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百家針灸歌賦

?百家針灸歌賦?是中國傳統(tǒng)醫(yī)學中針灸療法的重要文獻，匯集了歷代針灸學家的經驗和智慧，通過歌賦的形式簡明扼要地總結了針灸治療的原理和方法。這些歌賦不僅包含了豐富的穴位知識和治療方法，還強調了針灸操作的技巧和注意事項，是學習針灸的寶貴資料。

·2萬字

鐘呂傳道集

道教內丹煉養(yǎng)經典。三卷。題鐘離權述，呂巖集，施肩吾傳。全書分十八論，以問答形式，全面系統(tǒng)地論述內丹修煉的理論、方式、效驗等問題。采用問答的形式，系統(tǒng)地論述了內丹修煉的十八個問題。該書首論真仙。謂人有生老病死之規(guī)律，唯修持仙道，可安而不病，壯而不老，生而不死。“仙非一也，純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者人也。唯人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也；知之修煉，超凡入圣，而脫質為仙也，收入《道藏》第一一六冊。

·3萬字

本草新編

成書于1687年。清代陳士鐸撰，日本寬政元年（1789年）東園松田義厚翻刻本（卷1刻本，卷2、卷3、卷4、卷5均抄本）。該書采用問答的形式，討論藥物的臨床應用，配伍等。主要是著者的心得，體會及個人見解，回答問題詳盡而透徹。書中某些藥其炮制與藥性有關時，方提出來進行討論。書中認為古人常提出的“飯上蒸”，是為了克服忌鐵鍋而又要用鐵鍋，采用的補救方法。對酒制白芍，乳制茯苓，首烏熟用和黃芪蜜炙等有不同的看法，認為“芍藥正取其寒以涼肝之熱，奈何以酒制，而使之溫耶”；茯苓“若過用乳制，則通利之性反失”；“黃芪原不必蜜炙也，世人謂黃芪炙則補而生則瀉，其實生用未嘗不補也”；何首烏“蒸熟能黑須發(fā)，但最惡鐵器，凡入諸藥之中，曾經鐵器者，治其以前味，絕無功效……惟生首烏治瘧，實有速效，治痞亦有神功，世人不盡知也，雖然首烏蒸熟以黑須發(fā)，又不若生用之尤驗，蓋首烏經九蒸之后，氣味盡失，又經鐵器全無功效矣，不若盡以石塊敲碎，曬干為末……共搗為丸，全不見鐵器，反能烏須發(fā)……有些體輕之藥如淫羊藿，蒲公英等，需用劑量大，體輕占體積大不好攜帶，該書提出制成煎膏，縮小體積，以便于帶出，配方用。例蒲公英“夫蒲公英煎膏，實可出奇，尤勝于生用也，而煎膏之法若何，每次必須百斤，石臼內搗爛，鐵鍋內用水煎之，一鍋水煎至七分，將渣濾起不用，止用汁……俱取清汁，入于大鍋內，再煮至濃汁，然后取砂瓶內盛之，再用重湯煮之，俟其汁如蜜，將汁傾入盆內，牛皮膏化開，入之攪均為膏，曬之自干矣，大約濃汁一斤，入牛皮膏一兩，便可成膏而切片矣。一百斤蒲公英取膏七斤，存之藥籠中，以治瘡毒火毒尤妙，凡前藥內該用草一兩者，止消用二錢，再簡妙法也。無鮮草可用干草，干則不必百斤，三十斤便可熬膏取七斤矣”。

·19.5萬字

朱子家訓

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。全文僅524字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。

·633字

三字經（公版）

《三字經》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材廣泛，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

·1920字

法苑珠林

佛教類書。道世撰，100卷。自宋以后開始入藏。宋、元、明、清各藏皆錄為100卷。但嘉興藏為120卷。道世，中國唐代僧人。俗姓韓，字玄惲。原藉伊闕（今河南洛陽），遷居京兆（今西安市）。12歲時，在青龍寺出家，“律宗研核，書籍鉆尋”。曾受朝庭徵召，準備參與玄奘譯經，后又召入西明寺，與道宣律師同伍，因之受人尊敬，稱“人莫我及，道望芬然”。主要著作還有《善惡業(yè)報》、《信福論》、《大小乘禪門觀》、《受戒儀禮》等10部153卷。他“以為古今綿代，制作多人，雖雅趣佳辭，無足于傳記。由是搴文囿之菁華，嗅大義之瞻蔔，以類編錄，號《法苑珠林》總100篇，勒成10帙”。以《動量篇》始，《傳記篇》尾。每篇記述1個主題，篇下又分小部，總計668部。內容涉及了佛教教義、信仰、經論、戒律、神異、感通、人物、寺塔、供養(yǎng)、僧侶、居士、唄贊，和儒道的君臣、修身、忠孝、交友、富貴、貧賤、諍訟、謀略，以及祭祠、占相、漁獵、園果、雜耍等方面內容。篇末附有《感應錄》，以證其說。全書夾敘夾議，引用書籍達400余種，其中佛教外典籍140余種。所引書名都詳加標示，非耳聞目睹的事情，也要注明何人所說，表示言之有據，決非虛構。該書使許多已佚的著作，都在里面保存了若干條，故史料價值極高。又由于其分門別類，便于找尋，為學者重視和利用。

·115萬字

漢宮春色

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2.1萬字

李商隱詩選

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·3896字

長阿含經

佛經。（梵文Dīrghaāgama），是漢文大藏經中所存的四部阿含之一，由30部不同主題的經典匯集而成，共22卷，后秦*佛陀耶舍與竺佛念譯。由于所匯集經典在阿含經中屬于篇幅較長的經，故名。該經最主要的內容是把佛教的基本教義，以數字順序排列敘述，如四締、八正道、十因緣、四禪、五蘊等。

·23.7萬字

隋書

《隋書》，“二十四史”之一。是唐代魏征主編的紀傳體史書。全書共八十五卷，其中帝紀五卷，列傳五十卷，志三十卷。《隋書》由多人共同編撰，分為兩階段成書，從草創(chuàng)到全部修完共歷時三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷命史臣編修，但數年過后，仍未成書。貞觀三年（公元629年），重修五朝史，由魏征「總知其務」，并主編此書。《隋書》的作者都是飽學之士，具有很高的修史水平。

·82.8萬字

大乘入楞伽經

又名《楞伽經》、《入楞伽經》、《新譯大乘入楞伽經》。印度大乘佛教經典。唐實叉難陀譯。七卷。英、法、俄、日等亦有收藏，另有若干號散藏于各地，總計共約九十號。其中有多號附有《新譯大乘入楞伽經序》。此經結構與十卷本*《入楞伽經》基本相同，內容亦主要為論述“五法”、“三自性”、“八識”、“二種無我法”。經文宣揚如能消滅陰覆于阿賴耶識的一切虛妄分別，一切根識也就隨之而滅，由此說明離心無一切境界，三界唯心。經中提到真如、藏識、意識等一系列概念，為后來的《唯識論》、《起信論》所發(fā)揮。異譯本參閱《楞伽阿跋多羅寶經》。歷代大藏經均收

·6.6萬字

醫(yī)理真?zhèn)?/h4>

綜合類著作。清鄭壽全撰。四卷。壽全字欽安，臨邛（今屬四川）人。學醫(yī)于劉止唐。認為陳修園醫(yī)書頗得仲景之微，但間有略而未詳者，故撰此以補陳氏之未逮。成書于同治八年（1869）。卷一首載八卦、五運六氣內容，并聯(lián)系人之生理、病機。次述辨證方法，包括辨陰虛陽虛、內傷外感，以及四診、傷寒六經等內容。卷二陽虛證問答，包括論頭面畏寒、畏寒與畏風之別等，凡三十一條。卷三陰虛證問答，論陰虛所致諸癥凡二十九條。卷四雜問，論及血癥、三消、吐蚘、關格等雜病及婦、兒、外、傷、五官諸科的有關理論并臨床問題。全書從總論陰陽化生之理為始，依次闡述醫(yī)理，探求病因，并據證立法、用方，所附方解頗詳。對虛證研究尤精，多有獨到見解，非學驗俱富不能臻此。可供研究及臨床參考。有同治八年抱木山房刊本，光緒二十九年（1903）七星會重刊本，同治十三年（1874）與《醫(yī)法圓通》合刊本等。

·7.5萬字

呻吟語

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。

·15.8萬字

祝由十三科

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·2.4萬字

施公案

清代公案俠義小說，原名《施案奇聞》，又名《百斷奇觀》，最初只有八卷九十七回為正集，續(xù)集一百回（不分卷），以后又有二續(xù)、三續(xù)、四續(xù)，直到光緒二十九年（1903年）集刊《施公案》達十續(xù)，發(fā)展為五百二十八回。作者姓名生平不詳，可能由說書底本經文人改編加工而成。小說主要寫清康熙年間朝廷地方使官施仕綸察訴斷案的故事。其中穿插一些綠林好漢爭斗的情節(jié)。施仕綸長相奇特，“腿歪，手??、足跛、口偏”。但卻被塑造成“清似水、明似鏡、斷事如神”的“能吏”。他秉性正直、剛烈不阿，只要與民有害的事必欲除之。小說意在塑造一個“包青天”式的形象。但他又是一個矛盾的結合體。在順天府尹任上本要治九門提督縱子之罪，可當他收到20封銀子之后，便一聲不吭了；面對桃杏村喊冤告窮的老婆子他說：“世上也有告窮的嗎？這是你生成的八字”。在施仕綸身上，正直和虛偽交織，封建和俠義結合。這是作者思想局限所致，因而影響了作品的藝術魅力。《施公案》所表現的另一個“俠士”黃天霸，本為施仕綸的仇人。但深為其“大義”感動。成為施仕綸的貼身保鏢。在他身上作者所塑造的是一個忠義并舉的形象。惡虎莊施仕綸被綠林好漢武天虬、濮天雕所捉，黃天霸闖莊救主，終于“鏢死武天虬，自刎濮天雕、火燒惡虎村”，《施公案》是俠義和公案合流創(chuàng)作的先導，具有民間通俗文學的特點，是此類作品中較有影響的一部。《施公案》現存最早的是道光四年（1824）刊本，1982年寶文堂書店再版該書。

·114萬字

千金翼方

中醫(yī)學方書著作，《千金要方》的續(xù)編。唐朝孫思邈撰。約成書于682年。孫思邈在著《千金要方》之后30年，又感此書之不足，取“輗軏相濟”、“羽翼交飛”之意，命名所續(xù)撰為《千金翼方》。現中國珍藏有明萬歷乙已（1605）王肯堂刻本，光緒戊寅（1878）上海據日本文正十二年重刻大德十一年（1307）梅溪書院刻本印，1955年人民衛(wèi)生出版社據江戶醫(yī)學影印本。現存最早者為日本珍藏之元大德梅溪書院本。該書收載了不少唐以前的醫(yī)學論述及方藥，還集錄了一些國外（如婆羅門、高麗等）醫(yī)藥資料。輯錄的800多種藥物，分述其性味、主治、產地、用藥法。對其中200多種藥物的采集、炮制作了專門記述。詳論其性味，主治以及部分藥物的炮炙方法等，其中有些是唐以前未收錄的新藥和外來藥物。

·37.5萬字

太極拳論

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2.5萬字

大方廣佛華嚴經六十卷

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·55.1萬字

洗髓經

易筋、洗髓本是道家術語。《云笈七簽.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源。《漢武帝內傳》已有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形”的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。

·2080字

東坡易傳

易學著作。又名《毗陵易傳》。宋蘇軾撰。全書共九卷。蘇籀《欒城遺言》載：蘇洵晚年作《易傳》未成而卒，命二子述其志，軾書先成，轍乃送所解于軾。由此可知蘇軾這本書包含了其父蘇洵和其弟蘇轍的《易》解成果。蘇籀《欒城遺言》：“蘇洵作《易傳》未成而卒，屬二子述其志。軾書先成，轍乃送所解于軾。今“蒙”卦就是轍解。”書為蘇氏父子三人所著，成于蘇軾之手。解《易》近于王弼，但王弼惟暢玄風，此書則切于人事。文辭博辨，足資啟發(fā)。《四庫全書》作九卷，《直齋書錄解題》作十卷，《郡齋讀書志》、《文獻通考》作十一卷。

·8.4萬字