不朽情缘4血多少钱

本書上編是對(duì)當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的研究，即書名中的“現(xiàn)場(chǎng)”，主要針對(duì)新世紀(jì)底層文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)及文學(xué)批評(píng)等進(jìn)行論述。既有對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的宏觀考察，也有對(duì)具體作家作品的分析評(píng)論。下編是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)的研究，即書名中的“歷史”，主要對(duì)創(chuàng)造社文學(xué)批評(píng)、京派和其他自由主義批評(píng)家以及現(xiàn)代馬克思主義文學(xué)理論等進(jìn)行了研究。兩編所論對(duì)象不同，但有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，副標(biāo)題“新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)”就突出并包涵了整部書的基本內(nèi)容和精神傾向。

·20.8萬字

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2017中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告

《2017中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題、重要工作內(nèi)容和新興業(yè)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)及文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)，全書分為三篇共十五個(gè)部分，每部分著于四個(gè)方面開展寫作：一是行業(yè)年度發(fā)展概況（包括發(fā)展環(huán)境分析、行業(yè)發(fā)展綜述，如行業(yè)現(xiàn)狀，面臨的形勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)等）；二是該年度發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)（通過系統(tǒng)的提煉和總結(jié)，以鮮明的觀點(diǎn)提煉出該行業(yè)的幾大典型特征）；三是專題研究，可以分析該年度行業(yè)發(fā)展的主要問題和面臨的挑戰(zhàn)；該年度行業(yè)發(fā)展的典型模式和重要規(guī)律；該年度行業(yè)呈現(xiàn)出的重

·22.4萬字

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孟子與中韓儒學(xué)

本書為山東社科院與韓國(guó)國(guó)立安東大學(xué)聯(lián)合主辦的第五次中韓儒學(xué)大會(huì)的論文集。大會(huì)的主題是“孟子與中韓儒學(xué)”，設(shè)有四個(gè)分選題：孟子思想研究；中韓孟學(xué)史研究；中韓孟子思想比較研究；孟子思想在中韓儒學(xué)發(fā)展中的傳承與創(chuàng)新。學(xué)者們就孟子思想之于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的歷史價(jià)值和時(shí)代意義進(jìn)行了深入挖掘和探析，圍繞孟子與中韓孟學(xué)史、中韓孟子思想比較研究、孟子思想在中韓儒學(xué)發(fā)展中的傳承與創(chuàng)新等議題進(jìn)行了切磋和探究，這些探討對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒家文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，拓展和拓寬儒學(xué)研究新方向和新領(lǐng)域，特別是深刻揭示孟子思想在當(dāng)今世界文明發(fā)展中的地位和價(jià)值，深入激發(fā)孟學(xué)在促進(jìn)人類社會(huì)文明和諧發(fā)展、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面的作用，都具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

·30.2萬字

會(huì)員

乾隆間飭禁戲曲研究

《乾隆間飭禁戲曲研究》，彭秋溪著，是對(duì)清代乾隆后期飭禁劇曲及相關(guān)問題的專門研究。作者主要運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)研究的方式，首次系統(tǒng)地梳理了在《四庫全書》纂修期間發(fā)生的查禁“違礙”劇曲事件，并依靠各種原始文獻(xiàn)，細(xì)致地考述了此事的來龍去脈及其相關(guān)問題。其中，重點(diǎn)考察了揚(yáng)州、蘇州“修曲中心”的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，包括設(shè)立詞曲局、撤局時(shí)間及緣由，與局人員生平行跡，所獲曲本的數(shù)量、處理曲本情形，查禁劇曲事件所產(chǎn)生的影響。此外，基于對(duì)該史事的詳細(xì)查考，探討了一系列與此事相關(guān)的問題，諸如《曲海目》、《曲考》的性質(zhì)，黃文旸與《曲海》，《曲海目》的版本，《傳奇匯考》《樂府考略》與蘇揚(yáng)修曲的關(guān)系等。得益于新材料的發(fā)見，其中某些長(zhǎng)期以來未獲解決的問題，基本得到澄清。因此，該書對(duì)研究《四庫全書》纂修史、清代戲曲發(fā)展史以及中國(guó)古代查禁劇曲史，都有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·24.2萬字

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佛與他者：當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究

自19世紀(jì)中葉以來，西方文明對(duì)泰文化的沖擊及其激發(fā)的回響構(gòu)成了泰國(guó)追求現(xiàn)代性道路上的變奏曲。泰國(guó)社會(huì)一方面要強(qiáng)化南傳佛教作為泰文化特性的地位，另一方面又需要確證南傳佛教在世界文明體系中的位置。佛教成為現(xiàn)代泰國(guó)創(chuàng)造自身文明性的重要領(lǐng)域，其文明化過程同時(shí)在國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面展開。本書嘗試在海外民族志研究的基礎(chǔ)上展示南傳佛教在泰國(guó)的文明化路徑，并通過呈現(xiàn)復(fù)數(shù)的他者來理解由諸多矛盾因素構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。

·17.3萬字

會(huì)員

當(dāng)代意義的文藝學(xué)研究

唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)認(rèn)定文藝的本質(zhì)特征、文藝學(xué)的研究對(duì)象是恒定不變的，當(dāng)代反唯一本?質(zhì)主義文藝學(xué)則認(rèn)為一切文藝活動(dòng)及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產(chǎn)及文藝學(xué)知識(shí)生?產(chǎn)具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個(gè)體性。該書中對(duì)種種論題的討論，是作者作為特?定個(gè)體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領(lǐng)域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個(gè)個(gè)“事件”，打破了唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)研究的慣例，所以名之曰“當(dāng)代意義的?文藝學(xué)研究”。

·19.6萬字

會(huì)員

蒲寧創(chuàng)作研究

蒲寧作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、俄羅斯文學(xué)最杰出的代表之一，其作品大部分已被譯介給中國(guó)讀者，但在各類學(xué)術(shù)期刊和外國(guó)文學(xué)教科書中對(duì)他的介紹及其作品的解讀卻并不全面系統(tǒng)。本書能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)的俄羅斯文學(xué)研究、特別是蒲寧研究起到促進(jìn)作用，為蒲寧的中國(guó)讀者提供更深入了解他的信息。

·29.6萬字

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改革開放30年的外國(guó)文學(xué)研究（第一卷）文獻(xiàn)綜述（上）

本書從學(xué)科史的角度系統(tǒng)地檢閱改革開放三十年（1978—2008）以來我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的基本狀況，將描述與分析、綜述與討論、資料性與學(xué)術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來，旨在通過對(duì)改革開放以來外國(guó)文學(xué)研究狀況的全面調(diào)研獲得充分的一手資料，將外國(guó)文學(xué)研究置于一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)程視野中進(jìn)行綜合、考察和分析，如實(shí)地反映和評(píng)價(jià)已有的成就，并對(duì)存在的問題做出一定的反思。本項(xiàng)研究不僅具有單純的回顧性質(zhì)，更有一個(gè)向未來延伸的層面，可以為外國(guó)文學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展提供鑒照，同時(shí)也幫助研究者了解和掌握各個(gè)具體的分支領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，從而在更高層次上推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的研究。

·42.5萬字

會(huì)員

記汪小集

本書收錄汪曾祺研究學(xué)者、散文家蘇北所作多篇關(guān)于汪曾祺的札記，所收錄札記中，有讀汪曾祺作品的閱讀體驗(yàn)與研究，有對(duì)汪曾祺的為人處世、生活趣事和對(duì)作者本人與汪曾祺的交往經(jīng)過的回憶、記錄，亦有作者跨越時(shí)空與汪曾祺的對(duì)話、對(duì)于汪曾祺紀(jì)念館、汪味館、汪曾祺小說中故事的發(fā)生地、研究汪曾祺的相關(guān)著作的評(píng)述，其中許多札記為作者近年寫作或改訂的作品。一篇篇札記清新曉暢，對(duì)汪曾祺其人其事刻畫鮮活，富有趣味，談汪曾祺的作品見解透徹、深刻，有較強(qiáng)的可讀性與閱讀價(jià)值。

·10.1萬字

會(huì)員

“真實(shí)”、“真情”、“今時(shí)”的文學(xué)：李鈺文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作研究

明清小品文承載著性靈文人的文學(xué)革新思想，有著超越文體的特征。不僅如此，它還深深地影響著當(dāng)時(shí)日本、朝鮮的文風(fēng)，但是其價(jià)值長(zhǎng)久以來卻一直被忽略。本部著作從朝鮮著名作家李鈺的文學(xué)觀及其創(chuàng)作切入，探討明清小品文對(duì)韓國(guó)文學(xué)的影響，著重考察李鈺的文學(xué)觀，從李鈺的文學(xué)本質(zhì)論及作家論兩個(gè)方面論述李鈺獨(dú)特的真實(shí)的文學(xué)、真情的文學(xué)、今時(shí)的文學(xué)，結(jié)合李鈺對(duì)老子、屈原、歐陽修、袁宏道等先賢作家的品評(píng)，考察李鈺的文學(xué)觀及其文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之關(guān)聯(lián)。

·13.7萬字

會(huì)員

言之有范：轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時(shí)代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個(gè)大融合的時(shí)代。新時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2016年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇、新態(tài)勢(shì)，為各地政府頂層設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

·20萬字

會(huì)員

中國(guó)越學(xué)（第十一輯）

《中國(guó)越學(xué)（11輯）》內(nèi)容包括越國(guó)新考、勾踐滅吳背后的越國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、紹興秦家山戰(zhàn)國(guó)木槨墓、東周越地考古出土擊打樂器的初步研究、再論楚滅越：基于文獻(xiàn)與考古材料的討論、溫嶺東甌貴族墓樂器明器芻議、漢代池州區(qū)域的置縣與越人移民和風(fēng)俗——基于對(duì)池州境內(nèi)的田野調(diào)查等。這些文章大多出自對(duì)越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.1萬字

會(huì)員

城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國(guó)當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）

本書以文學(xué)中的城市這一概念入手，從三個(gè)方面分析了1949-1976時(shí)間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達(dá)。一、對(duì)1949-1976年間的城市題材文學(xué)進(jìn)行背景研究，梳理現(xiàn)代以來文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時(shí)段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究，揭示這一時(shí)期文學(xué)對(duì)城市的敘述所采用的特定方式，以及其中蘊(yùn)含的現(xiàn)代性追求。三、文本研究，包括分析具體文本的審美原則、敘述文體、人物塑造、空間時(shí)間呈現(xiàn)等，揭示一種特殊的現(xiàn)代性的敘事語境。

·32.7萬字

會(huì)員

混一禮俗：元代國(guó)家祭祀研究

元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古草原禮俗與傳承千年的中原禮制劇烈碰撞，在元代國(guó)家祭祀中得以呈現(xiàn)。本書以蒙漢二元文化互動(dòng)為主線，兼顧多元文化，注重多語言文獻(xiàn)的發(fā)掘利用和文本批判，重建元朝祭祀禮制體系，全書十九章，厘為祭天、祭祖、國(guó)俗舊禮、岳鎮(zhèn)海瀆、天下通祀五篇，立體展現(xiàn)元代國(guó)家祭祀的形成與發(fā)展，重估元朝的禮制史地位，探索大一統(tǒng)背景下元代政治文化的傳承與變通。

·39.2萬字

會(huì)員

絲綢之路研究：段晴教授紀(jì)念專號(hào)

絲綢之路是一條交通貿(mào)易之路，與中國(guó)關(guān)系密切，也與歐亞大陸上的其他國(guó)家相關(guān)，絲路貿(mào)易的興盛是各國(guó)共同經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環(huán)境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國(guó)家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學(xué)術(shù)刊物，由中國(guó)人民大學(xué)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)研究院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、國(guó)學(xué)院與生活·讀書·新知三聯(lián)書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點(diǎn)，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內(nèi)在動(dòng)力，致力于打造跨學(xué)科、多領(lǐng)域、高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)平臺(tái)。

·21.5萬字

會(huì)員

屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學(xué)者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時(shí)代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準(zhǔn)確疏證此類語詞對(duì)于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關(guān)緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時(shí)代的地理文化觀念。本書尤其對(duì)昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關(guān)涉屈辭要義的重要古地名進(jìn)行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時(shí)代歐亞宏觀語景之下，故其結(jié)論多有創(chuàng)獲。

·18萬字

會(huì)員

文本與版本的疊合

本書圍繞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實(shí)、文辭精煉見長(zhǎng)，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評(píng)專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時(shí)期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評(píng)提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識(shí)、言情取向、經(jīng)濟(jì)視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學(xué)文本，更見個(gè)人特色，開創(chuàng)了版本批評(píng)的研究方法，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。既從宏觀上考察了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識(shí)及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進(jìn)行了有新意的微觀辨析和解讀。

·20.4萬字

會(huì)員

中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?013）

本書為已獲批準(zhǔn)的院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀與文化發(fā)展研究”子項(xiàng)目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀(jì)已經(jīng)過去了十多個(gè)年頭，我國(guó)文藝?yán)碚撘苍凇叭蚧薄ⅰ氨就粱薄ⅰ靶旅襟w”、“文化研究”，甚至對(duì)文藝?yán)碚撆c美學(xué)的質(zhì)疑與“終結(jié)”的聲浪中度過了不平凡的十多年時(shí)光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀(jì)的文藝?yán)碚摚簢?guó)際視域與中國(guó)問題”展開研究，集中探討了“文藝?yán)碚摶A(chǔ)與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學(xué)研究”、“文化研究與新媒介”、“創(chuàng)作實(shí)踐中的理論介入”等學(xué)界普遍關(guān)心的重要理論問題，試圖通過我們的研究與關(guān)注，在中外越來越多的理論交流與對(duì)話中，探討文藝?yán)碚摰睦蠁栴}、新發(fā)展，以推進(jìn)我國(guó)文藝?yán)碚摰某掷m(xù)發(fā)展，為21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

·49.2萬字

會(huì)員

文化建設(shè)專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)

本書以文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和文化體制改革等問題為主要研究對(duì)象，著重關(guān)注當(dāng)前和今后一段時(shí)間文化建設(shè)亟待解決的熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問題（如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)政策體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化立法和政府購買公共文化服務(wù)等），以期系統(tǒng)構(gòu)建國(guó)家文化政策和文化管理智庫。本書可作為學(xué)術(shù)界研究文化問題的參考資料，也可供廣大讀者了解當(dāng)前我國(guó)文化方面的政策、現(xiàn)狀和問題以及解決對(duì)策，同時(shí)可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

·25.9萬字

會(huì)員

熊十力文化思想研究

現(xiàn)代新儒學(xué)的開創(chuàng)者之一熊十力是將中西文化之辨引向深微之處的重要思想家。本書依照熊十力自述，從“體用不二”的宇宙論，“天人不二”的人生率和“道器不二”的治化論三個(gè)方面辯析熊氏文變等問題做出別一種回答。熊氏思想的前后期有由“舉體成用”到“攝體歸用”的微妙變化，但作為“天人不二”、“道器不二”之依據(jù)的“體用不二”卻是其貫穿始終的措思宗趣所在。

·19.8萬字

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文化研究

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現(xiàn)場(chǎng)·歷史·批評(píng)：新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)

2017中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告

孟子與中韓儒學(xué)

乾隆間飭禁戲曲研究

佛與他者：當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究

當(dāng)代意義的文藝學(xué)研究

蒲寧創(chuàng)作研究

改革開放30年的外國(guó)文學(xué)研究（第一卷）文獻(xiàn)綜述（上）

記汪小集

“真實(shí)”、“真情”、“今時(shí)”的文學(xué)：李鈺文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作研究

言之有范：轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化思考

中國(guó)越學(xué)（第十一輯）

城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國(guó)當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）

混一禮俗：元代國(guó)家祭祀研究

絲綢之路研究：段晴教授紀(jì)念專號(hào)

屈辭域外地名與外來文化

文本與版本的疊合

中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?013）

文化建設(shè)專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)

熊十力文化思想研究