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萬歷野獲編（全三冊(cè)）

《萬歷野獲編(全三冊(cè))》，本書明朝沈德符撰，楊萬里校點(diǎn)。此書三十卷、《補(bǔ)遺》一卷，舉凡典章制度之沿革、政教禮儀之興替，以及朝廷政事、后宮秘聞、文人交游、災(zāi)異祥瑞、仙釋鬼怪、民間風(fēng)俗、異族大略等等，無不記之，堪稱有明一朝百科大全，向?yàn)橹问氛咚兄亍１緯耘_(tái)灣史語所傅斯年圖書館所藏鈔本之影印件點(diǎn)校。

·58.1萬字

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長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（套裝全二冊(cè)）

《長短經(jīng)》，又名《長短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長短經(jīng)》。作者趙蕤在《長短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分，將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚，讓它們互為補(bǔ)充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說，撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意，論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經(jīng)》這個(gè)整體”。

·99.1萬字

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齊民要術(shù)譯注（全二冊(cè)）

《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的古代農(nóng)學(xué)名著。本書共十卷，詳細(xì)記述了古代農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，幾乎囊括了古代農(nóng)家經(jīng)營活動(dòng)的全部內(nèi)容，堪稱為一部中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的百科全書。

·61萬字

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尚書釋讀（上下）

本書以阮元校刻《十三經(jīng)注疏》嘉慶刊本為底本，參考道光重印本等諸本，充分吸收前賢研究成果，設(shè)計(jì)解題、釋讀、繹文、后案等。不僅揭示今文《尚書》每篇經(jīng)文的述作之意及其流傳背景，運(yùn)用傳統(tǒng)樸學(xué)方法對(duì)各篇經(jīng)文做了切中肯綮的疏釋與注解；在經(jīng)學(xué)義理方面，也有不少度越前賢的思想發(fā)明。作者以文章學(xué)的方法，將《尚書》的每個(gè)篇目視為自我完足的內(nèi)在言說系統(tǒng)，通過文章自身的前后關(guān)聯(lián)及其相互照應(yīng)的自我詮解性，解決了不少歷來經(jīng)注家未能解決的疑難問題，也糾正了不少因襲已久的曲說與誤解。

·92.5萬字

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齊民要術(shù)譯注（修訂本）

《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的古代農(nóng)學(xué)名著。本書共十卷，詳細(xì)記述了古代農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，幾乎囊括了古代農(nóng)家經(jīng)營活動(dòng)的全部內(nèi)容，堪稱為一部中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的百科全書。繆啟愉先生是國內(nèi)研究《齊民要術(shù)》的權(quán)威學(xué)者，與其子繆桂龍一起對(duì)《齊民要術(shù)》作了全面校勘整理，并予以注釋和翻譯。本書堪稱目前國內(nèi)最佳的《齊民要術(shù)》整理本和譯注本。這次修訂，為繆啟愉子繆桂龍根據(jù)原稿校對(duì)，增補(bǔ)注釋，修改錯(cuò)字，提高了質(zhì)量。

·60.6萬字

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幼學(xué)瓊林（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《幼學(xué)瓊林》，全名《幼學(xué)故事瓊林》，一名《幼學(xué)須知》，或名《成語考》。“幼學(xué)”，界定它的受眾是兒童，性質(zhì)是蒙書。“瓊林”，是比喻性說法，意為精華薈萃。“故事”，是從內(nèi)容角度描述，說明該書所講是古時(shí)候的事情；“成語”，是從語言修辭角度界定，該書性質(zhì)為習(xí)用的古語。《幼學(xué)瓊林》是中國古代蒙學(xué)經(jīng)典之一。全書采用對(duì)偶句寫成，便于吟誦，容易記憶。全書分天時(shí)、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職、祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老壽幼誕、身體、衣服、人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪、文事、科第、制作、技藝、獄訟、釋道鬼神、鳥獸、花木33類，內(nèi)容涉及人物、天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、鳥獸花木、飲食器用等，豐富廣博，包羅萬象。是關(guān)乎中國古代文化常識(shí)的小型百科全書。了解典故的原始出處，衍生意義，以及能準(zhǔn)確地使用，三全本《幼學(xué)瓊林》著力于對(duì)書中語典追本溯源，便是滿足這一學(xué)習(xí)功能的一部書。

·57.6萬字

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大師講國學(xué)經(jīng)典文庫（套裝共5冊(cè)）

《大師講國學(xué)經(jīng)典文庫》包括《胡適講國學(xué)》《梁啟超講國學(xué)》《陳寅恪講國學(xué)》《南懷瑾講國學(xué)》和《王國維講國學(xué)》，共5冊(cè)。

·68.5萬字

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國學(xué)治要（上）

《國學(xué)治要》是民國年間張文治等人編撰的一部集中反映中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)的叢書。該套書以中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)按內(nèi)容分類的經(jīng)、史、子、集四部為經(jīng)線，從《四庫全書》中精選最具代表性的文獻(xiàn)匯集而成，故被人們稱為“小四庫全書”，是民國期間影響頗深的國學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)叢書。《國學(xué)治要》在編撰上依經(jīng)、史、子、集四部分類之例，遴選歷朝各代最具經(jīng)典性的典籍文獻(xiàn)，分別編撰成《經(jīng)傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學(xué)治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》，共七篇八冊(cè)，所選之文皆為傳承千百年的名作佳篇，是中國傳統(tǒng)文化的代表之作。其中，經(jīng)史諸子之說，皆以著述為主，或舉其初祖大宗，或錄要籍大事，勾勒經(jīng)史大家之原貌，而理學(xué)詩文則以作者為綱，錄其傳承歷朝而聞名于世的宏篇名作，凝結(jié)千古之精華。是一把了解《四庫全書》、窺探傳統(tǒng)文化精華的鑰匙。

·51.6萬字

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三言二拍（第3卷）：醒世恒言

《醒世恒言》是中國明末清初作家馮夢(mèng)龍的白話小說集，初版于明天啟七年（1627年）。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。編撰者創(chuàng)作成分較多。內(nèi)容修飾潤色較精，形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》并稱“三言”，是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。后來明代凌濛初在“三言”的直接影響下寫下兩部短篇小說集：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，稱為“二拍”。“三言兩拍”是中國古代成就最大的兩個(gè)白話短篇小說集。《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會(huì)的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。

·51.5萬字

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中信國學(xué)大典：文學(xué)經(jīng)典（下冊(cè)）（套裝共6冊(cè)）

《中信國學(xué)大典：文學(xué)經(jīng)典（下冊(cè)）（套裝共6冊(cè)）》包括了《世說新語》《徐霞客游記》《夢(mèng)溪筆談》《搜神記》《東坡志林》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《世說新語》行文言簡意賅，意境深遠(yuǎn)，保留了許多膾炙人口的佳句名言，也對(duì)后世小說的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

·81.4萬字

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國學(xué)備覽4（史記）

國學(xué)備覽4（史記）：《史記》漢·司馬遷編著，楊樹增（曲阜師范大學(xué)）審定。我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)紀(jì)傳體史學(xué)、傳記文學(xué)之先河。

·61.5萬字

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花間集校注（全二冊(cè)）（中華國學(xué)文庫）

中國詞史上第一部詞總集《花間集》，對(duì)后世詞壇有著巨大深遠(yuǎn)的影響。《花間集》成書于五代后蜀廣政三年（940），在此后千年的傳播史上，出現(xiàn)了較多版本，但迄無一個(gè)較為完善的的校注本行世，這對(duì)《花間集》的閱讀，尤其是對(duì)于《花間集》的深入研究，造成了很大的不便。《花間集校注》包括校勘、箋注、疏解、集評(píng)、附錄等內(nèi)容，彌補(bǔ)了詞學(xué)研究領(lǐng)域的這一欠缺。

·61.3萬字

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二程全集（全2冊(cè)）

此次整理校勘《二程全集（全2冊(cè)）》，是在清同治年間涂朗軒宗瀛刻本基礎(chǔ)上整理而成，參考了前輩的標(biāo)點(diǎn)和校勘成果，做了必要的訂正和調(diào)整，又搜羅了一些資料作為附錄，以存后人反觀二程子之大意。

·68.4萬字

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國學(xué)治要（中）

《國學(xué)治要》是民國年間張文治等人編撰的一部集中反映中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)的叢書。該套書以中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)按內(nèi)容分類的經(jīng)、史、子、集四部為經(jīng)線，從《四庫全書》中精選最具代表性的文獻(xiàn)匯集而成，故被人們稱為“小四庫全書”，是民國期間影響頗深的國學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)叢書。《國學(xué)治要》在編撰上依經(jīng)、史、子、集四部分類之例，遴選歷朝各代最具經(jīng)典性的典籍文獻(xiàn)，分別編撰成《經(jīng)傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學(xué)治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》，共七篇八冊(cè)，所選之文皆為傳承千百年的名作佳篇，是中國傳統(tǒng)文化的代表之作。其中，經(jīng)史諸子之說，皆以著述為主，或舉其初祖大宗，或錄要籍大事，勾勒經(jīng)史大家之原貌，而理學(xué)詩文則以作者為綱，錄其傳承歷朝而聞名于世的宏篇名作，凝結(jié)千古之精華。是一把了解《四庫全書》、窺探傳統(tǒng)文化精華的鑰匙。

·67.3萬字

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中信國學(xué)大典：文學(xué)經(jīng)典（上冊(cè)）（套裝共6冊(cè)）

《中信國學(xué)大典：文學(xué)經(jīng)典（上冊(cè)）（套裝共6冊(cè)）》包括《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《古文觀止》六部經(jīng)典國學(xué)著作。《詩經(jīng)》作為中國古代詩歌開端，是很早的詩歌總集。收集公元前6世紀(jì)之前的古代詩歌305首，反映了西周初期到春秋中葉的社會(huì)面貌。

·77萬字

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三言二拍精編（套裝共4冊(cè)）

《三言二拍》是中國文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對(duì)友誼、愛情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·98.8萬字

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國學(xué)治要（下）

《國學(xué)治要》是民國年間張文治等人編撰的一部集中反映中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)的叢書。該套書以中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)按內(nèi)容分類的經(jīng)、史、子、集四部為經(jīng)線，從《四庫全書》中精選最具代表性的文獻(xiàn)匯集而成，故被人們稱為“小四庫全書”，是民國期間影響頗深的國學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)叢書。《國學(xué)治要》在編撰上依經(jīng)、史、子、集四部分類之例，遴選歷朝各代最具經(jīng)典性的典籍文獻(xiàn)，分別編撰成《經(jīng)傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學(xué)治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》，共七篇八冊(cè)，所選之文皆為傳承千百年的名作佳篇，是中國傳統(tǒng)文化的代表之作。其中，經(jīng)史諸子之說，皆以著述為主，或舉其初祖大宗，或錄要籍大事，勾勒經(jīng)史大家之原貌，而理學(xué)詩文則以作者為綱，錄其傳承歷朝而聞名于世的宏篇名作，凝結(jié)千古之精華。是一把了解《四庫全書》、窺探傳統(tǒng)文化精華的鑰匙。

·59.4萬字

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人生真諦：道家適性人生哲學(xué)的現(xiàn)代闡釋（全二冊(cè)）

自十九世紀(jì)末以來，隨著人類社會(huì)的種種危機(jī)日益呈現(xiàn)，一些西方著名學(xué)者如湯因比、羅素、李約瑟等人便提出應(yīng)從東方文明尤其是中國傳統(tǒng)文化中去尋找拯救人類的辦法。在作者看來，能夠真正從根本上解決人類問題的，非道家之學(xué)莫屬。現(xiàn)如今，人類如欲改善生存狀況、化解種種危機(jī)以期徹底解救自己，唯一途徑只有回歸大道，舍此別無他法。不過作者亦言明，僅憑中國古代道家已有之學(xué)說是絕對(duì)不可能令人信服的，因此很有必要借助相關(guān)現(xiàn)代知識(shí)對(duì)道進(jìn)行科學(xué)闡釋。而對(duì)人生而言，最為重要的一個(gè)方面是必須循性而行，這才是人的真實(shí)本質(zhì)之所在，其次便是盡可能以正確、高效、理性、文明的方式去充分而和諧地發(fā)揮本性。

·62.4萬字

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詩傳通釋（元代古籍集成經(jīng)部詩類）

本書為國家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成經(jīng)部詩類》的第二冊(cè)。《元代古籍集成經(jīng)部詩類》收錄現(xiàn)存元代詩經(jīng)類文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書，有助于推進(jìn)元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及中國古代哲學(xué)思想史等不同專門史的研究。

·55.3萬字

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國學(xué)梯級(jí)公開課（套裝共6冊(cè)）

收錄沈括、曾國藩、劉向、孔子、孟子、左丘明、司馬遷、王夫之、黃宗羲、譚嗣同、李時(shí)珍等名家經(jīng)典，囊括序、傳記、奏疏、散文、說明文等文體，涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、藥學(xué)、口才學(xué)、軍事等學(xué)科。其中《左傳》選叔孫豹論“三不朽”學(xué)說的篇章。史部選有管鮑之交以及管仲助齊桓公稱霸諸侯的故事。錄劉伯溫、鄭板橋、戴名世、吳承恩、孔子、孟子、左丘明、司馬遷、梁啟超、戚繼光、張之洞、等名家經(jīng)典，囊括寓言、策論、散文、小說、傳記、說明文、奏疏等文體，涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、畫論、軍事理論、歷法等學(xué)科。其中集部文章《有道之士杜五郎》寫一個(gè)農(nóng)民的清心寡欲、安貧樂道。

·60.9萬字

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萬歷野獲編（全三冊(cè)）

長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（套裝全二冊(cè)）

齊民要術(shù)譯注（全二冊(cè)）

尚書釋讀（上下）

齊民要術(shù)譯注（修訂本）

幼學(xué)瓊林（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

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三言二拍（第3卷）：醒世恒言

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國學(xué)備覽4（史記）

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