，以中庸為和尚。與其他哲學(xué)家不同，懷疑論在他思想中不過(guò)是看問(wèn)題的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。他懷疑的是教條，是俗世的偏見，是極端的狂熱，是對(duì)一切言之有理的事情做一番懷疑。但他不是徹底的懷疑論者，用他的話說(shuō)：“徹底的懷疑論者容易對(duì)世事失去了信心與恒力。”

大概很多人都會(huì)經(jīng)歷這樣的階段，隨著見聞增多，懷疑論就逐漸生成?？倳?huì)有些人勸我們不要想太多，而事實(shí)上我破門真的可以這樣對(duì)困惑視而不見，慧根清凈萬(wàn)念全消么？不去思索探究就真不見得不會(huì)有迷惘吧。

我們的手觸摸東西似乎帶股邪氣，原本美好的東西一經(jīng)我們擺弄，就會(huì)變得丑惡。要是我們懷著過(guò)分熱切強(qiáng)烈的欲望將德行擁進(jìn)懷里，這德行就會(huì)在我們的摟抱下變成為惡行。有人說(shuō)，德行是絕不會(huì)過(guò)分的，因?yàn)檫^(guò)分了就不稱其...