最全财神爷图片见者得福

經(jīng)書，亦稱《大戴禮》或《大戴記》。傳西漢戴德編，85篇。今存39篇，訂為13卷。德字延君，梁（郡治今河南商丘）人，后倉弟子，西漢今文禮“大戴學”的創(chuàng)始者。書本為秦漢以前儒家治《禮》所輯解釋和補充經(jīng)文的有關資料，初無定本，系在長期傳習中逐漸定型，而附會為“大戴”之作。所收皆產生于公元之前，不少屬于戰(zhàn)國作品。為研究上古社會和儒家思想的重要資料。《夏小正》為中國最古月令之作。孔子三朝記八篇和曾子十篇之于儒學，《五帝德》、《帝系》之于古世系，《諸侯遷廟》、《諸侯釁廟》、《投壺》、《公冠》之于古禮，均有重要的研究價值。北周盧辯注為通行之注。版本以明袁耿翻韓本為佳，《四部叢刊》即影此本。日本有正德六年京師萬屋喜兵衛(wèi)本。注本以清孔廣森《大戴禮記補注》、王聘珍《大戴禮記解詁》可讀。孫詒讓《大戴禮記校補》、汪照《大戴禮記補注》等亦可參考。日人鈴木隆一編有《大戴禮索引》。

·2.4萬字

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明實錄仁宗實錄

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·8.6萬字

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長安志

城鎮(zhèn)志。北宋宋敏求（1019—1079）纂。二十卷。敏求字次道，平棘（今河北趙縣）人。熙寧進士，官至龍圖閣直學士。長安（今西安）為周、秦、漢、唐都城，歷史悠久。敏求以唐韋述《兩京記》僅詳古跡，余多闕如，乃創(chuàng)體例，遍搜傳記諸書，于熙寧九年（1076）成此書，約十五萬字。記事以秦、漢、唐等前代事跡為主，兼及本朝。搜集與長安有關的史部實錄、傳記、家譜、古志、古圖、碑刻、筆記等整理、編纂成書。詳細記載了唐代長安城郭、宮室、坊市。另附元人李好文所繪圖3卷。清人將圖并入《長安志》。卷一為總述，述分野、土產、土貢、風俗、四至、管縣、戶口，卷二述雍州、京都、京兆尹、府縣官，卷三至六為宮室，分述周秦漢唐長安諸宮、諸殿、苑囿、唐宮城，卷七至十述唐皇城及京城各坊，卷十一至二十，述京兆府所管長安等等

·16.1萬字

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十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經(jīng)

唐北天竺沙門大廣智不空譯，佛住補陀洛山，觀自在菩薩，與無量持明仙圍繞，禮佛而坐，說自根本密言，次說澡浴焚香獻華飲食等一切密言，又說修行儀軌，通蓮華部一切念誦法。

·1.1萬字

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警寤鐘

《警寤鐘》是清代著名小說。本書每四回一卷，以仁厚、忠義、孝悌、節(jié)烈四個主旨，敘述四則故事。這些故事真實生動，極具啟發(fā)意義。關于做人、關于家庭，即便在今天讀來，仍然別有深意。結構的安排、人物性格的塑造、思想情節(jié)的表達都別具特色、獨樹一幟，可讀性極強。

·5萬字

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陔余叢考

筆記。清趙翼撰。四十三卷。翼字云崧，一字耘松，號甌北，江蘇陽湖（今常州）人。翼有《甌北詩鈔》已著錄。是書為作者自黔西乞歸后所作，因其為循陔（奉養(yǎng)父母）時所輯，故名。全書五十三萬八千字。編次以類相從。作者《小引》云：“余自黔西乞養(yǎng)歸……有所得輒札記別紙，積久遂得四十余卷，以其為循陔（奉養(yǎng)父母）時所輯，故名曰《陔余叢考》。”全書不分門目，編次先后以類相從。1～4卷論經(jīng)義，5～15論史學，16～21卷雜論掌故，22～24卷論藝文，25卷論紀年，26～27卷論官制，28～29卷論科舉，30～31卷論風俗名義，32卷論喪禮，33卷論器物，34～35卷論術數(shù)及神佛，36卷論稱謂，39～43卷為雜考證。是書考史論文，對典章制度，風俗名物，能明辨源流。

·53.9萬字

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王旭高臨證醫(yī)案

四卷，分26門。清·王泰林編，方耕霞整理。刊于1897年。本書收選王旭高多年來以內科雜病為主的內外婦兒各科臨證醫(yī)案。充分反映出王氏的臨證水平及學術特點。其中連續(xù)復診醫(yī)案頗多，可以前后推究，看出藥效與病情的轉變。案后附方氏所加按語，每門后又有小結，有助于領會治案精神。現(xiàn)存初刻本、1934年日升山房刻本，1965年上海科技出版社鉛印本。

·10.1萬字

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濟世神驗良方

濟世神驗良方，撰人未詳。全書分為32門，約9萬字，內容豐富，諸科皆備。各門之前列有總論。首論病因、病機及癥狀；次論診法、法則與適應癥。每門結尾附余論。作者善于將內經(jīng)、千金、金匱、河間等歷代醫(yī)家的主要學術思想，融匯其主治原則之中，并暢其文義。全書博采眾家之長，自制成方或兼搜古代名方及民間經(jīng)驗良方。常在主要方劑之后，隨癥之變化而加減用藥，每證之方下，詳錄炮炙修治；又于若千方中，闡述其臨床體會。醫(yī)論多用歌賦形式，敘理至明，通俗易懂。故一冊在手，醫(yī)者可辨證施治，病者可依方自救，甚至在缺少藥少藥之地，亦可救危急于俄頃。

·6.2萬字

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靈藥秘方

方書。清師成子撰、方成培訂。二卷。成子，蒲東人，好仙道，常云游四方，診病賣藥。行醫(yī)過程中輯錄驗方，匯編成此書，約一萬九千字。刊于康熙五十七年（1718）。卷上載靈藥總論、靈藥十例及五氣朝元陽、九轉靈砂丹、陽七腎散、陰六腎散等二十五方；卷下載陽丹法、陰丹法等近三十方及制硫黃法、制雄黃法、制砂法、制汞法等多種藥物的炮制方法。以外科病癥為主，脈絡分明。方、論為他書所未見，可與《劉涓子鬼遺方》相媲美。有《三三醫(yī)書》第三集第二十四種單行本。

·1.6萬字

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采菲錄

《采菲錄》，副題“中國婦女纏足史料”，共六冊，初編、續(xù)編由天津時代公司于1936年1月、2月印行，三編、四集由天津書局于1936年12月及1938年2月印行，1941年又有新編和精華錄問世。全書收集纏足史料、品蓮文學、禁纏放足運動資料、政府法令、宣傳文章、時人心得種種，并附有大量照片和插圖，是至今為止整理匯編纏足史料最為齊全的著作，相信也是空前絕后的一部著作。當時，國民政府雖然已經(jīng)出臺禁止纏足的法令，但社會上對于纏足、禁足仍有相當爭議，昔日以纏足為文明，今日以纏足為丑惡，如此天翻地覆，且放足一事關涉億萬婦女切身利益，社會輿論的激烈程度可想而知。姚靈犀有志氣提倡討論，收羅資料，更有勇氣編印成書，留存歷史，在慣于道德殺伐的中國，稱得上見識與膽識兼?zhèn)淞恕?/p>

·7.2萬字

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目經(jīng)大成

眼科著作。3卷。清·黃庭鏡撰。初稿完成于1741年，經(jīng)四次易稿，于1774年定稿。1804年黃庭鏡之門生鄧贊夫錄讀其書以《目科正宗》之名刊出，《目經(jīng)大成》是中醫(yī)眼科學一部總結性著作。全書綱目分明，次序井然。上卷總論，包括諸藥外治章；中卷各論，論述眼病十二因及眼病八十一癥；下卷類方。此書對眼病癥狀及治療學均有發(fā)揮，此如《龍木論》將內障分為二十三癥，《目經(jīng)大成》則由博返約，最后歸結為一。又如古人在內障一癥中包括了青光眼和眼底病，而黃庭鏡明確地申述了內障的病癥，并分別了青光眼和眼底病。在治療學上，附有眼病方劑二百二十九首，外用藥十九方。書中又介紹多種手術方法，將內障針撥術總結為撥眼八法（審機、點睛、射復、探驪、擾海、卷簾、圓鏡、完璧）；對于眼病的手術適應癥及術前后的處理也有說明，另如眼科器械也有介紹并附圖形。此書今有清刊本3種。1818年由黃庭鏡之孫再刊，更名《目經(jīng)大成》有清刊本4種。

·17.1萬字

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七法

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·2455字

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金光明最勝王經(jīng)疏

凡十卷。唐代慧沼（？～714）述。又作金光明疏。收于大正藏第三十九冊。金光明最勝王經(jīng)現(xiàn)存之譯本有三：北涼曇無讖譯、隋代寶貴等糅編、唐代義凈譯。本書乃根據(jù)義凈之譯本所作之注釋書。旨在闡釋金光明經(jīng)之起因、名稱、宗、體，以及金光明經(jīng)之說法時間、受持本經(jīng)之利益，并逐一依文會釋。本書之特征有二：（一）其立場為三乘、五姓各別等法相宗教學之基礎。（二）強調金光明最勝王經(jīng)符合唐代流行之護國思想。

·26萬字

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肉門

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·1.8萬字

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