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柳林中的風聲
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在這綠草如茵的地底下,膽小的鼴鼠在它狹小溫馨的家里正籌備過冬的物資。讓鼴鼠始料不及的是,一場突如其來的災難正在它的頭頂向它襲來。隆隆的鏟車輾過后,還沒等鼴鼠搞清楚發生了什么,鼴鼠溫馨的小家頃刻間被壓塌。無家可歸的鼴鼠在河邊遇到了水老鼠。聽說了鼴鼠的不幸遭遇,水老鼠熱情地挽留鼴鼠在自家居住,兩人同行結伴,沿著河流旅游。水老鼠的盛情挽留被鼴鼠拒絕,鼴鼠想知道究竟是誰毀了它溫馨的家。得知家上面那塊草坪是蛤蟆的,家很有可能是蛤蟆毀壞的后,鼴鼠在水老鼠的陪伴下,來蟾宮找蛤蟆問個究竟。蛤蟆憑借父輩創造的豐厚家業日子過得悠閑而富庶。盡管蛤蟆有自吹自擂的惡習和酷愛汽車的嗜好,但蛤蟆表明鼴鼠的家絕對不是它毀的。在蛤蟆駕車帶鼴鼠和水老鼠去旅游的路上,水老鼠得知蛤蟆因手頭緊張,早已經把那塊草坪賣給了黃鼠狼。蛤蟆追求極速的快感給它和它的朋友帶來了厄運。汽車撞進野樹林車翻人傷后,蛤蟆落入了黃鼠狼的包圍。迷路的鼴鼠和水老鼠在紛飛的雪花中找到老獾家,清醒過來的蛤蟆自然又少不了黃鼠狼一番威脅:如果不能償還此前撞壞的六輛車的錢,那么就拿蟾宮做抵押。為了幫助蛤蟆,鼴鼠、水老鼠和老獾結伴來到蟾宮,試圖勸說蟾宮改掉自吹自擂的惡習,從此不沾汽車。然而,一切都是徒勞。蛤蟆非但不聽,而且還為自己惹上麻煩。

(英)克雷厄姆 ·中小學 ·8.4萬字

最新章節 第13章 快樂的結局 2021-05-27 17:30:18
無聲的綻放:走近聾人文化
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本書的創新之處之一:觀點新穎。傳統聾人觀將“聾”看做一種殘疾,認為“聾”是需要治療的疾病。自20世紀60年代開始,美國手語語言學之父威廉﹒斯多基提出:美國手語是獨立的語言開始,聾人群體開始覺醒并從文化視角看待“聾”——“聾”是一種區別,而不是缺陷。聾人群體是社會中一個特殊的少數人群,有著自己獨特的語言、交往方式,有一定的群體心理特征和行為習慣,有自己群體的歷史和傳說故事,他們有群體自豪感和價值觀。從這些特質來看,聾人群體在一定意義上也把自己看作是一個特殊的“少數民族”。他們愿意在積極融入主流社會的過程中,保持這個“民族”的特點,包括自己的語言和文化,以使這個多元的社會更加豐富多彩。他們積極主張在平等參與社會活動中,保留使用聾人手語和傳承聾人文化的權利。他們以一種更加積極的態度來參與社會生活,愿意為社會進步發揮自己的智慧。他們不再把聾看作是一種缺陷,而是一種區別。聾人可以和聽人一樣,做除了聽以外的任何事情,這是一種體現聾人群體價值觀的至高境界。本書的創新之處二:內容、形式新穎。有別于聽人的聽覺文化,聾人文化是視覺文化,具有視覺文化的鮮明特點。因此,本書將以圖文并茂的方式,從聾人文化定義、聾人信念、聾人節日與禮儀(禁忌)、聾人日常生活、聾人手語、聾人藝術、聾人教育等六個方面來全方位展示聾人文化。

張帆 盧葦 ·高教教材 ·9.8萬字

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