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外國投資國家安全審查制度研究
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隨著我國市場開放程度越來越高,吸收利用外資的規(guī)模不斷增加,在為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的同時,也帶來了很多風(fēng)險和挑戰(zhàn),其中國家安全是不容觸碰的底線。因此,建立一套完善統(tǒng)一的外國投資國家安全審查制度十分必要,對此加強(qiáng)理論研究具有重要的現(xiàn)實意義。本書系統(tǒng)深入地對外國投資國家安全審查制度進(jìn)行了研究,具體內(nèi)容包括:第一部分,對經(jīng)濟(jì)全球化背景下跨國投資的產(chǎn)生、發(fā)展以及東道國對外國投資的保護(hù)與規(guī)制作了闡述,為后續(xù)的研究奠定了事實上與法律上的基礎(chǔ);第二部分,對外國投資國家安全審查行為的本質(zhì)進(jìn)行了深入研究,從國家安全審查行為的政治內(nèi)核、法律化過程以及執(zhí)法與司法的政治回歸等角度,揭示了國家安全審查行為的特質(zhì);第三部分為比較研究,對美國、英國、德國、俄羅斯等典型國家的國家安全審查制度作了系統(tǒng)論述;第四部分為本土化研究,具體論述了我國從國家安全角度規(guī)制外資的法律體系、對現(xiàn)行國家安全審查制度的審查以及建立統(tǒng)一的國家安全審查制度的相關(guān)建議。本書系統(tǒng)闡述了外國投資國家安全審查制度的基本原理和本質(zhì)特征,并作了全面的比較研究和本土研究,對于我國建立符合行為本質(zhì)和規(guī)制目的、規(guī)范且有效的國家安全審查制度具有指導(dǎo)意義,并提供了重要的參考和借鑒,體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值。

王東光 ·經(jīng)濟(jì)法 ·21.2萬字

法律修辭研究:法律修辭與法治話語(第四卷)
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當(dāng)下,法律修辭研究已出現(xiàn)微觀向宏觀的轉(zhuǎn)向。過往法律修辭研究集中在法律語言,側(cè)重法律語言語詞、表達(dá)、結(jié)構(gòu)研究,現(xiàn)如今,法治話語成為法律修辭研究的重點。法治中國建設(shè)要求法治國家、法治政府、法治社會三位一體同時推進(jìn),這其中建構(gòu)法治話語及塑造法治意識形態(tài)是重中之重。建構(gòu)法治話語及塑造法治意識形態(tài)以遵守規(guī)則為前提,以依法裁判為表征,而遵守規(guī)則與依法裁判內(nèi)涵需要在現(xiàn)實語境中重新定位。遵守規(guī)則不是死守規(guī)則、機(jī)械解釋法律規(guī)范含義,依法裁判不是僵化適用法律規(guī)范,不只是追求司法裁判的合法性,合理性也是法治中國建設(shè)必不可少的價值追求。如何實現(xiàn)裁判的合理性是當(dāng)下需要反思的問題。實現(xiàn)裁判的合法合理性離不開具體的法律方法,法律解釋、法律推理、法律論證及其法律修辭方法的適用在司法裁判中已成為常態(tài),其具體思維引導(dǎo)功能更加凸顯。需要指出的是,裁判的合理性承載了諸多價值選擇。社會主義核心價值觀融入法治建設(shè),為司法裁判提供了價值導(dǎo)向。社會主義核心價值觀承載著中華民族的傳統(tǒng)美德,這些傳統(tǒng)美德,或者稱為道德規(guī)范要想發(fā)揮規(guī)范性作用,必然要融入到法治建設(shè)當(dāng)中,因為道德規(guī)范的規(guī)勸性不足以抵擋當(dāng)下道德渙散社會語境。社會主義核心價值融入法治建設(shè)不是口號,融入需要具體方法,融入立法是最直接的方式,但是法律需要適用,社會主義核心價值觀也需要融入執(zhí)法與司法。其實,當(dāng)下對社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)也離不開我們的傳統(tǒng)文化所承載的各種價值。社會主義核心價值觀所蘊含的具體價值具有歷史維度。不同的社會語境孕育了不同的法治形態(tài),法治的形成與發(fā)展需要立足于具體的語境。當(dāng)下所講的法治價值多來自于西方,但沒有普世的法治,更沒有普世的價值,價值結(jié)合語境就會出現(xiàn)差異。法治中國建設(shè)需要立足中國語境,需要繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)道德美德。

陳金釗 ·綜合學(xué)科 ·25.5萬字

德國法學(xué)與當(dāng)代中國
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德國法學(xué)作為大陸法學(xué)的代表,過去二三十年間,在中國被關(guān)注的程度逐漸增加,在具體法律制度之外,越來越多的學(xué)者開始把注意力轉(zhuǎn)向包括法教義學(xué)、法律評注、鑒定式案例教學(xué)在內(nèi)的德國法學(xué)特色。《德國法學(xué)與當(dāng)代中國》旨在為中國讀者解讀德國法學(xué)學(xué)科文化以及法學(xué)傳統(tǒng)的形成,主要涉及的也是這三個方面的問題。此外,《德國法學(xué)與當(dāng)代中國》還希望通過對德國法學(xué)與美國法學(xué)在制度輸出方面競爭的探討以及對德國法學(xué)反思二戰(zhàn)期間自身角色的回顧,從歷史與比較的視角展示德國法學(xué)今天在國際上的自我定位。最后,《德國法學(xué)與當(dāng)代中國》考察中國法在德國的研究狀況以及中國學(xué)者在德國留學(xué)的情況等,進(jìn)而對德國法學(xué)與中國的關(guān)系之現(xiàn)狀作一個盤點。法教義學(xué)為目前我國法學(xué)教育的主要研究方法,法學(xué)院教科書及論文寫作大都按照這種范式,而法律評注的寫作方式在中國法學(xué)界也日漸興起,作為大陸法系代表的德國法,無論從立法還是在司法實踐等方面都深深影響著我們,《德國法學(xué)與當(dāng)代中國》是目前所見到的介紹德國法對中國法學(xué)界影響力的一部比較全面、系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)術(shù)作品。

卜元石 ·理論法學(xué) ·29.3萬字

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