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高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學的視角，挖掘該村歷史文獻資料，歷時六年先后四次入村進行田野調(diào)查，構建出高演村社會結(jié)構與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學術探索或可為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

·12.1萬字

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歷史遺留的證據(jù)

中東地區(qū)綻放了人類文明最早的花朵，對整個人類社會的影響延續(xù)至今。然而，多年以來，人們對中東地區(qū)的歷史知之甚少，唯一的史料就是《圣經(jīng)》。然而由于《圣經(jīng)》的宗教屬性，18、19世紀的許多學者對其中的歷史記載并不重視，認為只是古代的傳說。但是，隨著19世紀在伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦等地的重要考古發(fā)現(xiàn)，人們意識到了《圣經(jīng)》的歷史價值，因此重新將其作為重要的考古參考，并取得了許多有意思的發(fā)現(xiàn)。

·6.1萬字

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文藝復興：現(xiàn)代文明的晨光

文藝復興，顧名思義，是文學與藝術的復興，也是古希臘文明的復興。文明的所有主要領域，即文學、藝術、科學等，都得到了全面的發(fā)展，誕生了眾多巨人與巨作。這些巨人與巨作，如永恒星辰，閃耀在歷史的天空中。自文藝復興之后，世界文化的發(fā)展可謂如江河湖海，洶涌澎湃，滔滔不絕，直至今天。

·14.1萬字

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人人都是藝術家：藏在手賬里的藝術設計簡史

本書主線清晰，語言生動，內(nèi)容簡潔明了，是一本易讀的藝術設計史書籍，作者將龐雜的藝術設計發(fā)展歷史進行了提煉，囊括了世界著名的一些設計師與和設計運動風格，按照時間發(fā)展線，將不同藝術運動分為起因、特點、影響和意義、代表人物等進行講述，內(nèi)容簡單、清晰易讀，為大家提供了一個簡潔、完整的知識點提煉及發(fā)展脈絡的講解，即使是初學者、愛好者也可以輕松閱讀。本書以手賬本的形式為載體，將藝術設計史與便攜的筆記本相結(jié)合，讀者既可以隨時記錄，隨意圖畫，又可以閱讀其中的知識，輕松掌握藝術的發(fā)展脈絡。同時，本書也可作為藝術類考研的讀者作為考試補充閱讀，隨時拿出來就能學習、記憶其中的知識點，因此，也可以說這是一本考試必備的書籍。相對于其他“藝術設計史”書籍，作者通過對不同時期的藝術風格特點進行提煉，創(chuàng)作大量的原創(chuàng)插圖，非常精美、時尚，適合大家作為普適性閱讀。

·3萬字

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元曲史話

元曲以其特殊的藝術成就，與唐詩、宋詞并列為“一代之文學”。本書稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領略到元代曲壇的星漢燦爛之美。

·16萬字

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楚簡文字與先秦思想文化

本書以“二重證據(jù)法”，對楚簡文字的形義進行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點和發(fā)展規(guī)律，個別地方破解了相關學術研究中長期懸而未決的疑難問題。本書的內(nèi)容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學”研究視角及楚簡文字與先秦思想文化研究的相關問題。第二章對楚簡文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學思想內(nèi)涵進行了深入探討。第三章通過對楚簡文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點。第四章通過研究楚簡文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結(jié)語對全書內(nèi)容進行了簡要總結(jié)。

·19.1萬字

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形象史學（2019上半年/總第13輯）

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學術紀念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個領域，分別從圖像學、文學、語言學、地圖學、建筑學、民俗學等多個學科對形象史學的跨學科意義進行實踐性探討。

·17.4萬字

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當代晉派電影流變研究

本書共分為六章，是作者對晉派電影創(chuàng)作進行的一場歷史性回溯。晉派電影，特指山西籍編劇、導演創(chuàng)作的電影，以及非山西籍編劇、導演創(chuàng)作的山西題材作品。如呂班、伊琳執(zhí)導，林杉編劇的電影《呂梁英雄》，賈樟柯導演的《山河故人》等。作者從現(xiàn)代晉派電影創(chuàng)作的初興出發(fā)，在傳承發(fā)展中回望當代晉派電影薪火相傳的歷程，為探索發(fā)展方向的同時，發(fā)掘出晉派電影的文化、藝術價值，并對其未來的發(fā)展進行一定程度的反思。本書以作者獨特的角度解答了如何用電影服務文化強國建設這一新時代命題。

·14.1萬字

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宋元戲曲史

《宋元戲曲史》是王國維多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認為中國近代古典戲曲研究的“開山之作”。它大大提升了戲曲在文學中的地位，把他從“托體近卑”的俗文學拉升到了文學藝術的范疇。全書共十六章，以宋、元兩朝為重點，徵引歷代有關資料，考察中國古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過程，描繪出清晰的途徑和線索。對戲曲語言的藝術特點和審美價值作了具體的分析和發(fā)揮。是中國第一部系統(tǒng)研究戲曲發(fā)展史的專著，材料豐富，治學態(tài)度謹嚴，影響深遠。此次整理出版以1933年3月商務印書館《國學小叢書》本為底本，同時參考上海古籍出版社本，內(nèi)容更加完善。

·9.1萬字

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器物里的中醫(yī)

擁有83年歷史的上海中醫(yī)藥博物館是中國第一家醫(yī)學博物館。著者為上海中醫(yī)藥博物館副館長，本書依托上海中醫(yī)藥博物館珍藏文物為載體，圖文并茂，以一件件文物為主線，串聯(lián)起中醫(yī)藥發(fā)展的歷史長河，生動講述中醫(yī)藥發(fā)展的精彩歷程。從古代最原始的醫(yī)療工具砭石骨針、酒與中醫(yī)藥的關系、到鮮為人知的中醫(yī)手術器械、針灸銅人、人痘接種術的發(fā)明、香薰爐、葫蘆、海派名醫(yī)的處方等，翻開本書就仿佛走進了直觀的中醫(yī)藥歷史長河，娓娓道來，與歷史對話，通過一個個文物的介紹鑒賞以及挖掘文物背后承載的中醫(yī)故事，讓文物活起來，從而展現(xiàn)中醫(yī)藥的悠久歷史和博大精深，反映中醫(yī)藥千年發(fā)展史的燦爛輝煌和百年史的艱難曲折。以文物鑒中醫(yī)，以史鑒文化，在傳播中醫(yī)文化，講好中醫(yī)故事和中國故事的過程中，增強公眾文化自信和民族自信。

·11.1萬字

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B面好萊塢

好萊塢天天有好戲上演。有人來此追逐夢想，有人在此大獲成功，也有人在這里幻滅，甚至死亡……電影從來都不僅僅只是電影，它還與權力、政治、經(jīng)濟、社會、文化、性別、欲望等相勾連，但當燈光熄滅，剩下的就是電影了。相比起銀幕上的光鮮亮麗，本書展現(xiàn)的是好萊塢的另一面，一個為利益（Benefit）、賄賂（Bribe）、鮮血（Blood）、背叛（Betray）、摯愛（Beloved）、身體（Body）、奇觀（Bizarrerie）……所籠罩的B面。

·10.9萬字

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海洋文化史·第3卷：近代早期海洋文化史

縱觀歷史，海洋如何促進了人類的跨文化交流、貿(mào)易往來和移民遷徙？本書是六卷本海洋文化史系列的第二卷《中世紀海洋文化史》，探討了在歐洲中世紀的時間范疇（公元800-1450年）內(nèi)全球范圍內(nèi)的海洋文化史，包括人類關于海洋的知識、航海技術的發(fā)展、海洋資源開發(fā)、與海洋有關的社會群體的生活方式、海上旅行、海路貿(mào)易和世界聯(lián)系網(wǎng)絡、對海洋相關意象的認識和表現(xiàn)等。從中可以得出結(jié)論：中世紀海洋文化史的內(nèi)涵非常豐富，在歐洲人發(fā)起全球擴張之前，世界各個地區(qū)都發(fā)展出了不同風格但同樣水平高超的海洋文化，各個地區(qū)之間的海上聯(lián)系也比我們想像的更緊密。

·18.1萬字

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中國儒學通志：隋唐五代卷·紀事篇

此為中國儒學通志隋唐五代卷的紀事部分，內(nèi)容主要是隋唐五代儒學的重要事件。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結(jié)合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發(fā)展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎，以傳統(tǒng)文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學發(fā)展脈絡，體系完備，方法科學，可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。

·11萬字

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女樹男花

古希臘神話中，人類邂逅神靈變?yōu)橹参铮ǔＪ怯捎谏耢`對人類產(chǎn)生的情欲。達佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中，女孩變成了樹木，男孩變成了美麗的花朵?攜著這個疑問，古希臘神話專家弗朗索瓦絲·馮蒂希-迪庫把我們帶入一場流浪形式的探索。它將走入神話，穿過那些或虛構或真實的地中海植物。它將不憚于離題、旁逸，甚至打亂時代順序。專博的文章和著作，繞不過去的關鍵評論，它們不但助長了遐想，有時甚至指引著遐想的方向。

·7.8萬字

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中國營造學社史略

中國營造學社是中國私人興辦的、研究中國傳統(tǒng)營造學的學術團體。學社于1930年2月在北平正式創(chuàng)立，由朱啟鈐任社長，梁思成、劉敦楨分別擔任法式、文獻組的主任。學社從事古代建筑實例的調(diào)查、研究和測繪，以及文獻資料搜集、整理和研究，為中國古代建筑史研究作出重大貢獻。本書以詳實的史料，嚴謹?shù)乃炎C，流暢的文筆，介紹了中國營造學社的歷史故事，以圖文并茂的方式生動地介紹了中國營造學社創(chuàng)始人朱啟鈐、中國營造學社機構及職員、中國營造學社經(jīng)費來源等方面內(nèi)容。

·10.7萬字

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水龍吟：一座城市的飲水思源

這是城市文化學者嬰父先生的最新非虛構類作品，《水龍吟——一座城市的飲水思源》講述鄭州人民的“生命源泉”的前世今生。逐水而居是人類的天性，“水源”也是古今中外城市發(fā)展的第一要務。本書從鄭州的河、湖、井、渠、溝的歷史梳理著手，從逐水而居，到鑿井而飲；從就近取水，到千里引流，為讀者提供了認識鄭州這座城市水之命脈的方法和依據(jù)，啟示我們飲水思源，珍愛生命。口述史的方法，資料來源的嚴謹、扎實，延續(xù)了作者《二七塔——一座城市的精神造像》一書的優(yōu)勢，大量珍貴的一手資料以及難得一見的歷史當事人圖片，共同構成鄭州歷史文化的獨特讀本。

·10.6萬字

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人間小蟲：虱子、蚊子與螢火蟲

虱子、蚊子、螢火蟲，跟人關系最為密切的微蟲，與人類愛恨糾葛，綿延數(shù)千載，產(chǎn)生出了無數(shù)的傳說、故事、詩詞、典故、笑話、習俗……人類的歷史若缺少了這些昆蟲，恐怕會失色不少。人間小蟲，構成了一道道饒有趣味的文化和審美景觀。

·8.8萬字

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箋事：花箋信札及其他

近年來，紙品收藏日趨興盛，花箋、書札是其中的重點，其審美價值與文化價值都得到社會的高度關注。影印名家書札、花箋圖案的出版物不勝枚舉，但系統(tǒng)準確的追源析流之作，仍不多見。本書簡述箋紙、書札以至信封的前世今生，上溯淵源，下追變異，并以實物為例，對于近代以來的書信載體，分門別類予以介紹，希望對于晚清江南花箋與文人制箋，能有窺一斑而知全豹的作用。其中對現(xiàn)當代書信及其載體的衍生變化的分析，也能對收藏者有所啟發(fā)。花箋、信札這一收藏專題，遂成為窺探民族傳統(tǒng)文化的一個新窗口。得閑時手持一紙，品評揣摩，個中滋味，如魚飲水。

·6.7萬字

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嶺南腰鼓文化史

腰鼓的淵源上溯到中國新石器時代的陶鼓，自北魏至隋唐時期，受到西域傳入雙面細腰形鼓影響，逐漸為中國多民族繼承發(fā)展。可謂源遠流長，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長和發(fā)展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領略和體悟到中華文化海納百川的品質(zhì)和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質(zhì)和特性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大精神力量。

·11萬字

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新雅·名人館：宇宙巨人·霍金

霍金，與愛因斯坦齊名的宇宙巨人。他發(fā)表著名的黑洞理論、提出穿越時空的可行性、預言地球會毀滅……他出色的頭腦在孩童時已顯現(xiàn)，憑聰敏才智考上牛津大學，投身令他迷的宇宙研究，更遇上深愛的女孩——珍。可是這時病魔漸凍人癥卻逐步逼近，究竟他最后如何跨過重重挑戰(zhàn)，成為科學傳奇？

·4.1萬字

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高演村文化志