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名公書(shū)判清明集
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簡(jiǎn)稱《清明集》。宋代訴訟判決書(shū)和官府公文分類(lèi)匯編。十四卷。編印者沒(méi)有署姓名,只題了“幔亭曾孫”的別號(hào)。這個(gè)別號(hào)的意思是“武夷鄉(xiāng)人”。可以確定《清明集》的編印者是福建崇安人。本書(shū)約成于理宗景定二年(1261年)或稍后。判詞作者共四十九人,其中事跡可考者只有十九人。他們分別是:胡穎、蔡杭、翁甫、吳勢(shì)卿、劉克莊、范應(yīng)鈴、吳革、方岳、宋慈、真德秀、馬光祖、王遂、姚珤、李昴英、葉武子、趙汝騰、王伯大、史彌堅(jiān)、方大琮。共分官吏、賦役、文事、戶婚、人倫、人品、懲惡七門(mén)。門(mén)下分類(lèi),每類(lèi)則收判語(yǔ)若干條(篇),共四百七十三篇。卷一至二,為官吏門(mén),分十五類(lèi):申儆、申牒、獎(jiǎng)拂、儆飭、禁戢、澄汰、周給、頂冒、鬻爵、借補(bǔ)、權(quán)攝、受贓、對(duì)移、昭雪、舉留生祠立碑。卷三分賦役門(mén)與文事門(mén)。賦役門(mén)下分財(cái)賦、稅賦、催科、受納、綱運(yùn)、差役、限田七類(lèi);文事門(mén)下分學(xué)校、書(shū)院、祠堂、科舉四類(lèi)。卷四、卷五均為戶婚門(mén)之爭(zhēng)業(yè)類(lèi)。卷六為戶婚門(mén)之贖屋、抵當(dāng)、爭(zhēng)田業(yè)、爭(zhēng)屋業(yè)、憑屋、爭(zhēng)山、爭(zhēng)界至七類(lèi)。卷七為戶婚門(mén)之立繼、歸宗、檢校、孤幼、孤寡、女受分、遺腹、義子等八類(lèi)。卷八也屬戶婚門(mén),共十類(lèi):立繼、戶絕、歸宗、分析、檢校、孤幼、女承分、遺囑、別宅子、義子。卷九亦為戶婚門(mén),共十一類(lèi):違法交易、取贖、墳?zāi)埂⒛鼓尽{屋、庫(kù)本錢(qián)、爭(zhēng)財(cái)、婚嫁、離婚、接腳夫、雇憑。卷十為人倫門(mén),下分父子、母子、兄弟、夫婦、孝、不孝、亂倫、叔侄、宗族、鄉(xiāng)里十類(lèi)。第十一卷為人品門(mén),共有宗室、士人、僧道、牙儈、公吏、軍兵、廂巡七類(lèi)。卷十二至十四均為懲惡門(mén),其中卷十二包括奸穢、誘略、豪橫、把持四類(lèi),卷十三為嘩徒、告訐、妄訴、拒追、誣賴五類(lèi),卷十四為奸惡、假偽、斗毆、賭博、宰牛、妖教、淫祠、淫祀、誑惑、巫覡、販生口、慝名書(shū)、競(jìng)渡十四類(lèi)。全書(shū)共分一百零三類(lèi),減去戶婚門(mén)中七、八兩卷名稱重復(fù)的六類(lèi),實(shí)有九十七類(lèi)。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·29.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第360章 2015-12-17 15:50:19
樂(lè)府詩(shī)集
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詩(shī)總集名。北宋郭茂倩編。渾州須城人。元豐年間任河南府法曹參軍。書(shū)分一百卷,收錄了從不那么可靠的陶唐直到五代時(shí)的作品。分十二類(lèi):①郊廟歌辭,祭祀用。祭天地、太廟、明堂、藉田、社稷。②燕射歌辭,宴會(huì)用。③鼓吹曲辭,使用短簫鐃鼓的軍樂(lè)。④橫吹曲辭,用鼓角在馬上吹奏的軍樂(lè)。⑤相和歌辭,是絲竹相和的漢代街陌謳謠;⑥清商曲辭,源出于相和三調(diào)(平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào))。都是古調(diào)及曹操、曹丕、曹睿所作。⑦舞曲歌辭,分雅舞、雜舞。雅舞用于郊廟朝饗,雜舞用于宴會(huì)。⑧琴曲歌辭,有五曲、九引、十二操。⑨雜曲歌辭,內(nèi)容不一,兼收并載,故稱雜曲。⑩近代曲辭,也是雜曲,因產(chǎn)生于隋唐時(shí)代,故稱近代。(11)雜歌謠辭,是徒歌、謠、讖、諺語(yǔ)。(12)新樂(lè)府辭。是唐代新歌,辭擬樂(lè)府而未配樂(lè)。或寓意古題,刺美人事;或即事名篇,無(wú)復(fù)依傍。在排列上,先列古辭,后附文人擬作。于每類(lèi)作品之前,寫(xiě)有總序,敘述源流;在每種曲辭之中也加上了題解。《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng):“征引浩博,援據(jù)精審。宋以來(lái)考樂(lè)府者無(wú)能出其范圍。”是最完備的樂(lè)府詩(shī)集,保存了極豐富的樂(lè)府詩(shī),在文學(xué)史上占有重要地位。有中華書(shū)局1979年出版的中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)本。

郭茂倩 ·國(guó)學(xué) ·29.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 2015-12-17 15:04:46
南華真經(jīng)注疏
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唐玄宗尊莊子為“南華真人”,故《莊子》改稱《南華真經(jīng)》。《南華真經(jīng)注疏》即指西晉郭象的《莊子注》和唐成玄英的疏。郭象將向秀《莊子注》述而廣之,別為一書(shū),以闡揚(yáng)老莊思想,認(rèn)為:“物任其性,事稱其能,各當(dāng)其分”;“茍足於其性,……小大雖殊,逍遙一也”(《逍遙游》注)。主張“物皆自然,無(wú)使物然也”。“無(wú)既無(wú)矣,則不能生有,……然則生生者誰(shuí)哉?塊然而自生耳!”(《齊物論》注)郭象通過(guò)注《莊子》建立了其“獨(dú)化”本體論的哲學(xué)體系。成玄英《莊子》疏既發(fā)揚(yáng)了老莊的思想宗旨,又引入了佛教大乘空宗和性宗的學(xué)說(shuō),認(rèn)為:“世間萬(wàn)法,虛妄不真”;“尋夫生生者誰(shuí)乎?蓋無(wú)物也。故外不待乎物,內(nèi)不資乎我,塊然而生,獨(dú)化者也”。“是非彼我,生自妄心”(《齊物論》疏)。主張“境智兩忘,物我雙絕”,“能”、“所”與是非雙遣。提倡修道的方法應(yīng)是“善惡兩忘,刑名雙遣,故能順一中之道,處真常之德,虛夷任物,與世推遷,養(yǎng)生之妙,在乎茲矣”(《養(yǎng)生主》疏)。郭象的《莊子注》是魏晉玄學(xué)的代表作,成玄英的疏則在中國(guó)道教史上占有重要地位。收入《正統(tǒng)道藏》第507—519冊(cè)。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·39萬(wàn)字

最新章節(jié) 第95章 2015-12-17 14:58:18
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注釋文
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黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注釋文,唐太仆令王冰編注,北宋林億等奉敕校正。原本為二十四卷,或作十二卷,有宋、元、明、清及近代刊本數(shù)十種。《正統(tǒng)道藏》本分作五十卷,收入太玄部。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》為現(xiàn)存最早之醫(yī)家經(jīng)典,約成書(shū)于秦漢之際。原書(shū)據(jù)《漢書(shū)·藝文志》著錄為十八卷,其中九卷即為《素問(wèn)》。該書(shū)分八十一篇,以論述中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論(陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等)為主,兼及衛(wèi)生保健,疾病診治及針灸等內(nèi)容。唐人王冰因原書(shū)版本紕謬,篇目重疊,次序顛倒,文意懸隔,乃重新編次整理,削繁補(bǔ)缺,并加注解。發(fā)揮五運(yùn)六氣之說(shuō),王冰注本凡二十四卷。其中文字錯(cuò)誤及竄改妄增古書(shū)之處不少。北宋嘉祐中年(1056-1063年),林億等奉敕校正《素問(wèn)》。取漢、唐古醫(yī)書(shū)校正王注本謬誤六千余字,增加注釋二千余條,使經(jīng)書(shū)恢復(fù)舊貌。其后歷代刊刻《素問(wèn)》。大抵皆以此本為準(zhǔn)。

(唐)王冰注 ·國(guó)學(xué) ·36萬(wàn)字

最新章節(jié) 第87章 解精微論篇 2015-12-16 16:19:57
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注
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又名《素問(wèn)集注》。醫(yī)經(jīng)類(lèi)著作。清張志聰(1610—1674)著。九卷。志聰字隱庵,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。世代醫(yī)家,師事張子卿學(xué)醫(yī),業(yè)醫(yī)數(shù)十年,在杭州胥山建“侶山堂”,聚同道者講論醫(yī)學(xué),攻研古典醫(yī)籍,辨其是非,從學(xué)者甚多。張氏醫(yī)理宗《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。撰有《素問(wèn)集注》、《靈樞經(jīng)集注》、《傷寒論集注》、《侶山堂類(lèi)辨》、《本草崇原》等。著書(shū)必守經(jīng)法,有尊經(jīng)思想。注釋《內(nèi)經(jīng)》“惟求經(jīng)義通明,不尚訓(xùn)詁詳切”(《素問(wèn)集注紀(jì)要》)。本書(shū)刊于康熙十一年(1672)。為張氏及其門(mén)人集體注釋。全書(shū)八十一篇,約四十萬(wàn)字。張氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),注釋本書(shū),晝夜悟思,深究岐黃精義,善抒己見(jiàn),對(duì)《素問(wèn)》原文逐句注釋。“凡經(jīng)中章節(jié)字句,均釋得融洽分明”(浙江醫(yī)官局增補(bǔ)凡例)。盡管有所不足,但對(duì)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》仍有一定參考價(jià)值。有康熙九年(1670)刻本,光緒十六年(1890)浙江書(shū)局刻本,一九五九年上海科學(xué)技術(shù)出版社鉛印本。

張志聰 ·國(guó)學(xué) ·44.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第130章 2015-12-16 16:13:40
摩訶止觀
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凡十卷(或作二十卷)。天臺(tái)大師智顗(538~597)講述于隋代開(kāi)皇十四年(594),弟子灌頂(561~627)筆錄。又稱天臺(tái)摩訶止觀。略稱止觀。收于大正藏第四十六冊(cè)。與法華玄義、法華文句合稱法華三大部。本書(shū)為智顗晚年所講述,亦為其著作中體系最圓熟之論書(shū)。書(shū)中詳說(shuō)圓頓止觀之法,闡述智顗獨(dú)特之宗教體驗(yàn)與宗教實(shí)踐。智顗為敘說(shuō)以禪觀思惟體得超常識(shí)之宗教境界之蘊(yùn)奧─圓頓止觀,故將其具體實(shí)踐法分成總論略說(shuō)(五略)與別論廣說(shuō)(十廣),詳加解說(shuō)。五略,指發(fā)大心、修大行、感大果、裂大網(wǎng)、歸大處等五段;十廣,指大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報(bào)、起教、旨?xì)w等十章;二者并稱五略十廣。據(jù)止觀輔行傳弘決卷一之一載,本書(shū)原有三種類(lèi)本,一為二十卷,一為十卷,第三種即今本,三者皆稱圓頓止觀,時(shí)人傳說(shuō)第二者為廣本,第三者為略本,實(shí)則第三乃第二之再治本,而改題為摩訶止觀。宋代天圣二年(1024),依遵式之奏請(qǐng),將本書(shū)入藏;淳熙三年(1176),大藏開(kāi)版時(shí)校刊。本書(shū)之注釋書(shū)頗多,有湛然之止觀輔行傳弘決四十卷、止觀義例二卷、止觀大意一卷,及梁肅之刪定止觀三卷等。

智顗 ·國(guó)學(xué) ·22萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 2015-12-16 15:54:03
舍利弗阿毗曇論
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梵名S/a^riputra^bhidharma-s/a^stra。凡三十卷。又稱舍利弗阿毗曇。姚秦曇摩耶舍、曇摩崛多等合譯。收于大正藏第二十八冊(cè)。內(nèi)容系解釋小乘諸法之名義,并加以分類(lèi)組織。體裁同于六足論中之集異門(mén)足論。計(jì)分四分三十三品:第一問(wèn)分十品,第二非問(wèn)分十一品,第三攝相應(yīng)分二品,第四緒分十品。其中,第一問(wèn)分,就十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、七覺(jué)、三不善根、三善根、四大、五戒等作問(wèn)答解釋。第二非問(wèn)分,先略解色界非色界等之一六零事、思業(yè)思已業(yè)等之二零五事、凡夫人非凡夫人之七十五事、正見(jiàn)正智等之二三四事;其次,再詳釋十二因緣、四正勤、四神足,又隨釋所引中阿含經(jīng)卷二十四、雜阿含經(jīng)卷三十等之文,復(fù)依增上法列舉解釋身念處乃至十一解脫入之三十八事,及恃生乃至六十二見(jiàn)等四二零事。第三攝相應(yīng)分,初舉苦諦系法非苦諦系法四二三事,次分性門(mén)攝事門(mén),又闡釋眼識(shí)界耳識(shí)界等七十二事,而說(shuō)各法之相應(yīng)關(guān)系。第四緒分,闡釋因緣無(wú)間緣等十緣、因因無(wú)間因等三十三因、因起等六十六名色、見(jiàn)結(jié)等十結(jié)、身口意等三行、一五八觸、圣心非圣心等一三七心、殺生等十不善業(yè)道、不殺生等十善業(yè)道、五支定五智定等二六三定。

曇摩崛多 ·國(guó)學(xué) ·31.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 緒分定品下 2015-12-12 16:24:17

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