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瓷器是生活中常見的器物，卻記錄了人類歷史和文明。本書通過講述瓷器發(fā)展歷史上多個重要節(jié)點，勾勒整個中國瓷器發(fā)展歷程。從青白瓷到青花瓷，從鈞窯到琺瑯彩，從宋瓷到清三代，是瓷器的故事，也是歷史、文化、政治、經(jīng)濟和工藝。用文明的碎片，拼出中國瓷業(yè)的興衰起落、傳承斷裂。通過此書，可以了解我們的祖先，了解我們自己，了解悠久的中華文明。

·5萬字

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新媒體與日本動漫文化傳播

本書從新媒體時代日本動漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動漫文化編從日本漫畫緣起、動畫溯源以及個案研究切人分析動漫“是什么”；平臺搭建是關鍵，動漫傳播編從傳播話語系統(tǒng)、平臺注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進路，動漫產(chǎn)業(yè)編建立在對日、美、韓三大動漫強國的解讀之后，重點論證中國動漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

·29.2萬字

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創(chuàng)世的“神圣敘述”：南方民族創(chuàng)世神話闡釋

每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，追求神圣是各民族先民創(chuàng)造創(chuàng)世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調(diào)查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創(chuàng)制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現(xiàn)。

·28.6萬字

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中國區(qū)域文化研究（第二輯）

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對一地之文化的認識，而區(qū)域文化則包含了對一個國家或民族整體文化的深切關懷。《中國區(qū)域文化研究》主要刊登與中國區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)意、特色史料等欄目，從理論到實踐、從研究到梳理、從史實到史料，全方位地觀照中國區(qū)域文化研究的各個面向，以期為中國區(qū)域文化的研究者提供盡可能全方位的高端發(fā)文和交流平臺。

·20.4萬字

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地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動的地域平臺為切入點，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過對南宋浙江詞人群體活動的地域文化場、詞人群體的交際網(wǎng)絡、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺州等地詞人群體活動與創(chuàng)作的真實狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

·21萬字

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義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)

中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數(shù)的價值觀念。本書從觀念史和譜系學的進路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個思想家“義”論和各個歷史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續(xù)與轉(zhuǎn)折。觀念史考察的過程中也會鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學的雙重視角下，呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng)。

·36.2萬字

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宏德學刊（第十五輯）

《宏德學刊》是由南京大學中華文化研究院和江蘇宏德文化出版基金會主辦的綜合性學術集刊，入選《中文社會科學引文索引來源期刊目錄》，為CSSCI來源集刊。本刊由商務印書館出版，向國內(nèi)外發(fā)行。

·35.2萬字

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文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內(nèi)文化研究領域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯(lián)合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬字

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中國文化精神的特質(zhì)

本書集中探討了中國文化精神的特質(zhì)、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統(tǒng)文化的管理智慧、中國哲學的特點、何謂國學等問題，對于文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。在廣泛參考前賢研究成果的基礎上，作者歸納出中國傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)是：和而不同，厚德載物；剛健自強，生生不息；仁義至上，人格獨立；民為邦本，本固邦寧；整體把握，辯證思維；經(jīng)世務實，戒奢以儉。在中西哲學的比較研究中，作者將中國哲學的精神與特點概括為七個方面：存有連續(xù)與生機自然，整體和諧與天人合一，自強不息與創(chuàng)造革新，德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越，秩序建構(gòu)與正義訴求，具體理性與象數(shù)思維，知行合一與簡易精神。這些歸納，揭示出中國夢的文化底蘊，它們是中華民族偉大復興的歷史文化基礎。

·9.6萬字

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從外來雜耍到本土影業(yè)：中國電影發(fā)生史研究（1897—1921）

本書在盡力挖掘中國電影的全部現(xiàn)象和事實的基礎上進入1897至1921年期間的歷史現(xiàn)場，從本土觀眾的視覺經(jīng)驗、政治訴求、文化認同出發(fā)，探尋電影作為多元文化交融和匯聚的節(jié)點，如何在都市生活的循環(huán)與變遷中被挪用和誤讀，逐漸從一種外來的新奇娛樂成為觀看者共享的公共領域；本謂人又如何進行創(chuàng)造性的表意實踐，讓中國電影從結(jié)構(gòu)和功能方面獲得命名。概言之，華洋雜陳的半殖民都市以混雜的空間、多元的媒介和無名的大眾，為電影提供了全新的時空語境。在此，作為外來雜耍的電影消除了異質(zhì)性特征，與本土的社會期待、政治需求結(jié)合起來，獲得獨一無二的民族身份和產(chǎn)業(yè)地位。

·26萬字

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寧波草編文化

本書主要從寧波草編發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、人文因素、發(fā)展歷史、工藝特色，在國內(nèi)外的影響，以及草編文化在當代的傳承與創(chuàng)新等方面對寧波草編文化進行全面而深入的研究。

·9.7萬字

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中國現(xiàn)代政治學的展開：清華政治學系的早期發(fā)展（1926-1937）

本書是研究新文化運動的史學著作，著重探索新文化運動后期的主要學術單位——清華大學政治學系的早期歷史。該書從具體的學術史事中揭示中國現(xiàn)代政治學展開過程的淵源脈絡，以檔案文獻、報刊、時人論著、日記、回憶錄等多重資料進行考證排比，不以外在概念和后來成見取舍材料，梳理史實務求明其始末源流。本書在學界普遍追慕與西方政治學最新理論的同時，為回顧中國本土學術發(fā)展歷史、理解近代學術思想觀念和行動中的歷史沉積，提供了詳實的參考和清晰的視角。

·31.3萬字

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中國古代詩歌與戲劇互為體用研究

本書運用文本間性理論，參照哲學、語言學、社會學有關體用學說，從互為體用視角：韻散不同配置與如何動態(tài)配置，揭示中國古代詩歌、戲劇、說唱文體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及一種新文體生成的路徑與方式。本書亦從文學史視閾角度，梳理了詩歌、戲曲、說唱等重要文體的源流及其演變軌跡，力圖尋繹文學文體形態(tài)生成的某些規(guī)律性機制，以期對我國文體學研究提供一種可資參考的新思路。全書運用文本分析、比較研究的方法，文獻釋讀與理論闡釋相結(jié)合，宏觀與微觀相濟，是一部具有重要參考價值的學術著作。

·24.8萬字

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初學集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻作為基礎史料，選擇一些具體學術問題，從現(xiàn)代學術的角度予以論說，嚴謹為學，不發(fā)空論，力求對相關學術研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關于近代漢語及語言學的研究。二是關于宋遼金時代的文化研究。三是關于巴蜀文化學術的研究。

·28.1萬字

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澳大利亞漢學家李瑞智之研究：中華傳統(tǒng)思想文化的當代價值

本書首先對李瑞智本人的外交生涯、學術背景及其漢學、中國學研究進行梳理，從而在整體上厘清其研究的思路、方法和特點。在此基礎上，探索其關于盎格魯-美利堅文明與東亞、南亞-中華文明歷史淵源、發(fā)展理念、發(fā)展模式的比較研究，尤其是他對這一不同模式所表現(xiàn)出的不同的思想文化傳統(tǒng)共性的論述以及他追根溯源，用“反證”或者說“還原”的方法對這一現(xiàn)象、趨勢、模式背后各自的“源頭”概念與價值的探討，具體將從學習、知識、君子、科學、社會、能量、生產(chǎn)與消費、中醫(yī)與健康等方面展開論述。最后，對李瑞智新世紀中華傳統(tǒng)文化思想價值觀進行批判性分析。澳大利亞屬于西方俱樂部成員，但又身處亞太地區(qū)，因此，有關李瑞智澳大利亞亞洲命運的研究也是本書不可或缺的一部分。

·21.6萬字

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法律文化研究（第八輯）：澳門法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個重要專題進行學術史的整理，收錄相關專題研究中有重大學術貢獻的論著，并由主編撰寫不少于3萬字的導讀對其進行評介，展現(xiàn)問題研究的緣起、沿革、發(fā)展和意義。書中精選二十余篇澳門法律文化研究中的經(jīng)典之作，根據(jù)研究對象共分五篇，主編在導讀中對這一專題研究的緣起、發(fā)展進行了梳理，對每一篇論文的內(nèi)容、學術貢獻及局限進行了學術定位，并附有關該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

·30.7萬字

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稻作傳統(tǒng)與社會延續(xù)：日本宮城縣臺秋保町馬場村民族志

這是一本研究日本村落變遷的民族志。作者歷時多年，深入日本村落內(nèi)部，在觀察和訪談的基礎上，探討了日本村落在社會政治變動、經(jīng)濟不景氣的情況下，如何受到?jīng)_擊，又是如何維系和發(fā)展的，并發(fā)現(xiàn)日本稻作村落之所以經(jīng)久不衰的根本原因，就在于村落仍然是一個比較完整的“共同體社會”。全書圍繞稻作這一日本農(nóng)業(yè)的根基命脈，全景式、多方位地展現(xiàn)了一個不為我們所熟知的日本鄉(xiāng)村形象，小到日常耕作、大到村落自治，諸多生動的細節(jié)一一道來，是了解相關主題的一本佳作。

·22.7萬字

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老有所養(yǎng)，當問誰？：包容性發(fā)展視角下養(yǎng)老保障與老齡服務再思討

本書主要探討人口老齡化持續(xù)深化的新時代中國，如何踐行包容性發(fā)展與治理理念，更好地實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”、“老有所依”。包容性發(fā)展與治理，既是一種新的世界經(jīng)濟社會發(fā)展與治理理念，又是世界各國的普遍實踐。本書將在這一理論視角下，揭示“未富先老”的中國嚴峻現(xiàn)實；其次，從養(yǎng)老保障與養(yǎng)老服務的關系角度，分析新時代實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的戰(zhàn)略路徑與政策重點；最后，分別探討如何改革完善養(yǎng)老保障制度，如何加快養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展。

·24.3萬字

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域外漢籍研究集刊（第二十六輯）

《域外漢籍研究集刊（第二十六輯）》作為“中國中古的鈔本與知識史專號”，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻研究；3.隋唐時代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻）；4.隋唐時代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時代東亞世界的天命觀、王權觀等知識史研究；7.中古時代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

·34.1萬字

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唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對象，在縱向上對蔣氏家族在歷代的發(fā)展進行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個社會大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進，對蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬字

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文化研究

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瓷器里的文明碎片