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端午節(jié)：國(guó)家、傳統(tǒng)與文化表述

這是一本研究中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的專著。全書梳理了端午節(jié)的歷史脈絡(luò)和地域變遷的軌跡；考察了包括少數(shù)民族地區(qū)在內(nèi)的端午節(jié)日習(xí)俗“同核化呈現(xiàn)”“糅合化呈現(xiàn)”和“邊緣化展示”的涵化模式。并結(jié)合多地田野調(diào)查的素材，基于“核心元素”的普遍性和“變動(dòng)元素”的多樣性，來探尋中國(guó)各地端午節(jié)的現(xiàn)狀。

·19.2萬字

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中國(guó)民間造神：內(nèi)丘神碼與民間信仰實(shí)踐

紙馬，是一種民間木刻紙印神像畫，主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內(nèi)丘縣本土的紙馬、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個(gè)方面對(duì)“神碼”這一民間造物進(jìn)行再現(xiàn)，一是分析其圖像，考證其神祇原型和發(fā)展歷史；二是考察其田野原境，展現(xiàn)內(nèi)丘地區(qū)的民間的生產(chǎn)生活環(huán)境，以及在這種環(huán)境下生長(zhǎng)的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰，又展示了神碼版畫藝術(shù)，配有插圖200余幅，亦是珍貴的神碼圖像資料。

·19.1萬字

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傳承的力量：民俗常識(shí)1000例

古代、如今，國(guó)內(nèi)、國(guó)外，《傳承的力量：民俗常識(shí)1000例》將節(jié)日，建筑、風(fēng)景、名勝、傳說、婚俗、服飾、姓氏、飲食、禮儀等多種多樣的內(nèi)容充分融入書中，帶你徜徉民俗的海洋，找尋那些五彩斑斕、獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情，讓你用最短的時(shí)間，體味到傳承的力量。

·19.1萬字

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休閑民俗與文化傳承

本書以三個(gè)民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗文化與休閑體驗(yàn)互動(dòng)中發(fā)生活態(tài)傳承的當(dāng)代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗文化傳承提供了新的理論依據(jù)與實(shí)踐途徑。休閑活動(dòng)需要民俗和文化活動(dòng)作為基礎(chǔ)，沒有文化的休閑只能稱之為“休息”，有了文化和民俗活動(dòng)，休閑就有了質(zhì)的提高，從而使休閑活動(dòng)更加豐富多彩，并具有藝術(shù)休閑的意義；另外，文化的傳承和保護(hù)需要休閑來提供空間場(chǎng)域和經(jīng)濟(jì)支撐，兩者的結(jié)果能夠使民族文化得到有效傳承。因此，休閑民俗與文化傳承是補(bǔ)充和充實(shí)民間文化土壤的另一條途徑，它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。

·18萬字

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“原生態(tài)” 的幻象：作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劍川石寶山歌會(huì)研究

作為學(xué)術(shù)熱詞和社會(huì)關(guān)注點(diǎn)，“原生態(tài)”產(chǎn)生自當(dāng)代中國(guó)本土語境和“中華民族多元一體”國(guó)情下。在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下，“原生態(tài)”更多地、特別地與西部少數(shù)民族民間藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展關(guān)聯(lián)的社會(huì)事實(shí)，值得學(xué)術(shù)探討。本書的石寶山歌會(huì)田野調(diào)查持續(xù)了兩年。探討了學(xué)術(shù)理論話語以何種倫理立場(chǎng)觀察生活、以何種方式描寫生活和如何發(fā)現(xiàn)生活本身的價(jià)值等現(xiàn)代民俗學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)問題，由是，作為知識(shí)生產(chǎn)者，才有參與社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程的力量。

·18萬字

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萬事吉祥通書（中國(guó)民間文化叢書）

本書主要內(nèi)容包括以下幾方面：住宅的吉祥、家居的吉祥、養(yǎng)花的吉祥、起名的吉祥、飲食的吉祥、睡眠的吉祥、保健的吉祥、日常的吉祥、處世的吉祥、用藥的吉祥等。

·17.9萬字

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異彩紛呈：少數(shù)民族婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對(duì)于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對(duì)各種婚禮文化的閱讀興趣。

·17.6萬字

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嶺南疍民文化景觀

本書以嶺南疍民為研究對(duì)象，按照文化產(chǎn)生、文化景觀、文化擴(kuò)散、文化分區(qū)等板塊梳理疍民文化景觀，闡述了地理環(huán)境對(duì)疍民文化景觀形成和發(fā)展的影響，梳理了疍民文化形成的歷史過程，介紹了漁業(yè)生產(chǎn)、沙田耕作、珍珠采集等疍民生產(chǎn)活動(dòng)，展示了疍民婚俗、飲食、服飾、居住等生活方式和相關(guān)精神信仰，闡述了與疍民相關(guān)的征兵、編戶等管理制度，并介紹了疍民文化與其他文化的相互影響和地域差異。現(xiàn)代社會(huì)，疍民逐步上岸居住，疍民文化逐步消失。

·17.5萬字

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女性的力量

日本民俗學(xué)奠基人柳田國(guó)男力作！講述日本社會(huì)女性在信仰、家庭中的地位與作用！指出后世信仰中對(duì)女性的禁忌！

·17.3萬字

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中國(guó)古代墓志義例研究

本書稿是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)12CZW048），以整個(gè)中國(guó)古代墓志為研究對(duì)象，從文體屬性、外在影響、傳播接受等角度，梳理出中國(guó)古代墓志的發(fā)展演變，具有全面、系統(tǒng)等特點(diǎn)，有一定的開創(chuàng)意義。書稿內(nèi)容分為四個(gè)單元，既有創(chuàng)作目的、文體屬性的內(nèi)部因素分析，也有社會(huì)變遷、撰者立場(chǎng)、寫作對(duì)象身份、相近文體滲透等外部要素的研究，同時(shí)兼顧傳播、接受及相關(guān)應(yīng)用，形成了一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng)，涉及到了墓志文體研究的幾個(gè)重要維度。是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言，全面研究古代墓志義例的第一本專著。

·17.1萬字

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狐仙崇拜：中國(guó)封建王朝晚期的民間信仰與民眾心理

狐仙到底是正是邪？為何它既能帶來財(cái)富與好運(yùn)，又能引發(fā)災(zāi)難與恐懼？時(shí)隔13年再版的中國(guó)民俗奇書，通過一系列生動(dòng)的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隱藏的民眾訴求：清代文人筆記中，男狐常常化身英俊的“胡郎”專門魅惑世家小姐，結(jié)局總是被棒打鴛鴦，仿佛一場(chǎng)寒門士子想要入贅豪門的逆襲夢(mèng)；一位女子在婚禮前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒絕包辦婚姻，上演一場(chǎng)超時(shí)空的古代版女性“自由宣言”；而在明清鄉(xiāng)野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背后的真相其實(shí)是百姓對(duì)官府壓迫的無聲反抗……這些看似荒誕離奇的民間怪談，實(shí)則體現(xiàn)了封建社會(huì)中底層民眾對(duì)社會(huì)公平的急切訴求。

·17.1萬字

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酉陽雜俎注評(píng)

《酉陽雜俎》是唐代段成式所著筆記小說，此書不僅有奇絕動(dòng)人的志怪故事，更囊括了歷史、民俗、美術(shù)、烹飪等方面，堪稱唐代生活的百科全書。《酉陽雜俎注評(píng)》由著名學(xué)者許逸民先生精選篇目、加以注評(píng)而成。本書不僅對(duì)難解字詞予以注釋，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致評(píng)析，或探尋資料來源、或引申講解，從而分析其敷陳演變、闡明其思想意義。

·17.1萬字

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草民的江湖：中國(guó)底層百姓的生存智慧

江湖是什么？不是喬峰的霸氣，不是獨(dú)孤求敗的孤高，更不是楚留香的風(fēng)流，而是生存。詭詐騙局，幽默江湖。江湖是主流社會(huì)之外的另一個(gè)社會(huì)形態(tài)。風(fēng)云幾百年，影響至深，像鈣一樣流在炎黃子孫的血液里，已成一種情結(jié)。所以，有中國(guó)人的地方，我們就無法相忘于江湖。江湖社會(huì)很神秘、令人熱血沸騰、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光劍影，更多的是生存智慧。實(shí)際上，江湖就在我們身邊，是我們生活的一部分，在每個(gè)中國(guó)人的心里深深扎根，無法擺脫。

·17萬字

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中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究

本書所收錄的論文涉及的時(shí)代從南北朝至唐宋，內(nèi)容可分兩大類，第一類為考古學(xué)和藝術(shù)史研究，第二類為墓志和歷史研究。這些論文分別通過對(duì)墓葬形制、喪葬器物、壁畫，出土墓志等資料的考察，探討了中古時(shí)期喪葬制度和喪葬禮俗的變化，以及士族政治、城市空間等問題。

·16.9萬字

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民俗文化十講

民俗文化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復(fù)合性、階級(jí)性、地域性、穩(wěn)定性和變異性等特點(diǎn)，它在民間世代傳承，有著獨(dú)特性和不可復(fù)制性。

·16.8萬字

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婚喪喜慶指南（中國(guó)民間文化叢書）

本書主要從以下幾方面的新舊習(xí)俗對(duì)比來介紹中國(guó)的婚喪喜慶文化：結(jié)婚、喪葬、壽誕、節(jié)日。

·16.6萬字

會(huì)員

民俗學(xué)視野中的《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》既是古典小說的集大成，又是傳統(tǒng)民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學(xué)的角度，運(yùn)用文藝民俗學(xué)的理論對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行關(guān)照與透視。側(cè)重于探尋《紅樓夢(mèng)》中涉及的一系列民俗意象，民俗基因和民俗原型。探索其內(nèi)部民俗意象生成的機(jī)制與規(guī)律，分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢(mèng)》中的表現(xiàn)形態(tài)。力求在多元文化背景下，用交叉學(xué)科的理念，對(duì)《紅樓夢(mèng)》和民俗文化的關(guān)系進(jìn)行更全面深入的學(xué)理研究，從而認(rèn)清文化多元化語境下《紅樓夢(mèng)》的民族屬性及本色。

·16.4萬字

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中國(guó)民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國(guó)民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個(gè)人第一手資料為藍(lán)本，進(jìn)行了確定邊界內(nèi)的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，探究了中國(guó)民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊(yùn)含的意味。

·16.4萬字

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中西合璧：城市婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對(duì)于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對(duì)各種婚禮文化的閱讀興趣。

·16.3萬字

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生肖動(dòng)物熟語文化意義研究

十二生肖文化是我國(guó)漢民族文化的重要組成部分，而十二生肖動(dòng)物熟語是反映十二生肖文化的主要物質(zhì)載體.本書以與十二生肖動(dòng)物相關(guān)的熟語為研究對(duì)象，涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對(duì)十二生肖涉及到的熟語及其意義進(jìn)行搜集、整理及對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的分類。先從熟語分類角度對(duì)搜集到的材料按生肖動(dòng)物進(jìn)行第一次分類，然后在整理大量材料的基礎(chǔ)上概括各類生肖動(dòng)物的文化義，依據(jù)動(dòng)物熟語概括義對(duì)材料進(jìn)行第二次分類。其次是對(duì)十二生肖動(dòng)物熟語文化內(nèi)涵的研究，主要包括文化背景、文化觀念（文化心理觀念和精神價(jià)值觀念）。文化背景方面主要談十二生肖動(dòng)物熟語的象征及隱喻義。此外，對(duì)于典型熟語，本書還將做探源分析。研究十二生肖動(dòng)物熟語文化義具有重要意義。它不僅對(duì)有關(guān)十二生肖動(dòng)物熟語進(jìn)行了一次系統(tǒng)性地整理，還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義，了解其背后的漢民族文化，揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外，十二生肖動(dòng)物熟語文化義的研究也體現(xiàn)了文化對(duì)語言的影響及語言對(duì)文化的建構(gòu)。

·16.3萬字

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