捕鱼机抽水设置多少钱

《酒經(jīng)譯注》為《中國古代科技名著譯注叢書》一種。《酒經(jīng)》，又名《北山酒經(jīng)》，宋朱肱撰。《酒經(jīng)》共三卷。卷上為總論，主要介紹酒的歷史、對(duì)人生的意義及釀酒的一般理論。卷中論述制作酒麹的理論和方法。《酒經(jīng)》卷下，記載了整套釀酒工藝流程，與近現(xiàn)代傳統(tǒng)黃酒釀造工藝基本相同。一方面說明傳統(tǒng)工藝的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，另一方面說明黃酒釀造工藝在北宋就比較成熟了。本書有注釋和白話譯文，兼有專業(yè)性和可讀性。

·6.4萬字

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易經(jīng)

《易經(jīng)》，即《周易》，是一部被視作代表儒家思想的重要文學(xué)經(jīng)典，在內(nèi)容體系上，分為《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。作為中國古代先民思想與智慧的結(jié)晶，《易經(jīng)》已成為中國傳統(tǒng)思想中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐理論的重要根源，也成為古代帝王治學(xué)體系中的重要組成部分，甚至其中的大部分思想，對(duì)于現(xiàn)代人的生活，仍然具有一定的指導(dǎo)意義，表現(xiàn)上是占卜，實(shí)際上是在以占卜為載體，闡明治學(xué)修身的道理。

·8.7萬字

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東陽夜怪錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

《東陽夜怪錄》是唐代傳奇小說。原載于《太平廣記》卷四百九十。在中國文學(xué)史、小說史及傳奇小說研究中很少被提及，但卻是一部藝術(shù)技巧高超的作品，被魯迅輯入《唐宋傳奇集》中。在封建社會(huì)，下層知識(shí)分子的生活遭際并不比一般人更好，他們做的是小官，常為上層統(tǒng)治者奔走驅(qū)使，沒有自己獨(dú)立的生活意志。而一旦年老有病，等待著他們的便是被拋棄和被冷落的命運(yùn)。《東陽夜怪錄》借一群家禽動(dòng)物的幻化描寫，真實(shí)地反映了下層知識(shí)分子的不幸。此外，作者還揭示了當(dāng)時(shí)的門第觀念對(duì)于文人的影響以及文人之間的互輕互賤、勾心斗角。作者通過幻化描寫，比較深刻地揭示了封建社會(huì)下層知識(shí)分子思想的復(fù)雜性。他既同情他們的不幸境遇，又對(duì)他們身上所流露出來的某些劣根性進(jìn)行了不留情面的諷刺鞭撻，具有一定典型性。在藝術(shù)上，這部作品也頗有特色。它在構(gòu)思上采用了真幻結(jié)合、由真入幻、幻中見真的方法。

·5040字

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南方草木狀（文藝青年必讀的小眾古籍）

《南方草木狀》是世界上最早的一部區(qū)系植物志，比西方植物學(xué)專著要早一千多年。書中記敘的大都是產(chǎn)于嶺南或越南的熱帶、亞熱帶植物。每種植物的記載詳略不一，各有側(cè)重，一般是介紹其形態(tài)、生態(tài)、性味、功能、產(chǎn)地和有關(guān)的歷史掌故。《南方草木狀》對(duì)我國植物史、農(nóng)學(xué)史以至嶺南地方史和越南史的研究，均有重要意義，對(duì)我國熱帶、亞熱帶植物資源的開發(fā)利用，也有參考價(jià)值，故有“研究栽培植物史的知識(shí)寶庫”之稱。《南方草木狀》綱目分明，條分縷析。它在形式上分條敘述，但內(nèi)容各異，互不牽連，可以獨(dú)立成篇。嵇含在軍旅中每到一處就悉心諮訪當(dāng)?shù)仫L(fēng)土習(xí)俗，將別人講述的嶺南一帶的奇花異草，巨木修竹，筆記下來，整理、編輯而成。著作問世后，客觀上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)筆記文學(xué)的發(fā)展。作者按照事物本身的條理性和人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有層次地把敘述和議論交替進(jìn)行，不僅使讀者對(duì)此樹的形態(tài)、用途有所了解，也領(lǐng)會(huì)到其中包含的哲理。

·6932字

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圖話《易經(jīng)》

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)。《易經(jīng)》作為“群經(jīng)之首”，且“不知易不足以言太醫(yī)”，其對(duì)中國哲學(xué)及文化發(fā)展具深刻影響。本書以來知德《周易集注》、王夫之《傳山易傳》、朱熹《周易本義》為依據(jù)，除個(gè)別難讀字詞注音外，無過多注解。

·3.3萬字

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北里志（文藝青年必讀的小眾古籍）

《北里志》是唐代孫棨編撰的中國文言筆記小說集。書中記載了中和（唐僖宗的年號(hào)）以前長(zhǎng)安（今陜西西安）北平康里的歌伎生活。北里，即唐長(zhǎng)安城平康里，諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華，宴游崇侈。故名《北里志》。書中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌伎們的痛苦和對(duì)愛情的追求，并保存了一些文士和歌伎的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄，為我們了解唐代市井歌伎行業(yè)的狀況以及唐末士風(fēng)、詩風(fēng)提供了大量的材料。通過書中的敘述，可從中考見唐時(shí)京都的市民生活，有一定史料價(jià)值。

·9318字

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國學(xué)新探（第二輯）

本書是探索傳統(tǒng)國學(xué)走向現(xiàn)代化的論文結(jié)集，主要是通過深入研究傳統(tǒng)國學(xué)，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，從中吸收我國古代學(xué)術(shù)、文化的精華，同時(shí)學(xué)習(xí)世界其他民族學(xué)術(shù)、文化的長(zhǎng)處，把舊國學(xué)發(fā)展為新國學(xué)，構(gòu)建具有中國特色的學(xué)術(shù)殿堂。

·15.1萬字

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聲律啟蒙

《聲律啟蒙（套裝上下冊(cè)）/快樂國學(xué)經(jīng)典讀本》從《聲律啟蒙》中精選了二十韻，在每韻的三首對(duì)子文中選擇一首編寫教學(xué)內(nèi)容。在傳承《聲律啟蒙》中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的同時(shí)，還將其中的歷史典故和優(yōu)美風(fēng)物作為美育的重要內(nèi)容，為學(xué)生積累寫作素材和進(jìn)行對(duì)聯(lián)和詩歌創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

·5萬字

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國學(xué)之子學(xué)精粹

國學(xué)泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點(diǎn)中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點(diǎn)國學(xué)常識(shí)。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡(jiǎn)意賅，熔趣味、知識(shí)、文化于一爐，對(duì)格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識(shí)都是一個(gè)人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來說，實(shí)用性更強(qiáng)。對(duì)于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識(shí)嫻熟于心，更能增添個(gè)人魅力。

·7.5萬字

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國學(xué)小叢書：尚書論略

《國學(xué)小叢書-尚書論略》陳柱著商務(wù)印書館1924年陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂鎮(zhèn)蘿村人。著名國學(xué)家，出身于書香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，所著經(jīng)史子集之屬，遠(yuǎn)有所稽，近有所考，明源流本末，辨義理辭章，且多能與現(xiàn)代思想相發(fā)明，闡發(fā)宏深，實(shí)開國學(xué)之新境界。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。陳柱先生所著《尚書論略》一書,博古通今,刪繁就簡(jiǎn),敘述詳明,條理清晰,是現(xiàn)代人研讀《尚書》入門級(jí)讀物,也是必讀書。對(duì)于當(dāng)今《尚書》研究，依然有著重要的參考價(jià)值。

·65字

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莊子

《莊子》是戰(zhàn)國至漢初道家莊子一派的作總集，由莊子及其后學(xué)所。《莊子》一書繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，要求人們安時(shí)處順，逍遙自得，順應(yīng)世俗，隨遇而安。其內(nèi)容博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)等諸多方面，在中國哲學(xué)史、思想史、文學(xué)史上都具有極大影響。

·13.9萬字

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百科小叢書：諸子概論

《百科小叢書-諸子概論》陳柱商務(wù)《百科小叢書》之一名家論著，國學(xué)津梁，使讀者置身于博大精微的古人智慧之中，獲致心靈的文化滋養(yǎng)。《諸子概論》論述先秦諸子學(xué)說，以司馬談所論儒家、道家、陰陽家、名家、法家、墨家六家為限。整理各家流派之起源、基本觀念，詳述各家代表人物的主要學(xué)說內(nèi)容，并分析其在中國歷史上經(jīng)世致用等方面的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

·66字

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漫畫尚書（國學(xué)經(jīng)典超有趣）

《漫畫尚書》是一本以7—15歲的青少年為讀者對(duì)象的經(jīng)典國學(xué)漫畫書，以漫畫形式詳解古典名著《尚書》，并根據(jù)尚書主旨意趣進(jìn)行漫畫引申。書稿中的每個(gè)篇章都可分為3個(gè)部分：原文、釋義、漫畫趣說。為了更適合少年兒童閱讀，內(nèi)容編排時(shí)，我們?cè)诿總€(gè)章節(jié)的篇首部分列出《尚書》中的經(jīng)典名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵相通的歷史典故或故事來對(duì)其進(jìn)行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。在書稿的最后一部分，我們集中列出了《尚書》的部分經(jīng)典原文，方便少年兒童進(jìn)行誦讀。閱讀本書能幫助青少年了解國學(xué)典籍，提高文學(xué)素養(yǎng)，并通過書中這些頗具教育意義的故事受到啟發(fā)，從而塑造完善的品格，提升自身能力。

·6026字

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國學(xué)小叢書：詞學(xué)通論

本書是一代詞曲大師吳梅先生介紹詞學(xué)基本知識(shí)及詞學(xué)發(fā)展史的經(jīng)典作品。本書原來是吳梅先生在大學(xué)教書時(shí)的一本講義。所謂通論，即從各個(gè)方面、各個(gè)角度來研究詞。歸納起來，主要是論詞與音樂的關(guān)系、詞的作法、詞的發(fā)展史，以及對(duì)著名詞人及其代表作的評(píng)價(jià)。第一章“緒論”，談?dòng)嘘P(guān)詞的幾個(gè)重要理論問題。第二至四章，分別為“論平仄四聲”、“論韻”、“論音律”，皆圍繞音樂問題而論詞；第五章談詞之作法；第六至九章，為歷代作家作品論。《國學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·65字

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大學(xué)中庸（謙德國學(xué)文庫）

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的文章，相傳為曾子所作。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的書，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以“中庸”作為基本的道德準(zhǔn)則和自然法律。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·8.9萬字

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《了凡四訓(xùn)》注解

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的故事。本書將了凡四訓(xùn)四篇分為若干章節(jié)編寫，每一章另外提煉標(biāo)題，如第一篇立命之學(xué)，其章節(jié)為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個(gè)部分。本書的通俗性表現(xiàn)在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識(shí)性，將古漢語基本知識(shí)告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動(dòng)，引人入勝。本書的權(quán)威性體現(xiàn)在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡(jiǎn)明通俗的語言解讀原文內(nèi)容，同時(shí)引用古今圣賢對(duì)原文道理的說明。其中的名言哲語則引用古今中外名人的話或者人們長(zhǎng)期以來經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的警句哲言，以這些最權(quán)威性的話來最后說明本文的道理。

·5.8萬字

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度陰山講《菜根譚》+《了凡四訓(xùn)》（共2冊(cè)）

講透古人消除雜念與改變命運(yùn)的兩大經(jīng)典！《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長(zhǎng)，位列古代“處世三大奇書”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。《了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡所作的家訓(xùn)，他在書中現(xiàn)身說法，向后人證明命運(yùn)可以改變。數(shù)百年來，本書被民間譽(yù)為“改命奇書”。曾國藩讀了《了凡四訓(xùn)》后，甚至改號(hào)“滌生”，并將其列為子侄必讀的“人生智慧書”。本書由《知行合一王陽明》作者度陰山翻譯、注釋、解讀，結(jié)合陽明心學(xué)的要點(diǎn)，把艱深的部分拆解成通俗易懂的大白話，頁頁有金句，句句都好懂！

·18.9萬字

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圖話《論語》

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論“；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實(shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

·3.1萬字

會(huì)員

鬼谷子

《鬼谷子》是一部奇書，由后人根據(jù)鬼谷子的言論整理而成。其思想內(nèi)容博大精深，涵蓋了哲學(xué)、政治、軍事、心理、社會(huì)、文學(xué)、情報(bào)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的經(jīng)典，被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書”。書中所載“捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、飛箝、忤合、揣摩”等游說和謀略的原則與技巧，歷來受到海內(nèi)外政界、軍界的廣泛研究。本版附錄清代楊景淐所著《鬼谷四友志》，以期給讀者帶去不一樣的閱讀體驗(yàn)。

·6.9萬字

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論語

《論語》記述了孔子的言行思想，是儒學(xué)奠基之作，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界稱為“東方圣經(jīng)”。

·10.9萬字

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