斗牛如何看牛几

入地眼全書

《入地眼全書》北宋辜托長老著。長老生宋時，扦葬建造，手作甚多，迭著神異，陰陽二宅經彼建造，至今不替，其遺址猶有存者。凡富貴名墓，高山平洋，本之形勢以立其體，參之河洛以妙其用，多所指引，無不符合。是書自宋迄今，巨族大家抄寫成帙，傳寫數百年，秘之已久，堪輿家視如珍寶。是書注重實用，將龍、穴、砂、水、向五字互相發明，言巒頭兼講理氣，言理氣帶講巒頭，體用賅備，洵為全璧。更兼理透法巧，言簡意賅，條分縷析，妙諦俱現，能使閱者了然，易于學習，誠為千金珙璧，學者自應珍惜也。

·1.8萬字

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道德經注

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·2.5萬字

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武則天四大奇案

一名《狄公案》、《狄梁公全傳》。長篇小說。清佚名撰。六卷六十四回。書敘唐武則天時期，山西太原人狄仁杰，頗有才學，被薦為汴州參軍，旋官昌平令尹。忽聞報謀害人命案，派隨將洪亮先去細訪，狄公亦作賣藥者微行一破畢氏老婦之子畢順為其妻殺害事。第二案為李王氏女黎姑嫁后暴死案。第三案為白馬寺惡僧懷義穢亂春宮，狄公上報武后，武后徇私，狄公仗義執言，終將奸僧治罪。并閹割武后暗養于宮中的薛敖曹。第四案武承業誣告遠謫房州的太子廬陵王謀反，武三思妄圖嗣位，重金收買李飛雄令其冒盧陵王號反叛，狄公派洪亮等巧計降服李飛雄，并力勸武后，使武后與廬陵王母子前嫌盡釋。廬陵王回京時狄公已死。張柬之用計謀鏟除佞臣賊子，廬陵王復位登基。故事離奇，有一定歷史根據。有光緒十六年（1890）上海書局石印本（題《繡像武則天四大奇案》），光緒二十八年上海耕石書局石印本（四冊），民國二年（1913）文元書局石印本。

·20.2萬字

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中國古代風俗小說選

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·14.5萬字

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杜甫集

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·3246字

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酒經

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·1.4萬字

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純真年代（英文版）

《純真年代》被認為是伊迪絲·華頓結構技巧最為完美的一部小說。作家從自己親身經歷與熟悉的環境中提煉素材，塑造人物，將作品題材根置于深厚的現實土壤之中。尤其通過博福特命運浮沉這一線索與主人公愛情悲劇的主線相互映襯，使一個看似尋常的愛情故事具備了深刻的社會現實意義。在人物塑造方面，作家淡化人物社會行為、著力表現人物內心世界的嘗試無疑是對現實主義創作手法的發展。而這一切使《純真年代》成為一部經久不衰的杰作。

·10.4萬字

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八十一難經

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·1.5萬字

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瑜伽論

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·91.3萬字

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劍經

明代抗倭名將、武術家俞大猷的武術專著，書名為《劍經》，實則主要論述棍法理論和技術。俞大猷字志輔，號虛江，福建晉江人，嘉靖時中武舉，歷任參將、總兵等職。在平定倭寇方面多立戰功，與抗倭名將戚繼光齊名。他素好武術，尤擅棍法，時稱“俞家棍”。明嘉靖四十年（1561），他路過河南少林寺時，曾收少林寺僧寶擎和普從二人為徒，盡傳其棍法，故少林棍法后來也名聞遐邇。棍法擊技性和實用性強，俗稱“棍打一大片”，故戚繼光在他編的《紀效新書》中全部收錄了《劍經》，并給予高度評價。《劍經》是俞大猷在個人練武經驗基礎上吸收各家武術理論和技術而編寫成的，因此其理論不僅適用于棍法，而且是各家武術經常吸收引用的共同理論，一直被武術界公認為杰出的武術經典著作之一。

·9465字

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金圣嘆讀批水滸傳

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·7.4萬字

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百花野史

《百花野史》又稱《百花魁》，初醒齋藏板。一笑主人生平無考。此書現有孤刻本，藏日本東京大學東洋文化研究所。因絕大部分采自《歡喜冤家》，故可據以作校。此部份文字，乃抄自《歡喜冤家》，連人名都沒更動。比較其他改編自《歡喜冤家》的小說，此書改動最少，文字最接近。

·1.3萬字

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黃帝內經素問補注釋文

黃帝內經素問補注釋文，唐太仆令王冰編注，北宋林億等奉敕校正。原本為二十四卷，或作十二卷，有宋、元、明、清及近代刊本數十種。《正統道藏》本分作五十卷，收入太玄部。按《黃帝內經》為現存最早之醫家經典，約成書于秦漢之際。原書據《漢書·藝文志》著錄為十八卷，其中九卷即為《素問》。該書分八十一篇，以論述中醫學基礎理論（陰陽學說、臟腑經絡學說等）為主，兼及衛生保健，疾病診治及針灸等內容。唐人王冰因原書版本紕謬，篇目重疊，次序顛倒，文意懸隔，乃重新編次整理，削繁補缺，并加注解。發揮五運六氣之說，王冰注本凡二十四卷。其中文字錯誤及竄改妄增古書之處不少。北宋嘉祐中年（1056-1063年），林億等奉敕校正《素問》。取漢、唐古醫書校正王注本謬誤六千余字，增加注釋二千余條，使經書恢復舊貌。其后歷代刊刻《素問》。大抵皆以此本為準。

·36萬字

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南華真經

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·7.9萬字

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醫學衷中參西錄

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·54.4萬字

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救命書

兵書。明代呂坤撰。全書共2卷（一作1卷）。坤有《安民實務》，已著錄。作者有感于明代后期兵禍連年、城防廢弛，守備不力，遂于萬歷三十五年（1607年）撰為是書，希望將士能以此守城保民，免于兵害。內容以城邑防御為主，條列城守事宜、遇變事宜和預防事宜共30余項。包括守御戰法、城邑內外居民出入管理、糧食儲備、水源保護、守城官選拔、緊急情況處置、團練鄉勇組織訓練、守城必用工匠和器物等。現存明萬歷三十五年（1607）刻本、萬歷四十二年（1614）喬胤刻本、清道光壬辰年（1832）束鹿堂刊本、道光戊申年（1848）瓶華書屋刊本、寧陵呂氏刊本、《借月山房匯抄》本、《指海》本、《澤古齋重抄》本、《式古居匯抄》本、《叢書集成初編》本等十余種版本。

·1.4萬字

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王明陽集

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·62.2萬字

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道德經解

四卷。宋蘇轍撰。《道德經解》，又稱《道德真經注》、《道德經疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學者注解《道德經》，或參閱河上公注本，或依據王弼注本，綜其要旨，皆述無為養生治國之道，注文多以儒、道家言釋經。蘇轍《道德經解》則引儒家“中庸”之說以比附，主張儒、釋、道三教歸一，強調三教同源。蘇軾為其書題跋曰：“使漢初有此書，則孔、老為一，使晉宋間有此書，則佛、老不為二。”后來朱熹不滿此說，認為是援儒入墨，不利于各學派之立說，并作《雜學辨》以攻之，斥其“學儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點，認為多此一舉，如果要攻擊此書，不如直接攻擊《老子》。近現代學者對蘇轍《道德經解》頗為推重，還有學者將其書與王弼注本并提，稱其屬官學流派。現存明《道藏》本，題為《道德真經注》；明閔刻朱墨套印本，題為《道德經疏》；清《四庫全書》本；民國間上海商務印書館排印《叢書集成初編》本，題為《老子解》，四卷本。

·1.9萬字

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東周列國志下

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·43.2萬字

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肉門

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·1.8萬字

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