怎么炸巧克力爆米花

作為具有多重身份、兼具文學史意義和文化意義的女性學者作家，楊絳的文學活動以及她面對歷史變革、新舊文化傳統的姿態立場，是反映中國現代知識分子人格精神的重要個案。本書結合了楊絳的文學作品、學術成果、相關傳記等一手文獻，以及國內外的相關研究，以“身份”為視點，從文化人格、性別身份、學者身份、作家身份等方面對楊絳的“為人”與“為文”進行考察。在此基礎上，本書將楊絳的文學風格視為作家主體人格的外化，對楊絳的創作精神與審美趣味進行闡發，對楊絳之于中國當代文學與文化發展的意義做了整體性思考。

·18萬字

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中國邊疆學（第9輯）

《中國邊疆學》是由中國社會科學院中國邊疆研究所主辦的學術集刊。本輯是第九輯，選入有關邊疆研究的論文16篇，涉及中國邊疆學理論研究、中國邊疆治理研究、邊界與海洋問題研究、中國邊疆學研究動態等，希望有助于推動相關領域學術研究的進一步深入。

·23萬字

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地域文化與唐詩之路

戴偉華教授在《地域文化與唐詩之路》一書中采用文學地理學的理論與方法來建構唐代詩歌創作的動態結構，嘗試從文化或文學發生學的角度去探討唐詩體式和題材的演變，進而呈現唐詩之路的部分面貌。作者對唐詩創作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和轉移的觀點；論述了詩人和歷史傳統的認同、斷續和相斥的多種形態，揭示出詩人生存狀況和思想的聯系和沖突；引入弱勢文化的理論，對貶謫詩和邊塞詩進行更高理論層面上的闡釋。

·33.5萬字

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風雅變奏：古琴弦歌歷史演進與詩樂教化

本書從理論層面對古琴弦歌文化雅俗演變的歷史軌跡、詩樂教化等特質，進行了系統的梳理與分類剖析，尤其重點考察了河南省許昌古琴弦歌文化的四期雅俗演變軌跡與教化精神；同時也從實踐教化的角度，通過大量的文獻資料，深入探討了許昌古琴弦歌名曲傳播實踐的歷史地位與文化價值。認為古琴弦歌是古琴樂曲與詩歌融會后由雅轉俗的技藝形式，具有文化精神的普及教化功能。本書采用理論與實踐的雙重視角，詳細梳理了古琴弦歌在許昌區域的文化傳承與當代創新性教育推廣價值，對古琴弦歌的文獻價值和詩樂文化精神內涵進行了深度提煉，并結合當代詩樂教化應用型學術實踐活動的考察，論辯古琴弦歌在參與城市公共文化宣教活動、文化進校園進社團等系列實踐活動中的詩樂教化復興之效，為城市文化復興之路，提供理論與實踐參考。

·11.7萬字

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視覺技術與日常生活審美化

本書從兩個角度闡釋了視覺技術和當代中國社會文化建構之間的關系：一是，從“視覺技術形態”的演化路徑入手，探討印刷術、攝影、電影、電視、計算機、互聯網等視覺媒介的技術力量在形塑當代中國文化生態中的作用；二是，從當代中國社會變遷的脈絡入手，探索視覺技術在當代中國，特別是改革開放以來中國不同的發展階段影響和形塑文化生態的理念、方法和路徑。此外，本書從“技術”的角度對當代中國的大眾文化、古典文化、民間文化等重要文化形態的演化進行了針對性分析。在此基礎上，進一步探索了中國的電視時代、網絡時代、數字時代的精神文化內涵。

·21.1萬字

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網絡文化研究（第二輯）

本書設有文化傳播、網絡語言、網絡文學、網絡社會四個欄目，收錄了《5G時代彈幕文化視域下影視意義的再生產》《動漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。

·21.1萬字

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文化研究的學術譜系與理論建構

“文化研究”（CulturalStudies）特指在當今世界產生廣泛影響的以大眾文化和媒介文化為主要研究對象的學術思潮、智識活動與跨學科研究。本書對“文化研究”的歷史語境、思想譜系、發展歷程、理論構型、批評實。其中，對文化研究的早期淵源、對伯明翰學派三大領軍人物、對文化研究的全球播撒和后現代轉向、對文化研究的理論范式、對文化研究與相關學科的關系以及文化研究的學術前瞻等問題的研究，為本書用力最勤之處。

·49.8萬字

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陳柱講中國散文史

本書體例精練而獨到，語言淺近而暢達，材料翔實而豐富。作者以駢散分合和時間順序結構全書，持論客觀公允，不乏真知灼見，是中國散文史研究方面的一部大作。

·9.7萬字

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中國水文化遺產考略

本書是作者多年從事水文化遺產宣傳教育研究的成果總結，全書分“水文化文物鑒賞”和“水文化文物論略”兩部分。前部分選取有一定代表性的文物，從歷史地理、風土人情、生活方式、傳統習俗、思維觀念等方面，鑒賞其中所體現的水環境、水歷史、水哲學、水美學等多元文化內涵；后部分則分篇論述了古代鎮水神物的文化背景和文化價值、水文化遺產價值判斷和水文化創意設計、古代排水文化、我國水利文獻的發展分期和不同階段特點，以及水下考古、海上絲綢之路文物、古代越族水文化精神等，側重于探析水文化文物和遺產的價值、流傳、保護和利用。

·14.6萬字

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老有所養，當問誰？：包容性發展視角下養老保障與老齡服務再思討

本書主要探討人口老齡化持續深化的新時代中國，如何踐行包容性發展與治理理念，更好地實現“老有所養”、“老有所依”。包容性發展與治理，既是一種新的世界經濟社會發展與治理理念，又是世界各國的普遍實踐。本書將在這一理論視角下，揭示“未富先老”的中國嚴峻現實；其次，從養老保障與養老服務的關系角度，分析新時代實現“老有所養”的戰略路徑與政策重點；最后，分別探討如何改革完善養老保障制度，如何加快養老服務業發展。

·24.3萬字

于胥斯原：鄉族、風水與地方記憶

《于胥斯原：鄉族、風水與地方記憶》本書繼承了中國社會經濟史學“傅衣凌學派”的理論和方法，以民俗鄉例證史，以實物碑刻證史，以民間文獻證史，并結合生活史、宗教史、家族史與思想史，嘗試進行科際整合之史學范式的寫作。作者立足于“大歷史”和“區域史”的雙重視野，將風水知識—實踐視為南方鄉土社會的文化系統和民眾的生活方式，借此“再現”一般性的風水知識、觀念和信仰在長時段的社會結構變遷中所塑造的文化圖像和生活場景。近世以來，南方鄉土社會的秩序構建和鄉族共同體的持續發展，一直受到民俗化、儀式化的術數記憶的深刻影響。風水術數作為一種競爭性的精神力量，反復刺激了地域各階層在社會流動方面的文化想象和可能機會。透過風水術數這一面鏡像，我們可以從中反思中國“連續性文明”何以可能、何以生長。

·68.1萬字

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景觀與想象

在視覺文化的語境中，將“景觀”與“想象”兩種文化現象并置在一起考察。傳統社會視覺形象的創新與展示尚未發達，文學精英通過古典詩歌的創作，引導欣賞者進入視覺化的想象境界。詩歌提升人們的想象力。現代城市景觀則為人們打造了一個如夢如幻的世界。它既是真實生活的場景，又是現代性體驗與想象的重要組成部分。詩歌的個人想象進入到景觀的集體性陶醉之中。

·16.3萬字

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儒家大同思想的現代價值

《儒家大同思想的現代價值》一書，是第三屆中韓儒學交流大會的論文結集。本書著重探討了“一帶一路”國家發展戰略與儒家大同思想的關系。中韓兩國的學者從不同的國情和全新的視角出發，深入剖析了儒家的大同思想的歷史演變和發展，儒家大同思想的時代價值，大同思想與當代世界的和平與進步，儒家大同思想對中韓兩國社會和文化的影響等。儒家大同思想博大精深、源遠流長，“一帶一路”發展戰國展示了中國對世界和平與發展的追求和推動。全書對“一帶一路”發展戰略與儒家大同思想關系的探討，對于實現儒家思想的創新性發展和創造性轉化，深入認識國家重大發展戰略和構建新型靠前關系，深刻揭示儒家文化在當今世界文明發展的地位和價值，有著重要而深刻的現實作用和應用價值。

·39萬字

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戲曲學視域下的明清溫州地域社會與文化研究

戲曲作為中國傳統文化的重要組成部分，其產生、發展、存在是一個復雜的歷史過程，與之相關的戲曲文化，體現在方方面面。通過戲曲，可以進行多角度的思考和分析。溫州作為南戲故里，至今保存有豐富的戲曲文化資源。本書從戲曲學的角度，專題、系統地研究了明清時期溫州的地域社會與文化，研究了當時戲曲與溫州地域社會和文化之間的相互關系。主要包括戲曲與溫州當時的地方神信仰、宗族、地方士紳、地方官府、古戲臺、戲聯等視角。希望本書的視角選擇和研究，能夠為整個溫州地域社會和文化的相關研究，提供新的視域和思考，推動相關研究。能夠給學界同好對我國其他地域社會和文化的相關研究，提供地域的個案和參考。

·15.8萬字

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元代書法家群體與復古觀念研究

本書的研究對象是按時期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書家群體，并分析書法復古觀念在演化與發展過程中群體的作用。元代書法思潮的主流是書法的全面復古，即向魏晉傳統回歸，向二王筆法回歸。元代書法復古觀興起與流變的過程不能歸因于某一個人，而是群體共同推動的結果，書家群體中個體的書法觀念與書法實踐互相作用，最終對元代書風的形成、變革產生重要的影響。

·21.9萬字

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革命與節日：華北根據地節日文化生活（1937～1949）

在華北根據地建立之初，節日就作為開展社會動員的有效場域頗受中共領導的根據地政府的重視；在默許和迎合民間舊有節日傳統的同時，華北根據地政府還引入和創造了許多具有現代意義的新節日。在延續舊傳統和創造新節日的這一過程中，華北根據地的節日空間不斷擴展，節日娛樂項目也被賦予了更多的革命性意涵。本書從社會文化史的角度對1937～1949年華北根據地的節日文化生活進行考察，關注節日生活背后的傳統與現代、官方與民間之間的關系變化，梳理并探討華北根據地以節日為切入點所開展的社會動員和社會治理過程。

·22.2萬字

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楮墨蕓香：衢州紙韻

在歷史長河之中，衢州周邊地區若安徽宣城盛產之“宣紙”；江西鉛山盛產之“連史紙”；福建寧化盛產之“玉扣紙”，皆紙中名品。而衢州不僅造紙歷史悠久，且以盛產“開化紙”而聲名遠播。本書論衢州紙，從造紙在衢州的起源一直到現代。衢州作為文化名城，在歷史上還以刻書、藏書家聞名，因此本書還論及和衢州有關的藏書、刻書、藏書家。尤其以龍游的皮紙最為聞名，曾為貢品，早在《新唐書》中就有明確記載，其制作技藝被列為非物質文化遺產。

·14.1萬字

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中國古代詩學時間研究

時間意識是美學、詩學研究的一個重要維度。本書在一個思想還原的文化地基上，以中古時期的哲學、詩學文本為主要對象，從時間的角度對中國古代的詩學命題及范疇作出富有新意的闡發與探究。本書首先概括出“執有”、“體無”、“解空”三種觀照時間的方式，分別與儒、道、釋相對應，并藉此抽繹出“綿延”與“空觀”這兩條時間意識的主線，認為二者之間的悖論關系貫穿于中國詩學的各個方面。全書在此理論框架下重點考察了阮籍、郭象、僧肇等人的玄學詩學時間，魏晉時期的“文章不朽”說和“物感”論，晉唐的山水詩境觀以及中古時期的文變問題。本書盡可能地用原材料說話，同時也借助西方時間理論，對中國古代詩學時間加以合理有度的論析闡發，以期對這一問題形成更為深透明晰的理解。

·21.7萬字

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寧波草編文化

本書主要從寧波草編發展的生態環境、人文因素、發展歷史、工藝特色，在國內外的影響，以及草編文化在當代的傳承與創新等方面對寧波草編文化進行全面而深入的研究。