“門羅主義”誕生于19世紀(jì)的美國(guó)，作為一種地緣政治學(xué)概念，倡導(dǎo)“美洲是美洲人的美洲”，為美國(guó)的區(qū)域霸權(quán)提供話語(yǔ)支持。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)，“門羅主義”不僅在美國(guó)有了新的闡釋方向，以服務(wù)于其對(duì)外擴(kuò)張的政策，更流布出西半球、拓展至全世界，進(jìn)行了一場(chǎng)“理論旅行”。本書正是對(duì)“門羅主義”話語(yǔ)傳播史的考察，重點(diǎn)梳理兩次世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)、德國(guó)、日本和中國(guó)對(duì)于“門羅主義”話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用——美國(guó)如何在“門羅主義”的偽飾下實(shí)行“霸權(quán)主義”乃至“殖民主義”；德國(guó)如何將“門羅主義”與“大空間”“中歐”等概念結(jié)合，最終走向民族性極強(qiáng)的納粹主義；日本如何以“門羅主義”為參考，形成“大東亞共榮”的概念，以行侵略之實(shí)；在中國(guó)，“門羅主義”話語(yǔ)如何在反滿革命、軍閥割據(jù)、抗日反殖民的不同形勢(shì)下，發(fā)展出不同樣式，中國(guó)的知識(shí)分子，又是如何對(duì)之加以利用或排斥的。章永樂(lè)從政治史角度全面考察“門羅主義”話語(yǔ)的“全球化”變形，提供了一幅頗為整全的“門羅主義”歷史圖景。在這種歷史圖景的描繪中，不僅含有19世紀(jì)以來(lái)對(duì)世界秩序的思考，更契入了章永樂(lè)自《舊版新造》《萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)》以來(lái)深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——中國(guó)未來(lái)需要一種怎樣的全球秩序想象？這種想象又與霸權(quán)的“門羅主義”有什么不同？只有通過(guò)對(duì)自身與人類整體秩序的歷史認(rèn)識(shí)，才能為我們想象21世紀(jì)及其未來(lái)的全球秩序提供最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。