玩麻将的财神方位

《歷代筆記小說大觀：石林燕語·避暑錄話》包括《石林燕語》、《避暑錄話》。《石林燕語》所記為北宋以來有關(guān)典章制度，頗足援據(jù)；所錄人物逸事也十分廣博，向?yàn)槭芳宜亍！侗苁钿浽挕窊?jù)書前自序稱，紹興五年（1135）因酷暑難熬，不能安其室，于是每日早起，即擇泉石深曠、竹松幽茂處避暑，與其二子及門生泛話古今雜事。

·13.2萬字

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左傳（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代中國(guó)史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。《左傳》是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。本次出版的《左傳》，系由中華書局“三全本”《左傳》譯注作者郭丹教授等根據(jù)新叢書體例選篇改版而成，注釋簡(jiǎn)明扼要，譯文流暢清晰。

·19.5萬字

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笑林廣記全鑒

《笑林廣記全鑒》是《笑林廣記》的編譯、賞析。《笑林廣記》是一本清代人編著的笑話集，一共分十二部，每部皆有其獨(dú)特主題，分別是：古艷（官職科名等）、腐流、術(shù)業(yè)、形體、殊稟（癡呆善忘等）、閨風(fēng)、世諱（幫閑娼優(yōu)等）、僧道、貧吝、貧窶、譏刺和謬誤十二部分。《笑林廣記》題材廣泛，形式多樣，語言風(fēng)趣，文字簡(jiǎn)練雋秀，表現(xiàn)手法也十分成熟。具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性。

·15.2萬字

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禮記·孝經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《禮記》為西漢戴圣對(duì)秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成，共49篇。是一部以儒家禮論為主的論文匯編，內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。《孝道》，是“中國(guó)固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養(yǎng)老、送老”為基本內(nèi)涵；而《孝經(jīng)》一書是中國(guó)古代漢族政治倫理著作。涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項(xiàng)，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天，仍是新社會(huì)的倫理道德的一個(gè)組成部分。

·13.1萬字

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三言·喻世明言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

《喻世明言》是“三言”的第一部，四十卷，收話本四十種。題材廣泛，描繪出城市市民生活的真實(shí)面貌，體現(xiàn)的主要是市民階層的思想、愿望和道德標(biāo)準(zhǔn)。其中，《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《沈小霞相會(huì)出師表》《滕大尹鬼斷家私》《金玉奴棒打薄情郎》《宋四公大鬧禁魂張》，都是久負(fù)盛名的優(yōu)秀作品。

·36.6萬字

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西廂記·竇娥冤（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

元代著名雜劇作家王實(shí)甫的代表作《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共五本二十一折五楔子。《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作《竇娥冤》，是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，講述了一位窮書生竇天章的竇娥歷經(jīng)做童養(yǎng)媳、夫君早死、被誣告毒殺他人，臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓愿，其父科場(chǎng)中第榮任高官后為她平反昭雪。約有八十六個(gè)劇種都改編、演出過此劇。

·14.2萬字

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三言二拍精編（第三冊(cè)）

《三言二拍精編》是中國(guó)文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對(duì)友誼、愛情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·24.4萬字

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三言·醒世恒言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

《醒世恒言》是馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”中最后刊行的一種，在藝術(shù)上更加成熟，成功攀上中國(guó)古代白話小說創(chuàng)作的高峰，是“三言”中流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。本書中收錄的40篇故事，有的來自史傳，有的來自歷代筆記小說，有的來自民間傳說，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。作者以一個(gè)說書人的身份，把一幀幀畫卷緩緩鋪陳，美不勝收，奇異廣博，引人入勝，發(fā)人深省。每篇故事都以詩開篇，中途多用古詩詞來說明總結(jié)道理。每一個(gè)伏筆都用得恰到好處，讓整個(gè)故事天衣無縫。

·54.9萬字

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封神演義

《封神演義》故事的構(gòu)架和枝葉，可以追溯到《尚書》、《呂氏春秋》、《史記》和《帝王世紀(jì)》等秦漢古籍。如《尚書》中《武成》篇有一句：“維爾有神，尚克相予，以濟(jì)兆民，無作神羞。”說周武王求助于鬼神討伐殷紂。這已經(jīng)是一種神話傳說。《孟子》有云：“盡信書，則不如無書。我于武成，取二三策而已。”專家們且認(rèn)為《武成》篇經(jīng)東晉人改竄。又如《逸周書》之《克殷篇》說周武王攻四方，凡憝國(guó)九十有九國(guó)，馘魔億有十萬七千七百九十有九，浮人三億萬有二百三十。這里把魔與人分說，已經(jīng)具備神魔打斗的雛形。

·58.8萬字

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水經(jīng)注（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《水經(jīng)注》是古代中國(guó)地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。本書融匯了陳橋驛先生60余年研治體會(huì)，以陳橋驛先生《水經(jīng)注校證》為底本，約請(qǐng)陳先生選取每卷最精華的部分，增撰題解、注釋，譯文流暢自然，注釋力求精當(dāng)，希望對(duì)讀者了解《水經(jīng)注》一書有所幫助。

·15.4萬字

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地藏經(jīng)·藥師經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《地藏經(jīng)》全稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》，是中國(guó)佛教在大眾信仰層面影響最大的幾種經(jīng)典之一，又被稱為佛門中的“孝經(jīng)”。《藥師經(jīng)》全稱《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》，近代以來受到諸多佛教界高僧大德的大力提倡推廣，影響極大。這兩部經(jīng)典主要涉及佛教名相和故事，義理相對(duì)淺顯易懂，其對(duì)社會(huì)人心病態(tài)的分析也相當(dāng)深刻，值得勞碌的現(xiàn)代人閱讀參考。本次我們將這兩部經(jīng)典統(tǒng)一注釋翻譯，合并出版，希望廣大讀者能通過這些古老文字，體會(huì)到其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新意，在開闊視野的同時(shí)開悟智慧。

·13.4萬字

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三言二拍（第4卷）：初刻拍案驚奇

《初刻拍案驚奇》是由明末凌濛初所著的一部短篇小說集，是在“三言”的直接影響下寫成的短篇小說集，和后來的《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。《初刻拍案驚奇》完稿于明天啟七年，次年（崇禎元年）由尚友堂書坊刊行，共四十卷，為四十篇獨(dú)立故事。但原本已失，今所見最早且最為完整的版本是藏于日本內(nèi)閣文庫的尚友堂刻本，全書三十九卷，缺第二十三卷。今本第二十三卷和《二刻拍案驚奇》相同。《初刻拍案驚奇》，明末擬話本小說集，凌濛初編著。它同作者稍后刊行的《二刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是中國(guó)古代短篇小說的寶庫之一。通常亦與馮夢(mèng)龍的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的并稱，稱為“三言二拍”。《初刻拍案驚奇》是一部膾炙人口的奇書，共有短篇小說40篇，它以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，如商人由厄運(yùn)而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們奸淫攬?jiān)A，騙子們爾虞我詐；青年們?cè)鯓幼非笾邑懖毁E的愛情，而封建禮教又如何制造婚姻悲劇。語言通俗簡(jiǎn)練；情節(jié)曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理；人物內(nèi)心刻劃細(xì)致入微，藝術(shù)形象栩栩如生，歷來評(píng)價(jià)甚高。

·39.4萬字

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庚巳編·今言類編

《庚巳編》，明朝陸粲撰，馬鏞校點(diǎn)。此書內(nèi)容多為明初奇聞逸事，包括明初各種社會(huì)新聞、祥瑞災(zāi)變、刑獄案件、各地風(fēng)俗等。書中記載了大量的神狐鬼怪傳說，反映了作者及當(dāng)時(shí)人們渴求懲惡揚(yáng)善、伸張社會(huì)正義的愿望。此書文字清約雅健，部分條目如“洞簫記”等，文筆婉轉(zhuǎn)生動(dòng)。本書以《記錄匯編》本為底本，以《說庫》本為參校本。《今言匯編》，明朝鄭曉撰，楊曉波校點(diǎn)。此書內(nèi)容所涉范圍極廣，皇室、宦官、名臣、邊事、漕運(yùn)以及歷朝典故等，無所不包，可補(bǔ)正史之闕，訂正史之誤，是我們研究明代洪武至嘉靖年間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等的重要材料。本書以《鹽邑志林》叢書本為底本，參校了嘉靖本、《紀(jì)錄匯編》叢書本和鄭心材刻本，并參考了其他叢書及《明史》、《明實(shí)錄》等材料。

·13.9萬字

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小窗幽記（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等各方面入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養(yǎng)、立身處事、怡情養(yǎng)性；而且關(guān)涉到世情、歷史、山水自然、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。文字優(yōu)美典雅，處處浸透著古人的生活智慧。本書節(jié)選《小窗幽記》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注并翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無窮的藝術(shù)魅力。

·12.7萬字

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徐霞客游記（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《徐霞客游記》是一部以日記體為主的地理著作。明代偉大的旅行家、地理學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家徐霞客在34年旅行中記錄下了六十余萬字的游記資料，死后由他人整理成《徐霞客游記》。書中對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象均作了詳細(xì)記錄，寫景記事，追求細(xì)致，內(nèi)容豐贍，文筆雋永，具有地理學(xué)、文學(xué)以及史學(xué)價(jià)值，被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。

·21萬字

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浪跡叢談·續(xù)談·三談

《浪跡叢談、續(xù)談、三談》，清梁章鉅撰，吳蒙校點(diǎn)。《浪跡叢談》十一卷，作于1846至1847年，雜記清末時(shí)事、人物、典章制度和揚(yáng)州一帶的名勝掌故等，還涉及古代名物、史事的考訂，古代詩歌、碑銘、書畫的評(píng)介，甚至傍及方藥。《浪跡續(xù)談》八卷，作于1848年，多記溫州、杭州、蘇州等地的名勝、風(fēng)俗和物產(chǎn)，及明清某些戲曲、小說的舊聞和掌故。《浪跡三談》六卷，作于1848到1849年，“記時(shí)事，述舊聞”，內(nèi)容多雜考古代的名物、年號(hào)、飲食等。本書記載翔實(shí)，考訂精當(dāng)，文筆尚佳，也適合閑讀。此次標(biāo)點(diǎn)《浪跡叢談》取道光丁未亦東園刻本，《續(xù)談》取道光戊申亦東園刻本，《三談》取咸豐七年鄭氏小琳瑯館刻本為底本，校以宣統(tǒng)三年掃葉山房石印本《梁氏筆記》而成。

·25.4萬字

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鐵圍山叢談·獨(dú)醒雜志

《鐵圍山叢談》原書寬山識(shí)語言是書“上自乾德，下及建炎，中間二百年軼事，無不詳志備載，亹亹動(dòng)聽”。《獨(dú)醒雜志》是曾敏行的一本隨筆，記錄了他在讀書、交友、旅游及各種社會(huì)活動(dòng)中的所見所聞，身后由其子三聘整理成書。

·10.9萬字

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中國(guó)古代公案小說系列·施公案（全3冊(cè)）

清代民間通俗公案小說。其故事始于說書，后經(jīng)人加工整理敷演而成為長(zhǎng)篇小說。主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下鏟除貪官污吏、破案捕盜的故事。小說從施仕綸做揚(yáng)州府江都縣令寫起，到升任通州倉上總督時(shí)止。所做之事，不外“審案”和“剿寇”。情節(jié)比明代公案小說更加曲折，斷案之外，又有私訪遇險(xiǎn)之事。書中大小十余案，大都靠托夢(mèng)顯靈、鬼神鑒察來解決，靈怪色彩很濃。小說的另一主要人物為俠客黃天霸。黃出身“綠林”，行刺施公被擒，自稱“改邪歸正”，改名施忠，充當(dāng)官家的護(hù)院和走卒。他與昔日的“綠林”朋友反目成仇，定計(jì)斬決十二寇，逼殺結(jié)義兄嫂，邀功請(qǐng)賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟(jì)民的“俠客”和致君澤民的“忠義”結(jié)合起來，把“俠客”變成忠于封建統(tǒng)治的奴才和幫兇，從而維護(hù)封建帝國(guó)利益。希望讀者朋友們?cè)陂喿x這本小說時(shí)加以甄別。

·115萬字

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柳南隨筆續(xù)筆

《柳南隨筆續(xù)筆》，清王應(yīng)奎撰，以柔校點(diǎn)。《柳南隨筆》六卷、《柳南續(xù)筆》四卷，為仿宋代洪邁《容齋隨筆》而成的筆記作品，近于語林、詩話。“柳南”是沈德潛取王維“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪”句意為王應(yīng)奎所取的書齋名。二筆逾十萬言，共500多條目，文字簡(jiǎn)潔洗練，但內(nèi)容包羅萬象，有讀書札記，“考詩筆之源流，究名物之根柢”，一家之言，足資取鑒；也有月旦人物，所記名人軼事，可補(bǔ)史傳之不足。《柳南隨筆》初刊于乾隆五年，《柳南續(xù)筆》初刊于乾隆二十二年，后者對(duì)前者的一些錯(cuò)誤做了修正，故二書略有重復(fù)，嘉慶時(shí)張海鵬將二書合刻，收入《借月山房匯鈔》。其后又有道光年間的陳璜《澤古齋重鈔》本、光緒年間的《申報(bào)館叢書》本、民國(guó)年間《叢書集成》本等，均以《借月山房匯鈔》本為祖本。本次校點(diǎn)即以《借月山房匯鈔》本為底本，校以諸本而成。

·10.3萬字

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六韜（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《六韜》匯綜了先秦兵學(xué)的諸多精華，內(nèi)容豐富。其中，《文韜》論治國(guó)用人，《武韜》論用兵，《龍韜》論軍事編制，《虎韜》論特殊作戰(zhàn)、武器和陣型，《豹韜》論戰(zhàn)術(shù)使用，《犬韜》論軍隊(duì)的指揮訓(xùn)練。自西漢以后，逐漸受到重視。到了北宋神宗元豐年間始，《武經(jīng)七書》成為武試必讀的書，對(duì)中國(guó)兵學(xué)產(chǎn)生極大的影響。它采用文王與姜太公問答的形式，對(duì)前代的儒、道、法各家也兼收并蓄，儒家發(fā)民貴君輕，道家的清靜無為，法家的賞信罰必，《六韜》都加以吸收包容。

·20.4萬字

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