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靈城精義
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《靈城精義》二卷,舊本題南唐何溥撰。溥字令通,履貫未詳。是編上卷論形氣,主於山川形勢,辨龍辨穴。下卷論理氣,主於天星卦例,生克吉兇。自宋以來,諸家書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關合,氣運為主。又言地運有推移,而天氣從之。天運有轉旋,而地氣應之。蓋主元運之說者。考元運之說以甲子六十年為一元,配以《洛書》九宮。凡歷上中下三元為一周,更歷三周五百四十年為一運。凡為甲子九,每元六十年為大運,一元之中,每二十年為小運,以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運,則坎得旺氣,震巽得生氣,乾兌得退氣,離得死氣,坤艮得鬼氣,大抵因《皇極經世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧,五代時安有是說?其非明以前書確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書目凡二十二種,如《八式歌》之類,亦明中葉以後之偽書,則出於贗作,亦無疑義。但就其書而論,則所云大地無形看氣概,小地無勢看精神,水成形,山上止,山成形,水中止,龍為地氣,水為天氣諸語,於彼法之中頗為近理。注文亦發揮條暢,勝他書之鄙,猶解文義者之所為。術數之書無非依托,所言可采,即錄存以備一家,真偽固無庸辨,亦不足與辨也。

佚名 ·國學 ·2.7萬字

最新章節 第3章 理氣章 2015-12-23 11:05:12
入蜀記
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《入蜀記》6卷,南宋陸游撰。陸游于宋孝宗乾道五年(1168)十二月被授夔州通判,次年閏五月十八日以故鄉山陰動身赴任,于十月二十七日方抵夔州。《入蜀記》就是他在赴蜀途中記其所見所聞的一部日記。此書與一般行記惟知流連風景不同,它所記沿途物產、民俗及社會情況甚為豐富,不論是對研究陸游本人,還是對研究南宋社會,都有較大參考價值。陸游在六月二十五日記他在鎮江神廟中遇到的一個北方義軍戰士王秀,王秀向他發了一通感慨:王在紹興三十一年完顏亮南侵時參加了北方的抗金義軍,并攻下了大名府,與宋軍遙相呼應,但他南歸以后卻未受到朝廷任用,王秀說時覷欷不已。陸游對此事雖未加一句評論,但他對朝廷薄待愛國志士的不滿卻已流露無遺。《入蜀記》的文采也頗可觀,陸游本是大手筆,書中描摹山川風物極有韻味,如十月二十六日記瞿塘峽云:“入瞿塘峽,兩壁對聳,上入霄漢,其平如削成。仰視天,如匹練,然水已落,峽中平如油盎”。在宋代的行記游記類雜著中,《入蜀記》以它優美的文字受人推重,何宇度《益部談資》上卷說:“宋陸務觀、范石湖皆作記妙手。一有《入蜀記》,一有《吳船錄》,載三峽風物,不異丹青圖畫,讀之躍然”。陸游還對沿途所見古跡進行考辯,如謂丹陽皇業寺即古皇基寺,因避唐玄宗李隆基名諱而改,又謂李白詩所稱“新豐酒”,其地在丹陽、鎮江之間,非長安之新豐;謂歐陽修詩“江上孤峰蔽綠蘿”中的綠蘿是溪名,而非泛指藤蘿,等等。這些考訂對歷史地理及文學的研究都有助益。《入蜀記》以《知不足齋叢書》本為最佳,商務印書館出版的《叢書集成初編》就是采用的這個版本。

(南宋)陸游 ·國學 ·3.4萬字

最新章節 第6章 2015-12-26 21:48:12

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