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能量,性,自殺:線粒體與生命的意義(譯文科學(xué))
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我們的能量從哪里來(lái)?為什么會(huì)有兩種性別?我們?yōu)楹螘?huì)成長(zhǎng)、死亡?英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科學(xué)圖書大獎(jiǎng)決選入圍作品,揭秘生命、宇宙和一切的問題的答案。人類總是仰望星空,想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里,我們是否在這個(gè)宇宙中是孤獨(dú)的。我們問為什么世界充滿了動(dòng)植物,這一切沒有發(fā)生的可能性有多大?我們來(lái)自何方,我們的祖先是誰(shuí),我們的命運(yùn)將是怎樣?對(duì)生命、宇宙和一切的問題的答案神秘而簡(jiǎn)短:線粒體。因?yàn)樗嬖V我們分子是如何在我們的星球上產(chǎn)生生命的,為什么細(xì)菌會(huì)主宰這個(gè)星球這么長(zhǎng)時(shí)間。它告訴我們第一個(gè)真正復(fù)雜的細(xì)胞是如何形成的,以及為什么從那時(shí)起,地球上的生命就沿著復(fù)雜性斜坡上升到如今我們周圍的繁榮景象。它向我們展示了為什么燃燒能量的溫血生物會(huì)崛起,沖破了環(huán)境的枷鎖;為什么我們有性行為、有兩種性別、有孩子,為什么我們必須墜入愛河。它還向我們展示了為什么我們?cè)谶@片蒼穹下的日子是有限的,為什么我們必須最終變老和死去。它們也向我們展示了,怎樣做才能改善我們的晚年生活,以避開身為人類的詛咒———老化的痛苦。就算它沒有告訴我們生命的意義,它至少能讓我們理解生命為何是這般模樣。

(英)尼克·萊恩 ·科學(xué)世界 ·27.2萬(wàn)字

幾何學(xué)的力量
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在這本書中,《魔鬼數(shù)學(xué)》作者、數(shù)學(xué)家喬丹·艾倫伯格帶領(lǐng)我們展開了一場(chǎng)海闊天空的探索之旅,旅程的終極意義是:通過(guò)發(fā)現(xiàn)幾何學(xué)的力量,我們能夠更好地思考每一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,重新認(rèn)識(shí)我們身邊的世界。一根吸管有幾個(gè)洞?尼姆游戲的必勝玩法是什么?數(shù)字貨幣交易中的公鑰和私鑰是怎么生成的?我們?nèi)绾巫霾拍茏柚挂粓?chǎng)流行病肆虐世界?人工智能在學(xué)下國(guó)際象棋方面得心應(yīng)手,而在學(xué)習(xí)朗讀句子方面卻力不從心,這是為什么?古希臘的黃金分割比能用來(lái)預(yù)測(cè)股票市場(chǎng)的走勢(shì)嗎?如果你的孩子真想學(xué)會(huì)思考的方法,他們應(yīng)該在學(xué)校學(xué)些什么?所有這些問題都跟幾何學(xué)有關(guān),千真萬(wàn)確。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),幾何學(xué)是一門充斥著枯燥刻板習(xí)題的課程,高中一畢業(yè),它就和你的牙套、你曾經(jīng)追過(guò)的流行歌曲一起,被扔進(jìn)了“故紙堆”。當(dāng)提起幾何學(xué)時(shí),如果你首先想到的是如何通過(guò)一系列步驟證明關(guān)于三角形的某個(gè)顯而易見的性質(zhì),那么這并不是幾何學(xué),而只是幾何學(xué)的很小一部分。打個(gè)比方,三角形之于幾何學(xué),就好比一個(gè)動(dòng)詞之于一部精彩的小說(shuō)。這本書揭示了一些重要的科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、信息技術(shù)、生物學(xué)等問題背后的幾何原理,而這些問題都是我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袩o(wú)法視而不見的。

(美)喬丹·艾倫伯格(Jordan Ellenberg) ·科學(xué)世界 ·24.3萬(wàn)字

知識(shí)大融通

《知識(shí)大融通:21世紀(jì)的科學(xué)與人文》是“當(dāng)代達(dá)爾文”“知識(shí)的巨人”“社會(huì)生物學(xué)之父”愛德華·威爾遜顛覆常識(shí)、打破認(rèn)知壁壘、超越時(shí)代思維的巨著!他生動(dòng)推演人類知識(shí)譜系的進(jìn)化歷程,展現(xiàn)融通為各學(xué)科帶來(lái)的革命性突破,描繪了一幅激動(dòng)人心的未來(lái)知識(shí)藍(lán)圖。繼承牛頓、愛因斯坦和理查德·費(fèi)曼以來(lái)的開創(chuàng)性道路,威爾遜帶領(lǐng)我們踏上了一段跨越科學(xué)與人文的非凡旅程,以尋求所有人類知識(shí)的融通。這是一場(chǎng)浩大的知識(shí)歷險(xiǎn)。從大腦中的化學(xué)反應(yīng),到文化的基因基礎(chǔ),從顏色語(yǔ)言受到的遺傳學(xué)限制,到《洛麗塔》中蘊(yùn)含的生物學(xué)原則……威爾遜輕松跨越科學(xué)與人文的鴻溝,自如穿梭于物理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理與藝術(shù)等各領(lǐng)域間。這位殿堂級(jí)的科學(xué)大師用清晰、雄辯的文字,將人類知識(shí)的新進(jìn)展巧妙地編織到了一起,完成了這部博大精深又妙趣橫生的著作。站在“巨人”的肩膀上,我們才能登上知識(shí)的巔峰,將今日破碎的知識(shí)風(fēng)景盡收眼底。讀過(guò)此書,我們將以全新的方式理解知識(shí)。融通,關(guān)乎人類歷史,更關(guān)乎人類未來(lái)。今天的文化積累已讓人類擁有可以改變自身生物本性的力量,以科學(xué)探究人性?shī)W秘的新時(shí)代已到來(lái)。在一個(gè)更廣闊的時(shí)空背景下,人性與文化、自我與社會(huì)都將被重新定義。威爾遜以無(wú)與倫比的雄心壯志提出融通計(jì)劃,堅(jiān)信它將賦予未來(lái)人類一種分析和預(yù)測(cè)的強(qiáng)大力量,讓我們有能力應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的巨變。這是一部我們時(shí)代里程碑式的著作,融通的構(gòu)想也必將成為人類認(rèn)識(shí)自身與世界的一個(gè)新起點(diǎn)。威爾遜對(duì)未來(lái)世代知識(shí)圖景的大膽想象,凝聚了他畢生對(duì)人類、知識(shí)和社會(huì)進(jìn)化的深刻思考,極具獨(dú)創(chuàng)性和啟發(fā)性。每一位善于思考、關(guān)心未來(lái)的讀者都應(yīng)該認(rèn)真聆聽。

(美)愛德華·威爾遜 ·科學(xué)世界 ·25.6萬(wàn)字

生命的邊界

何謂生命?怎樣就算“活著”?這或許是生命科學(xué)領(lǐng)域最復(fù)雜、最具哲學(xué)性的問題之一。盡管人類對(duì)生命已經(jīng)有了相當(dāng)程度的了解,但“生命的邊界在哪里?”這個(gè)問題仍然處于一個(gè)模糊的灰色地帶。如果你把這些問題拋出給一名生物學(xué)家,談話有時(shí)就會(huì)變得相當(dāng)“尷尬”。病毒算有生命嗎?一個(gè)處于高度昏迷狀態(tài),已經(jīng)不可能再恢復(fù)意識(shí)的人還算活著嗎?除了生死之間的模糊地帶,生命的邊界還體現(xiàn)在另外兩個(gè)維度:通過(guò)數(shù)十億年的演化,地球上的生命將其生存能力拓展到了怎樣的極限?在《生命的邊界》中,科學(xué)作家卡爾·齊默用詩(shī)意的語(yǔ)言,從宏觀到微觀,從過(guò)往到當(dāng)代,從日常現(xiàn)象到前沿科學(xué),引領(lǐng)讀者多角度地探尋生命的邊界和極限:走進(jìn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室,目睹科學(xué)家創(chuàng)造出人造的大腦并把它們送上太空;與巨蟒親密接觸,探索它們的新陳代謝有哪些秘密,使它們能靈活應(yīng)對(duì)饑一頓飽一頓的生存挑戰(zhàn);見證交配之后就“踹掉”雄魚DNA的性寄生魚的神奇繁殖方式;自己動(dòng)手,通過(guò)演化來(lái)改造細(xì)菌,嘗試治療嚴(yán)重的疾病;以火山口作為實(shí)驗(yàn)室,研究外星生命出現(xiàn)的可能性……與此同時(shí),作者也從科學(xué)、哲學(xué)、倫理等領(lǐng)域的角度深入地審視了生命的另一極——死亡。

(美)卡爾·齊默 ·科學(xué)世界 ·20.5萬(wàn)字

上帝的錯(cuò)覺
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作為一位嚴(yán)肅的生物學(xué)家和全世界著名的無(wú)神論者,理查德·道金斯用這本旗幟鮮明的著作全面批駁了與“上帝”有關(guān)的種種迷思,比如作為宇宙創(chuàng)造者和人格化之神的“上帝”存在的種種可能的論據(jù)以及這些證據(jù)的單薄、脆弱和極不合理之處,還有宗教作為道德的絕對(duì)根據(jù)和源泉的悖謬之處,尤其是宗教對(duì)于科學(xué)探索、人類自由和幸福追求的從始至終的極大損害。在這本書中,理查德·道金斯還表達(dá)了對(duì)某些同行的憤慨:他們?cè)噲D用科學(xué)來(lái)證明他們的宗教信念,同時(shí)又回避了最困難的部分——一個(gè)足以創(chuàng)造和運(yùn)行宇宙、精巧而復(fù)雜的第一推動(dòng)力的存在。由于言語(yǔ)激烈而雄辯,道金斯時(shí)常被指責(zé)為一個(gè)暴徒,但事實(shí)上他只是把任何科學(xué)理論必須經(jīng)受的審查運(yùn)用于神學(xué)理論,這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證即使是宗教徒也能欣賞到它的美妙,就是憑借這奇妙的科學(xué)之眼所賦予的勇氣和激情,道金斯幫助我們學(xué)習(xí)以一種清醒的眼光重新審視一個(gè)擺脫了所有迷信和教條的世界。

(英)理查德·道金斯 ·科學(xué)世界 ·25.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 參考文獻(xiàn) References 2024-08-26 16:47:31
劍型腦和盾型腦:多巴胺和血清素如何影響你的行為、情緒和人際關(guān)系?
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為什么你本打算去健身房,卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走在回家的路上?為什么你總在網(wǎng)上買買買,快遞到家卻發(fā)現(xiàn)你根本不需要這些東西?為什么當(dāng)需要認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí),你總是沉浸在社交網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法自拔?為什么我們明知哪些事情對(duì)自己有幫助,還是不去行動(dòng)?我們的大腦里隨時(shí)隨地都在發(fā)生多重化學(xué)作用,多巴胺和血清素便是一對(duì)作用幾乎相反的激素。多巴胺引起興奮、喚起,讓人愿意冒險(xiǎn);血清素壓抑人的欲望,讓你產(chǎn)生防御心理,是延遲滿足背后的推手。本書作者根據(jù)這兩種截然相反的作用將大腦分為兩個(gè)類型:劍型和盾型。作者認(rèn)為,不同類型的大腦在面對(duì)問題時(shí)會(huì)不自覺地做出不同的選擇與反應(yīng)。你可以通過(guò)分析自己屬于哪一種大腦,了解自己的微觀和宏觀思維模式。大腦自私又狡猾,它不在乎我們的目標(biāo)與意圖,只在乎如何讓自己感覺良好……這使得人們?cè)诿鎸?duì)壓力時(shí)會(huì)做出不同的反應(yīng)。劍型大腦人會(huì)正面處理壓力,想出策略;盾型大腦的態(tài)度更被動(dòng),往往不會(huì)意識(shí)到事件的重大影響。通過(guò)了解自己可以被劃分到哪個(gè)類型,并根據(jù)相應(yīng)的策略調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)方法,我們就可以掌握正確處理壓力、感情問題的方法。

(美)康奈爾·考恩等 ·科學(xué)世界 ·21.6萬(wàn)字

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