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當簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于要宣誓結(jié)合時，一個瘋女人的出現(xiàn)粉碎了簡·愛的一切夢想，她就是一直被關(guān)在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡·愛與羅切斯特。《閣樓上的瘋女人》從文學史中打撈出了“瘋女人”這一類別，并使之發(fā)揚光大。這些瘋女人公然無視“婦道”，作惡多端。但本書作者卻認為，在每個溫順善良的女人背后，都或多或少拖著一個癲狂的影子。《閣樓上的瘋女人》被譽為20世紀女性主義文學批評的《圣經(jīng)》，也是當代美國文論中的經(jīng)典。在這部著作中，作者重讀了19世紀著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，打破了民族、地域與時間等多方面限制的疆界，將19世紀的英美女性文學視為一個整體進行了綜合研究。此書自問世以來，以其激進的批評姿態(tài)和對19世紀英美女性文學的全新闡釋，對西方文學與文化研究產(chǎn)生了深遠的影響。

·66.9萬字

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講學社叢書：清華大學國學研究院編（套裝共4冊）

《現(xiàn)代世界的誕生》：劍橋大學人類學教授，英國皇家歷史學會院士，四十年潛心文明間比較研究。顛覆馬克思、韋伯等關(guān)于舊制度與現(xiàn)代世界“大分流”的經(jīng)典理論，全新定義現(xiàn)代世界的本質(zhì)和特征。《后革命時代的中國》：國際知名學者德里克開啟“梁啟超紀念講座”。警覺后革命中國思想氛圍中過剩的歷史與匱乏的未來，對中國知識界百年變革作批判之思。《東亞近代文明史上的梁啟超》：享譽國際的中國近現(xiàn)代史學者，當代日本梁啟超研究、京都學派的領(lǐng)路人。以精細的文本比較，描畫梁啟超深受明治日本影響的歷史情境。《西中有東》：漢學家、藝術(shù)史家，列文森獎得主包華石，以視覺藝術(shù)追蹤政治抽象概念的發(fā)展，探究中國悠久的正義傳統(tǒng)。

·87.9萬字

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《水滸傳》版本研究（全二冊）

該書以《水滸傳》版本為研究對象，包括16種簡本《水滸傳》、8種繁本《水滸傳》。研究以版本系統(tǒng)為單位，以底本刊刻時間為軸，對諸版本逐一進行探討。主要內(nèi)容是通過細致的文字校勘、精確的數(shù)據(jù)分析以及詳盡的文本比對等方法，對諸種《水滸傳》版本系統(tǒng)進行判別，梳理版本源流，歸納版本特征。該書特色有三：一、內(nèi)容的創(chuàng)新，不少《水滸傳》版本首次進行研究，尤其是諸多《水滸傳》版本的翻刻本與翻印本；二、研究角度的創(chuàng)新，除正文版本源流梳理之外，該書還探討了插圖與批語的版本源流；三、研究方法的創(chuàng)新，該書在版本校勘法、材料分析法、綜合歸納法等之外，增加了理科的數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，增強了版本問題討論的客觀性。

·84.8萬字

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寧波科舉錄·宋元卷

本書為研究宋元時期寧波科舉錄的專著，內(nèi)容包括北宋、南宋、元代進士名錄三大部分。綱目上以朝代榜次排序，進士錄下記載生卒、小傳、著述、研究成果、圖像，來源文獻包括文集筆記、有關(guān)宋元的基本史籍、地方志、宋元登科錄和同年小錄及碑刻及出土文物等資料。本書資料考證詳盡、進士名錄齊全，尤其是收錄了較多圖像文獻，不僅在同類研究著作中有較為明顯的特色，也具有重要的文獻史料價值、學術(shù)價值。

·52.3萬字

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中國現(xiàn)代文學文獻學研究

本書借鑒我國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代文獻學、圖書館學、情報學的理論方法，建構(gòu)了由“總論”、“本體論”、“功能論”構(gòu)成的中國現(xiàn)代文學文獻學理論體系；設(shè)計了中國現(xiàn)代文學文獻學的敘述、研究框架，即現(xiàn)代文學文獻學本體的結(jié)構(gòu)模式。本書認為，1917年—1949年所產(chǎn)生的新文學作品，是中國現(xiàn)代文學的原典文獻。而中國現(xiàn)代文學學科文獻，還應(yīng)包括原典文獻傳播過程中生成的對現(xiàn)代文學進行批評研究的二級文獻，以及對這些批評研究進行再研究的三級文獻。本書將中國現(xiàn)代文學學科各級次、各類型的重要文獻，按一定的邏輯層次關(guān)系，構(gòu)建成一個有機的開放的文獻譜系。本書對各級文獻和每級文獻中不同的文獻類型的特征及其文獻價值，進行了深入的研究，精當?shù)脑u述。

·60.1萬字

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福建歷代刻書家考略（上下冊）

“刻書家”是古籍編撰出版?zhèn)鞑ユ溕系闹匾h(huán)節(jié)，但一向被研究者所忽略。本書廣泛利用正史、地方志、家（族）譜以及摩崖、碑刻等史料，挖掘由宋至清福建八百多位刻書家的事跡，不僅為古籍編撰出版的傳播鏈補上“刻書家”這一環(huán)節(jié)，也為糾正以往古籍鑒定中所出現(xiàn)的誤判提供更多的文獻佐證。書中提出，應(yīng)以是否接受官私方的委托刻書作為判定“刻書中心”的重要標準；判斷古籍版本，不宜僅憑刻書家的籍貫，而應(yīng)以刻書地點為主。

·54.3萬字

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佛學思想與佛教文化研究（全2冊）

2015年7月，“禪與人類文明研究中心”與中國佛教學會合作，舉辦“第十屆青年佛教學者學術(shù)研討會”，并與北京大學佛學教育研究中心、澳門大學人文學院、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、中山大學哲學系、臺灣大學哲學系暨佛學研究中心合辦“第七屆兩岸四地暨國際佛教學術(shù)研討會”，研討主題為“中國佛教與人類文明”。本書即為這兩次研討會的文章集結(jié)，內(nèi)容涵蓋“文獻文化”“修證實踐”“宗派義理”“歷史與現(xiàn)狀”“禪宗研究”等。

·54.9萬字

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輸出與反應(yīng)：中國傳統(tǒng)法律文化的域外影響

本書通過詳盡的考證，中國傳統(tǒng)法律文化在世界范圍內(nèi)的影響作出了詳細分析，全書共分為九章，分別從中國傳統(tǒng)法律文化對日本、韓國、朝鮮的影響，解讀了這幾個國家古代王朝對中國傳統(tǒng)法律文化的學習，還對南亞、中亞、西亞等國家也有不同程度的影響力。對于西方文明，本書從古代中世紀歐洲對中國法律文化的關(guān)注，到中國法律文化對英國、法國、德國、美國和俄羅斯的影響，解讀了中國傳統(tǒng)法律文化在世界范圍內(nèi)的影響。

·53.8萬字

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當代中國近代文化史研究

本書按照中國近代文化演進的內(nèi)在邏輯，采取抓重點領(lǐng)域、兼顧創(chuàng)新領(lǐng)域的書寫策略，集中關(guān)注中國近代文化史研究的歷程、理論方法、近代文化論爭、近代文化思潮、近代文學藝術(shù)史、近代教育史、西學東漸與近代學術(shù)科技史、近代報刊史、近代體育衛(wèi)生與文化設(shè)施、近代區(qū)域文化史10個方面，最后殿以“社會文化史研究的突圍之路”作為結(jié)語，在論述中國近代文化史研究發(fā)展歷程及其突出成就基礎(chǔ)上，分析目前中國近代文化史特別是社會文化史研究所面臨的新挑戰(zhàn)及其突圍之路，為未來中國近代文化史研究的發(fā)展方向提供初步意見。

·69.2萬字

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陸游與浙江詩路文化研究

本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學術(shù)研討會的論文選集。內(nèi)容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉(xiāng)土詩人，他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶，傳承研究都具有重要的當代價值。

·57萬字

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