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內(nèi)科摘要
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內(nèi)科著作。明薛己撰。二卷。己字新甫,號(hào)立齋,江蘇吳縣人。父薛鎧,精醫(yī)理,尤以兒科見長。立齋醫(yī)學(xué)造詣較深,初以瘍醫(yī)知名,后又以內(nèi)科著稱,并兼通婦、兒、五官各科。正德間選為御醫(yī),嘉靖間晉升院使。撰有《外科發(fā)揮》、《癘瘍機(jī)要》、《女科撮要》、《口齒類要》、《痘疹撮要》、《本草約言》等。本書成于嘉靖八年(1529),記述薛氏內(nèi)科驗(yàn)案二百零九例,分上、下卷。其中除記有元?dú)馓潛p內(nèi)傷外感,飲食勞倦虧損,元?dú)狻⒚T火衰不能生土等病案外,主要還記載脾胃虧損、脾腎虧損、肝腎虧損、脾肺虧損、肝脾腎虧損等病案。可見薛氏對(duì)脾、胃、腎和命門虛損證的辨治頗為重視。他尊崇李杲脾胃學(xué)說,對(duì)腎命之認(rèn)識(shí)遙承王冰、錢乙之學(xué),臨床上多用補(bǔ)中益氣湯等方劑溫補(bǔ)脾胃,以六味地黃丸滋補(bǔ)腎陰,用八味丸溫補(bǔ)命火。書中有不少病案是六味地黃丸、補(bǔ)中益氣湯合用,或朝服補(bǔ)中益氣湯,夕服六味地黃丸,或補(bǔ)中益氣湯加益腎之藥,或金匱腎氣丸加益氣補(bǔ)脾之藥等。薛氏在學(xué)術(shù)上以溫補(bǔ)見長,對(duì)后世醫(yī)家頗有影響。有《薛氏醫(yī)案》本。

薛己 ·國學(xué) ·3.4萬字

最新章節(jié) 第2章 2015-12-22 15:50:48
山歌
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明小曲時(shí)調(diào)集。又名《童癡二弄》。明馮夢龍輯。卷首有《敘山歌》一文,標(biāo)明“墨憨齋主人(馮夢龍)所題”,備言編輯緣起及宗旨。原書十卷,卷一至卷九,包括評(píng)注時(shí)錄,共收吳語“山歌”三百五十六首,如果把評(píng)注中說明有異文的別作三首計(jì)入,則為三百五十九首;卷一零收“桐城時(shí)興歌”二十四首,共計(jì)三百八十三首。此書為保存吳中“山歌”最為完備的一種專集,而其中的《桐城時(shí)興歌》,就數(shù)量言也僅次于《明代雜曲集》卷七所收的二十五首。在所錄山歌歌詞之后,輯者多附以評(píng)注。除了注明異文、出處,或經(jīng)過某文人潤色的事實(shí)外,還對(duì)吳地方言吳中風(fēng)俗作了一定說明。《童癡二弄·山歌》的主要版本有鄭振鐸舊藏明啟、禎間(1621—1643)的寫刻本;1935年由顧頡剛校點(diǎn)的上海傳經(jīng)堂排印本;同年由上海中央書店排印的包括據(jù)傳經(jīng)堂排印本增補(bǔ)過的《黃山謎》。1962年,中華書局上海編輯所內(nèi)部發(fā)行了《明清民歌時(shí)調(diào)叢書》,其中《童癡二弄·山歌》部分是以鄭振鐸舊藏本為底本,以兩種清舊抄本和明《適情十種》中所載的山歌選六十首為參校本整理校點(diǎn)的。1986年,上海古籍出版社修訂重印了此書,改名為《明清民歌時(shí)調(diào)集》。

(明)馮夢龍 ·國學(xué) ·3.4萬字

最新章節(jié) 第11章 2015-12-27 00:06:29
武林舊事
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風(fēng)土類筆記。十卷。宋末元初周密撰。約成書于元朝初年。武林是古杭州的別稱。本書仿照孟元老《東京夢華錄》的體例,全書分立七十一目,記錄了南宋王朝湖山歌舞,靡麗紛華的景象。書中既有皇宮慶壽、郊祭、大赦、圣節(jié)、公主下嫁和乾道、淳熙年間三朝授受、兩宮奉養(yǎng)等朝廷典禮和宮廷生活的實(shí)錄,又有四時(shí)節(jié)序中元宵賞燈、花朝節(jié)、祭掃、浴佛、乞巧、重九、賞雪等民情風(fēng)俗的描述,還詳細(xì)描繪了臨安城的宮殿、樓臺(tái)亭榭、郊廟寺觀等都市建筑和景色奇麗的西湖山水;記載了乾淳教坊樂部、官本雜劇、瓦子百戲、各色伎藝以及市鎮(zhèn)上各種手工業(yè)、酒樓、歌館、商店等。行文簡要而富于文采,《四庫全書總目》稱譽(yù)它“耳聞目睹,最為真切”。為研究南宋史和杭州史提供了豐富的史料。其中如“官本雜劇段數(shù)”、“乾淳教坊樂部”、“諸色技藝人”等節(jié),共記述了教坊樂部和民間有名可考的著名藝人九百八十余人,官本劇目二百八十余種,很多地方還注明了藝人的籍貫、性別和演技特色,是研究南宋戲曲史的珍貴資料。《武林舊事》入明以后才有刻本,明人刻本往往隨意刪除,所以卷數(shù)各有不同。現(xiàn)存主要版本有:明正德宋廷佐六卷本;明嘉靖陳珂翻刻六卷本;明《寶顏堂秘笈》十一卷本;清代有《四庫全書》十卷本;乾隆年汪日菼夙夜齋十卷本;《知不足齋叢書》十卷本;《武林掌故叢編》十卷本等。上海古典文學(xué)出版社于一九五六年,浙江人民出版社于一九八零年,西湖書社于一九八一年,中國商業(yè)出版社于一九八二年均有標(biāo)點(diǎn)本出版。

周密 ·國學(xué) ·6.5萬字

最新章節(jié) 第11章 2015-12-27 01:12:47
摩訶止觀
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凡十卷(或作二十卷)。天臺(tái)大師智顗(538~597)講述于隋代開皇十四年(594),弟子灌頂(561~627)筆錄。又稱天臺(tái)摩訶止觀。略稱止觀。收于大正藏第四十六冊(cè)。與法華玄義、法華文句合稱法華三大部。本書為智顗晚年所講述,亦為其著作中體系最圓熟之論書。書中詳說圓頓止觀之法,闡述智顗獨(dú)特之宗教體驗(yàn)與宗教實(shí)踐。智顗為敘說以禪觀思惟體得超常識(shí)之宗教境界之蘊(yùn)奧─圓頓止觀,故將其具體實(shí)踐法分成總論略說(五略)與別論廣說(十廣),詳加解說。五略,指發(fā)大心、修大行、感大果、裂大網(wǎng)、歸大處等五段;十廣,指大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報(bào)、起教、旨?xì)w等十章;二者并稱五略十廣。據(jù)止觀輔行傳弘決卷一之一載,本書原有三種類本,一為二十卷,一為十卷,第三種即今本,三者皆稱圓頓止觀,時(shí)人傳說第二者為廣本,第三者為略本,實(shí)則第三乃第二之再治本,而改題為摩訶止觀。宋代天圣二年(1024),依遵式之奏請(qǐng),將本書入藏;淳熙三年(1176),大藏開版時(shí)校刊。本書之注釋書頗多,有湛然之止觀輔行傳弘決四十卷、止觀義例二卷、止觀大意一卷,及梁肅之刪定止觀三卷等。

智顗 ·國學(xué) ·22萬字

最新章節(jié) 第20章 2015-12-16 15:54:03

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