中国历史十大财神

《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。千字文，是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文的。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

·4.7萬字

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孟子

《孟子》“四書”之一。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子所作最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考四書五經(jīng)。

·21.4萬字

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增廣賢文弟子規(guī)

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物，其主要目的就是對孩子進行啟蒙教育，為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面所應(yīng)具備的一些禮儀與規(guī)范。

·7萬字

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孫子兵法

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

·19.3萬字

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論語

作為中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經(jīng)典。《論語》是產(chǎn)生于我國春秋時期的一部語錄體文獻，全書二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學(xué)、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經(jīng)濟、文化、發(fā)展等方方面面，對中華民族整體民族心理素質(zhì)及道德行為產(chǎn)生了重大影響。

·9.7萬字

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三十六計

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代漢族軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是漢民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

·10.5萬字

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笠翁對韻

《笠翁對韻》是從前人們學(xué)習(xí)寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。

·8.2萬字

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幼學(xué)瓊林

《幼學(xué)瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書最早名為《幼學(xué)須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進士邱睿、清朝的嘉慶年間由鄒圣脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等進行了增補。

·17.8萬字

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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

·20.7萬字

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大學(xué) 中庸

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。

·5.8萬字

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老子

又稱《道德經(jīng)》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。這是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

·6.5萬字

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明德國學(xué)摘要：師道篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學(xué)、誨人師訓(xùn)、啟智傳心”五部分，集納了中國歷代古圣先賢，書院山長/院長、私塾/學(xué)堂塾師對教育的思想認知、實踐方法和切身體悟等，可作為從教者的教研參考書。

·32.6萬字

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明德國學(xué)摘要：家道篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《家道》分“世則家范、名門家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書、治家格言”五部分，精選了歷代以來家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容，可作為具備從教能力，尤其是家長的必讀之書;且其具體內(nèi)容實為經(jīng)營家風(fēng)的內(nèi)在因素，少此便無家風(fēng)經(jīng)營呈現(xiàn)之可能。

·53.5萬字

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明德國學(xué)摘要：教法篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《教法》分“授業(yè)傳薪、禮教儀規(guī)、敦勉勸學(xué)、教約學(xué)規(guī)、讀書心法”五部分，主要是以中國傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)方法為核心的教研參考資料，亦是師法古人傳承民族固有文化的教學(xué)綱要、教習(xí)方法和備課參考。

·44.7萬字

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四書五經(jīng)全集：世事洞明的處事智慧

本書為“家藏御書房”系列圖書，堪稱最透徹、最實用、最好讀的國學(xué)典藏，是首部融匯古今名家批注、傳承千年文化精華的國學(xué)經(jīng)典。中國古代有“四書五經(jīng)”，幾與基督教有圣經(jīng)、伊教有古蘭經(jīng)相似。被用為封建科舉中選拔人才的命題書和教科書。如果說今日學(xué)子不知“四書五經(jīng)”為何物，恐怕會是件難堪的事。我們只要談到中國傳統(tǒng)文化，必然得提到“四書五經(jīng)”。“四書五經(jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。

·33.6萬字

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文心雕龍

《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。本編為民國學(xué)人莊適特為初學(xué)者選編，選原道、宗經(jīng)、神思、體性、風(fēng)骨、通變、定勢、情采、镕裁、聲律、章句、麗辭、比興、夸飾、事類、練字、指瑕、養(yǎng)氣、附會、總術(shù)、時序、物色、才略、知音、程器、序志二十六篇以供初學(xué)入門。注文多為選注者自注，以精妙簡當(dāng)為要，又旁采諸家，取其長者。要其選目注釋，皆以津逮初學(xué)為目的。現(xiàn)又經(jīng)當(dāng)代學(xué)人校訂考釋，可謂初學(xué)上選。

·6.9萬字

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淮南子

《淮南子》成書于西漢，全書現(xiàn)存二十一篇。它以道家思想為主，雜糅了諸子百家學(xué)說，是戰(zhàn)國至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。在文學(xué)史上《淮南子》也有重要地位，它取材詭異環(huán)奇，文詞奇麗宏放，前人曾將其與《史記》并稱為漢世杰作。本書選取了《俶真》《精神》《人間》《要略》等八篇，可使讀者對《淮南》一書有較為全面的認識。選注者撰寫緒言一篇，概述了本書的作者、思想和不足。書中注釋采用劉文典《淮南鴻烈集解》，“但取解釋明白，不復(fù)詳其出處”，為初讀《淮南》者提供了便利。

·9.7萬字

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荀子

本書是戰(zhàn)國末年著名唯物主義思想家荀況的著作，旨在總結(jié)當(dāng)時學(xué)術(shù)界的百家爭鳴和自己的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟思想。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展，其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實關(guān)系的學(xué)說，這一學(xué)說構(gòu)成他的整個思想體系的基礎(chǔ)。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。

·9.1萬字

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菜根譚全集：修身處世的絕勝智慧

《菜根譚全集：修身處世的絕勝智慧》實為修身處世的絕勝智慧。本書為中國古代儒、釋、道，哲學(xué)體系的融合體。為更好地幫助讀者閱讀，本書采用了原文與譯文對照的編排方式，同時還附有深度解讀。《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。身為玄門清修道士的洪應(yīng)明，能摒棄門戶之見，將儒、釋、道哲學(xué)思想體系融于一爐而成《菜根譚》，其胸襟之博大為后人所欽佩。書中他將處世、為人等諸般養(yǎng)生法門和萬古不易的教人傳世之道，傾囊相授，發(fā)微言而釋大義，對于人的正心、修身、養(yǎng)性、育德，有不可思議的潛移默化的力量，不愧為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。

·14.8萬字

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孟子全集：氣勢磅礴的雄辯智慧

《家藏御書房·孟子全集：氣勢磅礴的雄辯智慧》吸取了各版《孟子》精華，在對原文、注釋、譯文認真考證的基礎(chǔ)上，精選了荀子、楊朱、董仲舒、司馬遷、蘇轍、程賾、朱熹等名家批注，并以現(xiàn)代眼光重新解析經(jīng)典，博引古今典例，抽絲剝繭，為您全面呈現(xiàn)這部千古奇書中蘊藏的無限智慧，力求帶給您一部感悟經(jīng)典與學(xué)以致用并重的《孟子》。

·16.5萬字

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