不朽情缘为什么有些能选25次

《醒世恒言》是馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”中最后刊行的一種，在藝術(shù)上更加成熟，成功攀上中國古代白話小說創(chuàng)作的高峰，是“三言”中流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。本書中收錄的40篇故事，有的來自史傳，有的來自歷代筆記小說，有的來自民間傳說，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。作者以一個(gè)說書人的身份，把一幀幀畫卷緩緩鋪陳，美不勝收，奇異廣博，引人入勝，發(fā)人深省。每篇故事都以詩開篇，中途多用古詩詞來說明總結(jié)道理。每一個(gè)伏筆都用得恰到好處，讓整個(gè)故事天衣無縫。

·54.9萬字

會(huì)員

長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（上）

《長短經(jīng)》，又名《長短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長短經(jīng)》。作者趙蕤在《長短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分，將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚，讓它們互為補(bǔ)充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說，撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意，論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經(jīng)》這個(gè)整體”。

·52萬字

會(huì)員

堅(jiān)瓠集(全四冊(cè)）

《歷代筆記小說大觀:堅(jiān)瓠集(套裝共4冊(cè))》經(jīng)作者數(shù)十年采擷而成，上至經(jīng)史子集、天文地理，下至里謠雜說、風(fēng)俗志怪，無所不包，于明代之事尤多，不惟可供談助，以足資考證。《歷代筆記小說大觀:堅(jiān)瓠集(套裝共4冊(cè))》始刊于康熙二十九年，現(xiàn)存世有康熙年刊巾箱本、道光刊本、《清代筆記叢刊》本、《筆記小說大觀》本及民國十五年柏香書屋校勘本。

·74.9萬字

會(huì)員

群書治要

《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年下令，由諫官魏徵及大臣虞世南、褚遂良等從先前歷代帝王治國資政史料中擷取經(jīng)、史、諸子百家有關(guān)修身、齊家、治國、平天下之精要，編撰而成的一部作品。該書上起五帝，下迄晉代，博采典籍六十五種，共五十余萬言。它是中國歷史上一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫全書”。書成，魏徵在序文中稱其為一部“用之當(dāng)今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。令人痛惜的是，隨著唐朝的滅亡，該書曾在中國失傳上千年。所幸當(dāng)時(shí)的日本遣唐使將該書帶回了日本，很快就被日本天皇及大臣奉為寶典，該書才得以保存下來。20世紀(jì)90年代，該書被重新引入國內(nèi)，并加以整理出版。作為當(dāng)今國人了解國學(xué)的入門書，該書可謂案頭之讀物。

·54.2萬字

會(huì)員

金代藝文敘錄（全二冊(cè)）

本書是迄今著錄金代文獻(xiàn)最為詳明的著作。作者在多年研究金代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛搜求，認(rèn)真爬梳，整理出金代書目上千種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出乾嘉學(xué)者的二百余種。著錄分為女真著述、文人著述、醫(yī)學(xué)著述、佛教著述、道教著述等五部分。每部分先冠以序引，概括該類藝文狀況；然后著錄作者與書目，以作者為經(jīng)、書目為緯；所收書目，一律說明存佚，引用文獻(xiàn)均注明年代、作者、書名、卷數(shù)、篇目、版本及頁碼。內(nèi)容豐富，體例規(guī)范嚴(yán)整，是了解和研究金代文化必備的工具書。

·83.8萬字

會(huì)員

唐語林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（套裝全兩冊(cè)）

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續(xù)世說》的體例，按內(nèi)容分門記事，規(guī)模更大，將《世說新語》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內(nèi)容豐富，廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué)，均有參考價(jià)值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀(jì)典章故實(shí)，嘉言懿行，多與正史相發(fā)明，與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌Ｇ宜芍T書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析，對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

·89.4萬字

會(huì)員

利論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

法、利、欲、解脫為古代印度所謂“四要”，即作為價(jià)值觀念的重要基礎(chǔ)，印度教為“再生者”所設(shè)的四種人生目標(biāo)。梵本《利論》是目前僅存的討論“利”這一要素的論著。作者為印度孔雀王朝（前324—前187）開國元?jiǎng)祝紫鄳x底利耶。該書在古代印度影響巨大，直至中古時(shí)期，仍未許多作家所提及。然而完整的梵本久已失佚，直到1905年才在南印度邁索爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)它的貝葉本及譯不完全的注釋本，并在1909年第一次將其公諸于世。此后規(guī)模不等的殘本迭有發(fā)現(xiàn)。《利論》的重新發(fā)現(xiàn)和出版是世界印度學(xué)界的一件大事，相關(guān)研究亦成顯學(xué)。該書除全面系統(tǒng)闡述古代印度的國家政治和統(tǒng)治方策以外，還廣泛論及經(jīng)濟(jì)、民法、刑法、外交、戰(zhàn)爭等不同門類的問題，堪稱古代印度生活的百科全書。由于古代印度真正意義的史書基本闕如，他也為了解乃至重建公元4世紀(jì)前后的印度歷史提供了無可替代的第一手材料。

·51.5萬字

會(huì)員

明德國學(xué)摘要：家道篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分；《家道》分“世則家范、名門家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書、治家格言”五部分，精選了歷代以來家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容，可作為具備從教能力，尤其是家長的必讀之書;且其具體內(nèi)容實(shí)為經(jīng)營家風(fēng)的內(nèi)在因素，少此便無家風(fēng)經(jīng)營呈現(xiàn)之可能。

·53.5萬字

會(huì)員

潮州耆舊集

本書收選20家文，包括李齡、林大欽、翁萬達(dá)、薛雍、林大春、唐伯元、林熙春等。

·58.5萬字

會(huì)員

張燮集（第三冊(cè)）

張燮，字紹和，自號(hào)海濱逸史。二十歲中舉，后無心仕途，不再進(jìn)京考進(jìn)士，遂定居鎮(zhèn)江。萬歷四十五年寫成《東西洋考》。天啟年間，何喬遠(yuǎn)薦入朝編修《神宗實(shí)錄》，力辭不就。一生著述豐富，除《東西洋考》外，另有《霏云居集》五十四卷、《續(xù)集》六十六卷、《北海稿》一卷等。黃宗羲稱他為“萬歷間作手”。由陳正統(tǒng)主編的《張燮集》，即是將其傳世著作全部匯集整理，為學(xué)術(shù)界提供一套完整的文獻(xiàn)資料。

·52.1萬字

會(huì)員

古史人鏡輯錄（全三卷）

此書擷取二十六史及《資治通鑒》《續(xù)通鑒》《明通鑒》《清通鑒》等史籍中記述的具有代表性人物的事跡。上起殷末周初，下至晚清，先后約三千年。所記皆可敬可惜、可親可恨、可喜可悲、可惡可笑之言和行。讀來讓人或沉思、或嗤笑、或悲憫、或憤怒，讀罷則足以發(fā)人深省。編者對(duì)原著并非照抄照錄，而是以“辭不害意”為原則，對(duì)歷史事件進(jìn)行黏合刪汰，如此則人物形象豐滿立體，史事前因后果靡不畢見。編者對(duì)歷史人物未加點(diǎn)評(píng)論說，而將其蘊(yùn)含于事實(shí)的描述中，相信讀者能明辨善惡是非，知何者當(dāng)贊頌效法，何者當(dāng)譴責(zé)唾棄。編者以耄耋之年，不辭勞苦，孜孜以求，于卷帙浩繁的史書中，探幽鉤沉，去粗取精，刪繁就簡，歷時(shí)三載，而成此書。雖寂寞艱辛，卻樂在其中。編者以較少的篇幅，較多地紹介中國悠久歷史所積淀的豐富遺產(chǎn)，欲以古人正反兩面的事跡，為時(shí)人提供涵養(yǎng)品德、增進(jìn)智慧的參考。編者拳拳之心，讀者當(dāng)能明察。

·87萬字

會(huì)員

日本影弘仁本《文館詞林》校注

《文館詞林》是唐高宗中書令許敬宗等編的一部詩文總集，原一千卷，分類纂輯自先秦到唐代各體詩文。原書北宋時(shí)已散佚，流傳在日本的殘本有數(shù)十卷，許多為嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、馮惟訥《古詩紀(jì)》所未載者。日本影弘仁本《文館詞林》收三十卷，匯集了全部殘卷，是目前為止最為齊全的一個(gè)本子。筆者整理研究《文館詞林》多年，在《文獻(xiàn)》雜志、《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《中國古代、近代文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文十余篇，頗引起國內(nèi)、臺(tái)灣、美國、日本等學(xué)者的注意。本課題1998年被列為教育部全國高校古委會(huì)項(xiàng)目。

·63.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

古籍

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

三言·醒世恒言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（上）

堅(jiān)瓠集(全四冊(cè)）

群書治要

金代藝文敘錄（全二冊(cè)）

唐語林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（套裝全兩冊(cè)）

利論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

明德國學(xué)摘要：家道篇

潮州耆舊集

張燮集（第三冊(cè)）

古史人鏡輯錄（全三卷）

日本影弘仁本《文館詞林》校注