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佚名 ·國學 ·1.3萬字
佚名 ·國學 ·2907字
現存關于唐宋四川地區造紙業發展情況的重要文獻。元時四川廣都（今雙流）人費著撰。對四川久負盛名的蜀紙的生產、加工源流和變遷，以及品種名目記述最為系統和詳盡。《四庫全書總目》評價說：“《箋紙》、《蜀錦》二譜，蓋自漢唐以來，二物為蜀中所擅而未有專述其原委者。著因風俗而及土產，稽求名品，臚列頗詳，是亦足資考證者矣。”
費著 ·國學 ·1364字
《蘭室秘藏》，三卷，元·李杲撰，刊于公元1276年（元朝至元十三年）。書名“蘭室”，取《素問·靈蘭秘典論》“藏靈蘭之室”一語，表示所載方論有珍藏的價值。全書分二十一門，包括內、外、婦、兒臨床各科。卷上，共六門，首列飲食勞倦、中滿腹脹、心腹痞、胃脘痛，以突出其脾胃學說；卷中自頭痛至婦人門，共六門；卷下自大便燥結門至小兒門，共九門。每門之下，先有總論，其內容是以癥候為主，詳論各癥候的病源和治療原則，然后根據治療原則載列各種處方。其中不少處方為東垣創制，藥味雖偏多，但配伍精當，療效頗高。本書為李東垣代表作之一。
李東垣 金元間 ·國學 ·4.8萬字
H.Rider Haggard ·外國經典 ·9.2萬字
(清)陳夢雷 ·國學 ·6442字
佚名 ·外國經典 ·3.6萬字
律學著述。清弘贊述。一卷。先敘得戒緣由；次錄得戒和尚、阿阇黎、臨壇尊證僧伽，并記自生年、受戒年月日時，以識戒臘之尊卑；后明作法儀軌，使初受具足戒者，在熟讀《比丘戒本》的同時，了解布薩、自恣、凈施等諸作法之儀軌。附見唐道宣、宋元照、明襪宏法語十五則，以明持犯樞要。見載于《嘉興藏·又續藏》及日本《續藏經》。
(清)弘贊 ·國學 ·7993字
Edgar Rice Burroughs ·外國經典 ·3.8萬字
(清)陳夢雷 ·國學 ·5.9萬字
佚名修纂。清末推行新政，設立編書局，飭令各地采輯鄉土志以充小學教材，遂修是志。內容簡略，僅2000余字。列10目，敘該縣歷史、民族、地理、物產等。記事至光緒末年。1986年日本輯入《新疆省鄉土志三十種》刊行。
佚名 ·國學 ·2098字
《大乘百法明門論》?是由世親菩薩所著，唐玄奘法師于648年在長安北闕弘法院譯出。這部經典是《瑜伽論》六百六十法中最重要的提綱挈領，編成一百法，以一百個法門構成《百法明門論》。它屬于瑜伽宗的傳承，是法相唯識宗的主要經典之一?。
(唐)窺基 ·國學 ·1.1萬字
(北宋)法賢 ·國學 ·159字
李郢 ·國學 ·3415字
二卷。唐林慎思撰，林慎思字虔中，長樂人，咸通十年（869）進士，十一年又中宏詞拔萃魁，授秘書省校書郎、興平尉，尋除尚書水部郎中、守萬年縣令。《崇文總目》及鄭樵《通志·藝文略》，皆載是書二卷，與今本合。《崇文總目》載慎思之言曰：“《孟子》七篇，非軻自著書，而弟子共記其言，不能盡軻意，因傳其說演而續之。”今觀其書十四篇。主要依據孟軻之言，推闡以盡其義。從不同篇章反復宣揚孟子的“仁政”、“王道”，恢復井田制和世卿世祿制，遵先王之法等。不獨自立論，類似莊、列的寓言。昔揚雄作《太玄》以擬《易》，王通作《中說》以擬《論語》。故列入儒家。
林慎思 ·國學 ·5128字
新羅元曉著述的書。共3卷1冊。這本書是對《金剛三昧經》的注釋，在元曉寫這本注釋書之前，尚沒有人論及該經。在《宋高僧傳》第4卷《元曉傳》里，說明了著述《論》的緣起：原來元曉起名叫《疏》，但唐朝的翻經三藏們把疏稱為“論”，因此在中國、日本、朝鮮人闡述佛教的書籍中，以“論”為題名者，這是唯一的一本書。《金剛三昧經》包羅了從中國南北朝時代到唐初為止中國佛教所提出過的空思想、華嚴、在家佛教等的全部教理，而且混合在一起。不靠元曉的《論》，這個經很難理解。
元曉 ·國學 ·7.5萬字
儲華谷 ·國學 ·1.6萬字
(北宋)法賢 ·國學 ·2407字
王世懋 ·國學 ·3901字
耕者問曰：“道本日用常行者也，而又原哉？”
顏鈞 ·國學 ·5925字
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