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《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》，陳欣著，系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考論及闡釋研究”的最終成果。此書(shū)以清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，而清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)又極為豐富，其流傳下來(lái)的總量幾乎超越此前歷代楚辭學(xué)文獻(xiàn)的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數(shù)。因此清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)亟待學(xué)界的梳理與研究。《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》全面而系統(tǒng)地考論清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)和學(xué)者資料，在地域文化和闡釋學(xué)的視野下，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合、歷時(shí)演變與共時(shí)差異并行考察的方法，再現(xiàn)清代楚辭學(xué)的發(fā)展軌跡、特征和成就，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學(xué)的研究理路、內(nèi)在聯(lián)系和整體風(fēng)貌，進(jìn)而借助新的學(xué)術(shù)時(shí)空觀，為當(dāng)下楚辭學(xué)研究提供新的觀念、視角和方法。

·30.6萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)研究（第三十四卷）

本書(shū)是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心編輯的國(guó)學(xué)研究集刊，關(guān)注近年來(lái)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古方面的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，已出版至第三十四卷。收錄本卷收錄論文14篇，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、辨?zhèn)巍⑤嬝姹镜确矫娴难芯俊?/p>

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代詩(shī)歌與戲劇互為體用研究

本書(shū)運(yùn)用文本間性理論，參照哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)有關(guān)體用學(xué)說(shuō)，從互為體用視角：韻散不同配置與如何動(dòng)態(tài)配置，揭示中國(guó)古代詩(shī)歌、戲劇、說(shuō)唱文體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及一種新文體生成的路徑與方式。本書(shū)亦從文學(xué)史視閾角度，梳理了詩(shī)歌、戲曲、說(shuō)唱等重要文體的源流及其演變軌跡，力圖尋繹文學(xué)文體形態(tài)生成的某些規(guī)律性機(jī)制，以期對(duì)我國(guó)文體學(xué)研究提供一種可資參考的新思路。全書(shū)運(yùn)用文本分析、比較研究的方法，文獻(xiàn)釋讀與理論闡釋相結(jié)合，宏觀與微觀相濟(jì)，是一部具有重要參考價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)客家地方社會(huì)研究（二）·閩西客家社會(huì)：寧化（“跨文化研究”叢書(shū)（第二輯））

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)四千六百天，勞格文常年深入我國(guó)閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國(guó)文化研究模式，從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛(ài)傳遞給世界上不同語(yǔ)言、不同膚色和不同文化的人們。本書(shū)細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果，精編為四冊(cè)，分別為：《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（一）閩西客家社會(huì)——長(zhǎng)汀》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（二）閩西客家社會(huì)——寧化》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（三）江西客家與非客的社會(huì)》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（四）粵東粵北社會(huì)》。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

史事與傳奇：清末民初小說(shuō)內(nèi)外的女學(xué)生

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國(guó)民族國(guó)家話語(yǔ)的建構(gòu)。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報(bào)章和小說(shuō)家的關(guān)注。小說(shuō)作品中眾多的女學(xué)生，不僅見(jiàn)證了女性生活的新變，改寫(xiě)了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個(gè)社會(huì)的文化心理。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

理學(xué)視域下明末清初話本小說(shuō)研究

本書(shū)以明末清初的話本小說(shuō)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)文本的細(xì)致解讀與分析歸納，對(duì)它們的題材選擇、價(jià)值取向、體制嬗變進(jìn)行考察，深入分析理學(xué)對(duì)其產(chǎn)生的影響及造成這些影響的原因，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。

·24.7萬(wàn)字

會(huì)員

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）古代卷（上）

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過(guò)程中獲得再生，獲得流傳。《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）》為同名國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果的“古代卷（上）”。本卷主要考察自古代埃及、古代蘇美爾起直到中世紀(jì)的文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播。本卷所涉及的吠陀文學(xué)、圣經(jīng)文學(xué)以及希臘神話等古代文學(xué)經(jīng)典，是人類(lèi)童年時(shí)代精神和生活狀態(tài)的一種折射，其驚人的藝術(shù)魅力和認(rèn)知價(jià)值就在于以豐富的想象力和凝練的語(yǔ)言探究了宇宙的起源和人類(lèi)的奧秘。本卷所論及的英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)、但丁的《神曲》等，則體現(xiàn)了近代民族文學(xué)的特性。

·26.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)的展開(kāi)：清華政治學(xué)系的早期發(fā)展（1926-1937）

本書(shū)是研究新文化運(yùn)動(dòng)的史學(xué)著作，著重探索新文化運(yùn)動(dòng)后期的主要學(xué)術(shù)單位——清華大學(xué)政治學(xué)系的早期歷史。該書(shū)從具體的學(xué)術(shù)史事中揭示中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)展開(kāi)過(guò)程的淵源脈絡(luò)，以檔案文獻(xiàn)、報(bào)刊、時(shí)人論著、日記、回憶錄等多重資料進(jìn)行考證排比，不以外在概念和后來(lái)成見(jiàn)取舍材料，梳理史實(shí)務(wù)求明其始末源流。本書(shū)在學(xué)界普遍追慕與西方政治學(xué)最新理論的同時(shí)，為回顧中國(guó)本土學(xué)術(shù)發(fā)展歷史、理解近代學(xué)術(shù)思想觀念和行動(dòng)中的歷史沉積，提供了詳實(shí)的參考和清晰的視角。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

文化政治與中國(guó)道路

本書(shū)是張旭東教授近十多年來(lái)集中深入地闡述中國(guó)道路、中國(guó)文化自覺(jué)、中國(guó)夢(mèng)等一系列理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的專(zhuān)題論文集。收錄專(zhuān)題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國(guó)與世界、現(xiàn)代中國(guó)歷史、當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)道路等角度出發(fā)，圍繞今天如何做一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，追求怎樣的中國(guó)夢(mèng)想等熱門(mén)議題，探討中國(guó)崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

朝鮮時(shí)代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史

本書(shū)以殊方異域之漢籍，與中國(guó)傳統(tǒng)典籍互相印證，梳理了《詩(shī)經(jīng)》傳播朝鮮半島的歷史進(jìn)程，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合、經(jīng)學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學(xué)術(shù)視野，史論結(jié)合，經(jīng)史互參，呈現(xiàn)出朝鮮半島《詩(shī)經(jīng)》學(xué)發(fā)展之全貌及其與中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)同源異流的學(xué)術(shù)樣態(tài)，揭示出朝鮮半島《詩(shī)經(jīng)》學(xué)是東亞《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之林的獨(dú)特品種，是作為主流的中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的對(duì)話者、比較者、補(bǔ)充者的“異域之眼”，具有豐富的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵與思想史意義。

·28.3萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)研究（第47卷）

本書(shū)為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第47卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十六篇，涵蓋經(jīng)學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過(guò)編委會(huì)及外審專(zhuān)家嚴(yán)格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。本卷設(shè)“易學(xué)研究專(zhuān)欄”，共收錄易學(xué)文章8篇，其余文章則涉及語(yǔ)言文字學(xué)、史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等。

·33.3萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的海外視野：當(dāng)代海外華人學(xué)者批判理論研究

當(dāng)代海外華人學(xué)者中，有一批專(zhuān)事20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與文化研究的批評(píng)家和理論家，其代表人物如夏志清、夏濟(jì)安、李歐梵、張錯(cuò)、劉紹銘、王德威、鄭樹(shù)森、周蕾、奚密、史書(shū)美、張英進(jìn)、張旭東、劉禾、王斑、唐小兵、劉康、魯曉鵬、徐賁、趙毅衡、黃子平、許子?xùn)|、孟悅、陳建華、劉劍梅等。他們大多在中國(guó)大陸或臺(tái)灣完成大學(xué)學(xué)業(yè)，后出國(guó)繼續(xù)攻讀學(xué)位并在境外（含港澳臺(tái)）學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從事20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與文化研究，其思想既立足于中國(guó)本土文化，又深受當(dāng)代西方批評(píng)理論影響，是西方與中國(guó)批評(píng)理論之間的“交叉地帶”。他們?cè)谝欢ǔ潭壬细淖兞酥袊?guó)文學(xué)研究一度封閉單一的視角，將跨文化、跨學(xué)科、跨語(yǔ)際的研究觀念投射到國(guó)內(nèi)，形成了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究“多重邊界”“多重彼岸”“多重比較”的特點(diǎn)，其直接參與及影響所及，在某種意義上已改變了文藝?yán)碚撆c20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的總體格局。21世紀(jì)以來(lái)，對(duì)海外華人學(xué)者批評(píng)理論的考察日漸成為跨學(xué)科研究的一個(gè)重要命題。這一涉及20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、文藝?yán)碚摗⒈容^文學(xué)、海外漢學(xué)、華僑華人研究諸領(lǐng)域的論題，隨著海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的頻密，其學(xué)理意義與實(shí)踐價(jià)值得到不同科際學(xué)者的關(guān)注和思考。在“批評(píng)理論”研究不斷受到重視的語(yǔ)境下，海外華人學(xué)者的跨國(guó)（境）批評(píng)實(shí)踐，為國(guó)（境）內(nèi)學(xué)者提供了一個(gè)考察當(dāng)代西方批評(píng)理論、20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究嶄新而特別的視角，其對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)建設(shè)的借鑒意義格外突出。本書(shū)從六個(gè)方面考察了當(dāng)代海外華人學(xué)者的批評(píng)理論，分別涉及海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的“整體觀”、“晚清文學(xué)”觀念的崛起與研究格局的擴(kuò)張、比較視野中的“海外張學(xué)”、“革命敘事”的“再解讀”、現(xiàn)代性視野中的“上海研究”、海外“華語(yǔ)電影”研究的跨文化批評(píng)模式等。作者力圖以專(zhuān)題的方式，揭示當(dāng)代海外現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究的一些主要領(lǐng)域及焦點(diǎn)問(wèn)題，從“彼岸的現(xiàn)代性”視角，推動(dòng)海內(nèi)外20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的多重比較，從而推進(jìn)現(xiàn)有的對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的反思。

·43.7萬(wàn)字

會(huì)員

權(quán)正致中：傳統(tǒng)辯證思維方式（中華傳統(tǒng)中文化研究叢書(shū)）

思維方式是構(gòu)成一個(gè)文化體系的最深層、最關(guān)鍵的因素，是區(qū)別不同文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，也體現(xiàn)著一個(gè)民族的邏輯思想及邏輯傳統(tǒng)。“中和”思想作為儒家哲學(xué)的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對(duì)中國(guó)邏輯傳統(tǒng)具有一定的影響。而先秦時(shí)期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關(guān)系。“權(quán)正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統(tǒng)辯證思維方式中并對(duì)先秦邏輯思想產(chǎn)生了影響，也是中國(guó)古代邏輯思想傳統(tǒng)中的主要內(nèi)容。本書(shū)從中國(guó)古代邏輯傳統(tǒng)角度，以傳統(tǒng)辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統(tǒng)邏輯思想高峰時(shí)期的先秦、兩漢、宋明、清初四個(gè)時(shí)期，爬梳融嵌在中國(guó)傳統(tǒng)辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國(guó)古代邏輯傳統(tǒng)特色的“權(quán)正致中”式的中和思想的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律及特點(diǎn)，以及這種思維方式在中國(guó)傳統(tǒng)邏輯思想及辯證思維方式形成過(guò)程中所發(fā)揮的積極作用及影響。本書(shū)認(rèn)為，“權(quán)正致中”的理路作為中國(guó)古代邏輯思想傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，其具體展開(kāi)則是“權(quán)—正—中”的辯證思維樣式在不同時(shí)代的逐步演進(jìn)和成熟。

·29.5萬(wàn)字

會(huì)員

日本藏漢籍善本研究

嚴(yán)紹璗，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長(zhǎng)、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國(guó)際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國(guó)學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國(guó)文學(xué)在日本》、《日本中國(guó)學(xué)史稿》等14種專(zhuān)著。發(fā)表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴(yán)紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數(shù)所大學(xué)擔(dān)任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到?jīng)_繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機(jī)構(gòu)的訪書(shū)心路歷程。全面調(diào)查了日本現(xiàn)今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國(guó)寶”，許多善本在國(guó)內(nèi)早已無(wú)存，是了解我國(guó)漢籍在日本流布的重要記錄。

·30.4萬(wàn)字

會(huì)員

形象·景觀：宋代行記與旅行書(shū)寫(xiě)

宋代是行記創(chuàng)作的黃金時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多行記佳作，其中不少作品具有深厚的文學(xué)內(nèi)涵與審美價(jià)值。作者從文獻(xiàn)、文學(xué)、文化諸層面對(duì)宋代行記進(jìn)行了系統(tǒng)深入的分析，梳理其源流演變，明辨其文體內(nèi)涵，探討其中折射的宋人行旅生活面貌。同時(shí)，以他者形象為切入點(diǎn)，分析宋人筆下的異域風(fēng)物、異族形象以及背后所蘊(yùn)藏的文化因子。并從旅行文化的視角研究行記中地—人—文三者之間的關(guān)系，借此剖析宋人的文化心態(tài)。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

明清常州惲氏文學(xué)世家研究

清初畫(huà)壇“六大家”之一的惲格，清代中葉“陽(yáng)湖派”創(chuàng)始人惲敬，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一惲代英，均出自常州惲氏。《明清常州惲氏文學(xué)世家》第一次系統(tǒng)地揭示明清常州惲氏文學(xué)世家百年發(fā)展軌跡，探討惲氏家族文學(xué)興衰的原因；在對(duì)惲氏重要文人作全方位分析的基礎(chǔ)上，拓寬當(dāng)今江南文學(xué)研究的視野；通過(guò)對(duì)惲氏文學(xué)交游的考察，還原明末至清末吳中地區(qū)、兩浙乃至京城文學(xué)圈的概貌，探尋其文學(xué)交游的意義。并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)惲氏文化成就，昭示惲氏在江南文學(xué)世家中的歷史地位。與大多數(shù)文學(xué)世家僅限于三、四代的情況不同，惲氏自明弘治年間至清朝滅亡，共歷十六世，綿延四百余年，期間文學(xué)家多達(dá)五十余人，文學(xué)專(zhuān)集有近六十部。本書(shū)通過(guò)對(duì)惲氏文集刊刻和保存的研究，從而使人領(lǐng)略到世家文學(xué)傳承的魅力。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

清代前中期蘇州劇壇研究

本書(shū)選取清代前中期蘇州劇壇為研究對(duì)象，從創(chuàng)作、演出、曲學(xué)聲律以及傳播接受等諸多方面深入展開(kāi)，圍繞清順治、康熙、雍正及乾隆等數(shù)朝的時(shí)代性、蘇州一府七縣一州（后改為九縣一廳）的地域性以及蘇州曲學(xué)發(fā)展的家族性等特征展開(kāi)論述。研究視野上，嘗試將清代戲曲與地域文化研究相結(jié)合，體現(xiàn)在蘇州城鄉(xiāng)一體化的整體關(guān)照而非類(lèi)似研究中僅僅局限于府城一隅；研究方法上，試圖從關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)等角度解讀清代蘇州劇壇，諸如蘇州派劇作家群體、文人劇作家群體等之間的合作交往，康乾南巡、蘇州織造等政治力量與戲劇演出態(tài)勢(shì)，蘇州昆班、昆伶演出傳播路線等等。研究的最后對(duì)不同歷史時(shí)期、不同地域戲劇發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)打通展開(kāi)構(gòu)想。

·26.1萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)界革命：中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的萌蘗

本書(shū)以詩(shī)歌本體為切入點(diǎn)，通過(guò)宏觀概括與微觀分析，以文本細(xì)讀與文化學(xué)、發(fā)生學(xué)相結(jié)合的方式，對(duì)晚清詩(shī)界革命中詩(shī)歌本體的構(gòu)成要素——語(yǔ)言、節(jié)奏、意象、體式等進(jìn)行剖析，從中發(fā)掘出這些要素內(nèi)部出現(xiàn)的相異于傳統(tǒng)詩(shī)歌新的質(zhì)素與趨向，通過(guò)歷史的縱向比照，認(rèn)為這些新質(zhì)素解構(gòu)了傳統(tǒng)詩(shī)歌的本體而孕育了現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展方向，從而得出現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)生早于胡適等人的倡導(dǎo)和嘗試而肇端于晚清詩(shī)界革命的結(jié)論。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

論巴爾特：一個(gè)話語(yǔ)符號(hào)學(xué)的考察

本書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)界首次討論巴爾特在話語(yǔ)符號(hào)學(xué)相關(guān)問(wèn)題上的理論建樹(shù)與文本實(shí)踐，在法國(guó)符號(hào)學(xué)從語(yǔ)言系統(tǒng)符號(hào)學(xué)向話語(yǔ)符號(hào)學(xué)發(fā)展的歷史中，重新定位巴爾特的符號(hào)學(xué)建樹(shù)，并測(cè)試其應(yīng)用于文學(xué)與文化現(xiàn)象的解釋能力。以巴爾特的話語(yǔ)符號(hào)學(xué)為透鏡，本書(shū)也旨在破除符號(hào)學(xué)發(fā)展史中的諸多俗見(jiàn)，一并橋接符號(hào)學(xué)與其他人文學(xué)科，窺見(jiàn)人類(lèi)的語(yǔ)言之基、主體意識(shí)與符號(hào)生命。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

宋詞殿軍張炎研究

本書(shū)從家世家學(xué)與詞集詞論、生平事跡考述及發(fā)覆、“文化遺民”身份與《山中白云詞》思想傾向、《詞源》的詩(shī)學(xué)取向與詞學(xué)法度、《詞源》的理論創(chuàng)新與美學(xué)規(guī)范、張?jiān)~的藝術(shù)風(fēng)格及詞史地位、清代對(duì)張炎接受的深刻歧異與理論淵藪等七方面，對(duì)張炎其人、其詞、其詞學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。

·44萬(wàn)字

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文化研究

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