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本書依據(jù)晚清至民國(guó)的時(shí)間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時(shí)空體驗(yàn)和文化想象的主題，通過(guò)大量的史料鉤沉和文本分析來(lái)解讀現(xiàn)代性之于鐵路的派生方式：時(shí)空概念的演變，意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學(xué)文本再現(xiàn)的人物主觀經(jīng)驗(yàn)等。作者以鐵路為方法、為契機(jī)、為理解中國(guó)現(xiàn)代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進(jìn)入中國(guó)之后引發(fā)的沖擊與適應(yīng)，探討鐵路在晚清民國(guó)的具體歷史情境中是如何與現(xiàn)代的想象與經(jīng)驗(yàn)勾連在一起的。

·21.5萬(wàn)字

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日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗(yàn)為一體的藝術(shù)宗教，也是日本的國(guó)粹之一。一千多年以來(lái)，沒(méi)有一種外來(lái)文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術(shù)，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國(guó)茶東傳日本的平安時(shí)代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時(shí)代（1868—1912）這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)它的發(fā)展和嬗變進(jìn)行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠(yuǎn)州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉(cāng)天心，作者將這一個(gè)個(gè)日本茶道史上的藝術(shù)天才群像，從生平事跡到美學(xué)創(chuàng)造，一一展示于筆端。作者雖無(wú)意寫作學(xué)術(shù)意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實(shí)和豐富細(xì)節(jié)的日本茶道文化發(fā)展史躍然紙上。

·20.2萬(wàn)字

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中國(guó)儒學(xué)思想史

本書共十五章，約34萬(wàn)字，以時(shí)代為經(jīng)，以大量翔實(shí)可靠的資料為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)明扼要地梳理了中國(guó)儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，闡明各時(shí)代儒學(xué)思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)及轉(zhuǎn)化動(dòng)力，并特別分析了各時(shí)代儒學(xué)思想與科學(xué)技術(shù)之間的辯證關(guān)系，具有資料豐富、脈絡(luò)清晰、論證有力等特點(diǎn)。正如作者所說(shuō)：“我們的研究點(diǎn)有三：一，對(duì)中國(guó)儒學(xué)思想的代表人物力求進(jìn)行實(shí)事求是的分析；二，重點(diǎn)研究中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程；三，開始研究儒學(xué)思想與中國(guó)古代自然科學(xué)。”“這部專著里將探索中國(guó)儒學(xué)的演變軌跡，把儒學(xué)與中國(guó)古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)。”

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

跟隨利瑪竇來(lái)中國(guó)：1500—1800年中西文化交流史

本書以明清之際的中西文化交流史為主線，分別從“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”兩個(gè)角度展開研究。“西學(xué)東漸”部分有8章，“中學(xué)西傳”部分有2章。謂之通俗易懂，屬于有創(chuàng)新的、面向大眾的學(xué)術(shù)讀物。

·24.6萬(wàn)字

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秦漢工匠

自雇工匠、受薪工匠、合約工匠、學(xué)徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隸工匠，是這些真實(shí)具體的男女工匠，創(chuàng)造了秦漢中國(guó)。李安敦教授透過(guò)本書，帶領(lǐng)我們了解這些活生生的人以及他們所處的復(fù)雜的社會(huì)、商業(yè)和技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，讓我們從走馬觀花中停下腳步，開始體悟千年前的物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后，有著與當(dāng)下的你我一樣的人性。

·27.1萬(wàn)字

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揚(yáng)州傳：綠楊明月映珠簾

聽一曲廣陵散，始信有千古絕唱；做一回?fù)P州夢(mèng)，豈消用十年時(shí)光。《揚(yáng)州傳：綠楊明月映珠簾》讓你驚艷于虹橋月色，陶醉于瓊花芳姿，消受那竹西佳處，震撼那曲江觀濤。作者韋明鏵，數(shù)十年來(lái)窮搜博采，發(fā)微抉隱，辛勤耕耘，著作等身，人譽(yù)為“揚(yáng)州名片”“一個(gè)人就是一座城”。

·29.9萬(wàn)字

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大熊貓之路：一部絢爛的大熊貓文明史

一部大熊貓文化文明研究的奠基之作。本書從地理、生物、政治、歷史、人文等方面，將大熊貓的進(jìn)化史與人類的文明史緊密聯(lián)系、并行講述。大熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，是世界生物多樣性保護(hù)的旗艦物種，在地球上擁有八百萬(wàn)年的歷史。大熊貓發(fā)源于中國(guó)云南，從史前時(shí)期就與人類相伴同行，一路走來(lái)，直到今天成為人類社會(huì)中獨(dú)特、珍貴的動(dòng)物伙伴。本書以圖文并茂的方式，精彩講述了人類與大熊貓這兩個(gè)物種從相遇開始，就注定擁有深深羈絆的故事。在八百萬(wàn)年的時(shí)光里，大熊貓和人類文明漸行漸近，人類給大熊貓種群帶去過(guò)威脅，又?jǐn)y手拯救了這一珍稀物種，使其從瀕危狀態(tài)中走出，將其從可觸摸的實(shí)際存在變成一種抽象的文化符號(hào)。從古猿到能人，從直立人到早期智人，再到晚期智人，從始熊貓到小種大熊貓，從巴氏大熊貓到現(xiàn)生大熊貓，人類與大熊貓共同面對(duì)了自然的滄桑巨變。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

白話文運(yùn)動(dòng)的危機(jī)

呂叔湘先生有一個(gè)重要的觀點(diǎn)，把現(xiàn)代漢語(yǔ)歸入近代漢語(yǔ)的范疇中，而近代漢語(yǔ)則指唐五代以來(lái)的書面漢語(yǔ)的連續(xù)體。他這一看法是在研究了公元9世紀(jì)以來(lái)大量漢語(yǔ)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上得出的，其語(yǔ)言學(xué)同行多同意或認(rèn)可這個(gè)結(jié)論。它促使我們?cè)谒伎及自捄臀难灾g的斷裂時(shí)采取一種更為審慎的態(tài)度，對(duì)于白話文運(yùn)動(dòng)過(guò)程中一些長(zhǎng)期以來(lái)視作當(dāng)然或不證自明的看法產(chǎn)生了懷疑。本文是從對(duì)這一疑惑的追問(wèn)開始的。

·42萬(wàn)字

會(huì)員

搖曳的名分：明代禮制簡(jiǎn)史

禮制作為禮儀制度的簡(jiǎn)稱，其表在儀(儀節(jié)儀物），其里在制(制度體系）。本書通過(guò)禮制變遷的視角，圍繞“名分”這一主題，依托堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，采用輕松的語(yǔ)言筆調(diào)，重新解讀明朝歷史。從鮮為人知的“昊王令旨”揭開明王朝建立的別樣篇章，到屢經(jīng)變遷的天地祭祀制度，從蔚然成風(fēng)的城隍崇拜，到亂用祖宗之名頻繁發(fā)生的藩王奪權(quán)，從英、景之際的“兩皇并存”，到天子征伐（明武宗）的荒調(diào).……本書嘗試采擷不同的歷史片段，講述當(dāng)時(shí)的禮制故事，揭橥國(guó)家與民眾為獲得新的名分認(rèn)同不斷奮斗與掙扎的歷史進(jìn)程。

·33.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)印刷史研究

印刷術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)。本書在前人的基礎(chǔ)上，集中論述中國(guó)古代印刷發(fā)展史上三個(gè)關(guān)鍵的基礎(chǔ)性問(wèn)題，也是此研究領(lǐng)域中的重大疑難問(wèn)題。上篇結(jié)合具體的社會(huì)文化條件，對(duì)印刷術(shù)的產(chǎn)生原因和時(shí)間，做出了合理的說(shuō)明。中篇深入考述唐憲宗元和年間是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的詩(shī)集，研究指出，印刷術(shù)由民間文化層面進(jìn)入上層精英文化領(lǐng)域，是唐代末年至五代時(shí)期發(fā)生的事情。下篇集中論述活字印刷中的銅活字問(wèn)題。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

本草環(huán)球記：5世紀(jì)以來(lái)全球市場(chǎng)上的藥物、貿(mào)易與健康知識(shí)生產(chǎn)

本書匯集全球醫(yī)療史領(lǐng)域18位優(yōu)秀學(xué)者和學(xué)術(shù)新秀的前沿學(xué)術(shù)成果，以本草環(huán)球史為主線，對(duì)1600多年長(zhǎng)時(shí)段、跨地區(qū)的醫(yī)藥產(chǎn)品，如大黃、阿魏、人參、丁香、中國(guó)根、金雞納等進(jìn)行追蹤，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)層面多維度展現(xiàn)貿(mào)易與全球醫(yī)藥產(chǎn)品流通及健康知識(shí)生產(chǎn)的關(guān)系。在方法論上作了兩重創(chuàng)新，即全球史方法和物質(zhì)文化史方法。醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域的未來(lái)不僅需要對(duì)物質(zhì)文化展開全球史研究，還需要探索新的史料和數(shù)字模擬分析方法。本書為跟蹤本草的全球旅行足跡，作了良好示范。

·28萬(wàn)字

會(huì)員

世界遺產(chǎn)(第2版)

本書是2004年我社出版的十一五教材《世界遺產(chǎn)》的修訂版，十余年來(lái)廣受讀者好評(píng)。為適應(yīng)近年來(lái)學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀，與作者協(xié)商，對(duì)本書進(jìn)行修訂，刪除已經(jīng)過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增補(bǔ)近年來(lái)新被列如世界遺產(chǎn)的內(nèi)容。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

元代政治文化新探

忽必烈建立的元王朝兼具蒙古帝國(guó)宗主和中原傳統(tǒng)王朝系列成員的雙重屬性，其賴以支撐的政治文化蒙漢二元體制，既行漢法，又存蒙古舊俗。草原舊俗為代表的蒙古制度相當(dāng)多地占據(jù)內(nèi)核部分，漢法制度則往往居外圍或從屬位置。本書分為上編“蒙古草原俗遺留與元王朝政治文化的核心”和下編“蒙漢交融與中國(guó)社會(huì)嬗變”。聚焦于朝廷奏聞決策、上都分省、怯薛預(yù)政、投下分封、“飛放”圍獵、政區(qū)變遷、行省制、邊疆控馭、江南籍沒(méi)、官吏貪贓、冗官、漢人受蒙古文化影響等多種特色問(wèn)題，闡明作者提出的“內(nèi)蒙外漢”新命題，進(jìn)而揭示塵封的元王朝歷史真相及其給后世中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的復(fù)雜政治文化遺產(chǎn)。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史·下（中國(guó)文化叢書·經(jīng)典隨行）

書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國(guó)古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點(diǎn)與面，時(shí)間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國(guó)文化的全貌，培養(yǎng)讀者對(duì)中國(guó)文化的整體觀念和認(rèn)同感。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

10000年中國(guó)藝術(shù)史（全兩冊(cè)）

中國(guó)美術(shù)史學(xué)科創(chuàng)始人王遜寫給所有年輕人的中國(guó)藝術(shù)通史。作者以其在中國(guó)美術(shù)史各門類的淵博知識(shí)和在文史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的深厚修養(yǎng)，全面、系統(tǒng)而扼要地闡述了繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門類在中國(guó)各歷史階段的成就和發(fā)展規(guī)律。在闡述藝術(shù)現(xiàn)象的同時(shí)，兼論它們賴以產(chǎn)生、發(fā)展、變化的社會(huì)歷史條件，重視它們與哲學(xué)思潮、宗教信仰、文化藝術(shù)及各門類之間的相互關(guān)系。行文脈絡(luò)清晰、生動(dòng)精煉、樸素淡雅而娓娓道來(lái)。本版特別收錄高清彩色插圖500余幅、藝術(shù)關(guān)鍵詞索引及中國(guó)藝術(shù)史年表，以期為讀者帶來(lái)更悅目、豐富而完備的閱讀體驗(yàn)。上冊(cè)：原始社會(huì)、商周、秦漢、兩晉南北朝；隋唐五代下冊(cè)：宋、元、明、清。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯文學(xué)的黃金世紀(jì)：從普希金到契訶夫

落后西歐文學(xué)至少100年的“晚生子”，如何實(shí)現(xiàn)逆襲？為什么俄羅斯文學(xué)有動(dòng)人心魄的力量？是什么造就了俄羅斯文學(xué)最與眾不同之處？為什么我們今天仍然需要讀俄羅斯文學(xué)？——這些來(lái)自極北之地的書頁(yè)中，有別處罕見的精神品格。一個(gè)10世紀(jì)才擁有文字的國(guó)家，何以在19世紀(jì)登上世界文學(xué)的巔峰？百年來(lái)，中國(guó)人是怎樣接受俄羅斯文學(xué)的？作者張建華從普希金講起，直至契訶夫，通過(guò)俄羅斯文學(xué)史上的一顆顆文學(xué)巨星窺見俄羅斯民族的內(nèi)心世界，領(lǐng)略別樣的人生世相、人性百態(tài)、靈魂奇觀。

·26.7萬(wàn)字

會(huì)員

西方文明及其傳統(tǒng)

《西方文明及其傳統(tǒng)》收錄北大“西方文明類”15門通識(shí)核心課相關(guān)內(nèi)容，目的是使學(xué)生充分理解人類文明的豐富性和多樣性，理解人類在思考永恒問(wèn)題過(guò)程中形成的不同傳統(tǒng)，從而拓展跨文化的全球視野，提升文明對(duì)話的意識(shí)和能力，并面向未來(lái)思考人類文明在全球化時(shí)代的發(fā)展方向。本書可作為大學(xué)通識(shí)教育的重要教學(xué)參考書之一。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)謂光榮但逐夢(mèng)想：中國(guó)流行音樂(lè)四十年實(shí)錄

中國(guó)內(nèi)地流行樂(lè)壇伴隨著改革開放而復(fù)蘇，四十年來(lái)留下了對(duì)“光榮”無(wú)盡的“夢(mèng)想”，而今依然處于上下求索之中。作者以時(shí)間為軸，以親歷為緯，全面實(shí)錄1979—2019年間內(nèi)地流行音樂(lè)在大文化背景下的發(fā)展歷程。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

批判的文學(xué)史

本集收錄張旭東新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史研究和文化思想論述的文章。通過(guò)對(duì)魯迅、周作人、老舍、王安憶、莫言、金宇澄等現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品的闡釋，探討現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義，“象征”與“寓言”，新文學(xué)文學(xué)形式內(nèi)部的價(jià)值革命和倫理革命，當(dāng)代中國(guó)的史詩(shī)性“動(dòng)作”在敘事和表象領(lǐng)域的“摹仿”，審美自律性、游戲性同歷史敘事和道德批判的關(guān)系等一系列問(wèn)題。展現(xiàn)出在語(yǔ)言、形象、形式和結(jié)構(gòu)空間里，以批評(píng)實(shí)踐所進(jìn)行的一場(chǎng)思想的挑戰(zhàn)。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)煙草發(fā)展歷史重建：中國(guó)煙草傳播與中式煙斗文化

五百多年前，大航海時(shí)代開啟，美洲被發(fā)現(xiàn)。隨著探索與發(fā)現(xiàn)、征服與殖民、貿(mào)易與交流，整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)。瓷器、絲綢、茶葉、香料、蔗糖、象牙、珠寶，以及煙草，成為聯(lián)系世界的紐帶；在美洲大地之下沉睡億萬(wàn)年的白銀被開采，源源不斷地流向歐洲，輾轉(zhuǎn)匯聚到中國(guó)。進(jìn)入中國(guó)的除了白銀和作物，影響最大最深最久的莫過(guò)于煙草。本書梳理航海史、交通史、外交史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、商業(yè)史、移民史、宗教史、藝術(shù)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、影像學(xué)、文學(xué)等相關(guān)典籍，擷取煙草在歷史浪潮中的閃光，重建煙草從美洲到亞洲、到中國(guó)，在中國(guó)境內(nèi)傳播的路徑和時(shí)間，勾勒出煙草在中國(guó)發(fā)展的歷史圖景。煙草進(jìn)入中國(guó)，催生出獨(dú)屬于中國(guó)的煙草文化和各式各樣的中式煙斗——旱煙斗、水煙壺、鼻煙壺，這些在本書中也得到了全面、直觀、富有趣味的展現(xiàn)。這是一部中國(guó)煙草發(fā)展史，而不止于煙草發(fā)展史；這是一部中國(guó)煙草文化史，而不止于煙草文化史。

·34.8萬(wàn)字

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文化史

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