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《寧夏文化藍皮書》是寧夏第一本文化發(fā)展的研究報告。以加快寧夏文化發(fā)展為研究主題，通過理論與實際、宏觀與微觀、戰(zhàn)略與策略的結(jié)合，對五年來寧夏的文化建設作一總結(jié)、分析和概括；對任重道遠的文化體制改革，以專家的視角，對實踐進行理性的思考，對探索進行理論的指導；對今后我區(qū)文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行前瞻性的探索，積極提出思路、途徑、對策和建議。

·24.5萬字

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客家文化多樣性與客家學學科理論體系建構(gòu)研究

本書是“客家文化多樣性與客家學理論體系建構(gòu)國際學術研討會”的成果結(jié)集。該會議于2012年12月7—10日由嘉應學院主辦，參會人員包括來自海外和國內(nèi)80多所高校、研究機構(gòu)和文史部門的150多位學者。全書從會議提交的100多篇客家學專題研究論文中甄選了22篇有創(chuàng)意、有新見的論文，全面展示了近年來客家文化研究的最新成果，反映了當前海內(nèi)外客家學研究的現(xiàn)狀及學術前沿，具有重要的學術價值。

·20.9萬字

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西南邊疆民族研究（第27輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學術集刊。本輯共有邊疆學研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關系研究、民族社會研究、旅游人類學研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內(nèi)容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習俗研究、滇西民族文化旅游發(fā)展研究、歷史人類學“他者”的思考等多個領域。

·28萬字

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香港新界風土名勝大全

郊游和行山一直是很多香港人喜愛的活動，既可欣賞沿途風景，又可鍛鍊身體。新界是香港最熱門的郊游和行山地點。在這數(shù)十年間，新界經(jīng)歷了巨大的變遷，發(fā)展了許多新市鎮(zhèn)。我們當然可以透過相片了解新界的變遷，但相片終歸只是一時一地之紀錄，要深入了解還是要依據(jù)當時的文字記載。黃佩佳的《新界風土名勝大觀》正好為我們提供大量這方面的資料。他是香港早期的旅行家，足跡遍布新界。在上世紀三十年代，他在報章連載其旅游新界之文章，情辭并茂，考證亦細，不單擴闊當時讀者的視野，也為后世留下寶貴的資料。然而歲月不居，人事萬變，世人對此已所知無多。現(xiàn)發(fā)檢舊稿，重新整理和標點，冀能讓讀者了解新界的歷史。

·24.3萬字

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貴州邏輯史論

西方邏輯在貴州的傳播、發(fā)展既有輝煌的歷程，也有坎坷的經(jīng)歷，既凸顯了西方邏輯在中國傳播、發(fā)展的共同性，又呈現(xiàn)出差異性。從學術史研究的維度看，西方邏輯在貴州傳播、發(fā)展的歷史，無疑是中華學術史寶庫中的重要個案，同時也是貴州學術史研究的重要內(nèi)容之一。通過考察貴州這一個案，揭示其發(fā)展規(guī)律及特點，總結(jié)得失，既可豐富中國邏輯史的研究內(nèi)容，又能增添貴州學術史的研究成果，對于推進貴州學術史研究，吸收西方優(yōu)秀文明成果，增強貴州文化的國內(nèi)國際影響力具有重要的借鑒作用和意義。

·22.4萬字

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北京文化形態(tài)研究

在建設世界城市的進程中，北京文化更凸顯其獨特的價值；作為古都的北京，有著內(nèi)涵深刻的文化性格，更有著姿態(tài)豐贍文化形態(tài)。燕國文化作為北京文化之胚胎影響深遠；現(xiàn)存碑志存量頗豐，有著重要的文物價值和藝術價值；書法、對聯(lián)遍及現(xiàn)存建筑與古跡中，堪稱點綴古都的明珠；清宮廷畫熔鑄中西，具有別樣的藝術魅力；皇家園林亦呈現(xiàn)著特有的美學品格。古代北京詩人群體及作品也獨具風韻；民國文學作品中的北京、影像中的北京是古都在藝術世界的投影，也是文化的北京。另外，還有語言的北京、導游話語中的北京。本書論及北京文化的具體樣態(tài)，呈現(xiàn)其前世今生。

·29.2萬字

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是說石嘴山：石嘴山民俗風情之魅力

本書內(nèi)容從古至今，跨越兩千多年，再現(xiàn)了石嘴山歷史發(fā)展的變遷過程，呈現(xiàn)了石嘴山風土人情的美好圖景，展現(xiàn)了石嘴山地域文化的獨特魅力。

·20.4萬字

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儀式傳統(tǒng)與地方文化建構(gòu)：廣西上林師公的歷史人類學研究

師公是廣西中部地區(qū)廣泛存的重要儀式專家，他們既受道教傳統(tǒng)影響，又具有師教儀式傳統(tǒng)特色。本書主要關注桂中地區(qū)的上林縣西燕四個師公班，在梳理上林地方歷史與師公宗教知識譜系的基礎上，分析師公的師承譜系與所處的宗教市場環(huán)境，師公儀式承繼與建構(gòu)，以及儀式文本對于師公儀式承繼與建構(gòu)所起的作用等，從而揭示了桂中壯族地區(qū)借助宗教文化融入中華大一統(tǒng)的歷史路徑。

·26.2萬字

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四川特色古鎮(zhèn)文化大觀

本書選取了巴蜀地區(qū)88個古鎮(zhèn)，介紹了它們的歷史沿革、地理區(qū)劃、住民來源、名人軼事、建筑遺存、農(nóng)商活動、民間藝術、傳統(tǒng)習俗、宗教信仰、風光景物、美食特產(chǎn)等多個方面。本書是一部簡明的四川鄉(xiāng)土文化讀物，是一部濃縮的四川古鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，更是一本詳盡的四川鄉(xiāng)地游覽采風指南。

·31.4萬字

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手繪中國系列（套裝共八冊）

手繪中國系列是青島小哥馬達打造的又一力作，它是旅游手冊，也是城市簡史，它輕松快樂地展現(xiàn)著一座城市的曼妙，訴說著一座城的文化與歷史。

·43.6萬字

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老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋（修訂版）

在新農(nóng)村建設、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化過程之中，“社區(qū)營造”之理念也隨之回流中國。在文化保護的問題上，強調(diào)空間、呼吁居民享有知情權甚或參與權的社區(qū)（community）保護觀念大有后來居上之勢。正如人文區(qū)位學（HumanEcology）強調(diào)的那樣，空間、人口和文化是一個社區(qū)的三個基本要素。

·34.3萬字

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田野中的客家婦女與民俗信仰（客家學研究叢書·第三輯）

本書立足于客家鄉(xiāng)村的普通農(nóng)婦，通過文獻和口述建構(gòu)她們的身份，從世俗與信仰兩方面來探討她們的日常生活與內(nèi)心世界，從多維角度，如家庭、經(jīng)濟、民俗、信仰、人生階段等來探討客家婦女的地位與文化生活，較為全面真實地展示了客家婦女的文化形象。全書的研究利用田野調(diào)查獲得碑記、族譜、經(jīng)書、科儀本等第一手的民間文獻與口述訪談資料，提供的資料很有成色。且描述細微，分析周到，克服了許多研究不夠深入、曲解資料、割裂名稱與語境關聯(lián)等的局限。

·21.2萬字

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湘學研究（2013年第1輯·總第1輯）

《湘學研究（2013年第1輯·總第1輯）》由湖南省湘學研究院主力。結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容新穎，主要包括近代湖湘文化與近代中國、湖南人與辛亥革命、重評曾國藩、重評曾國荃、屈原與湖湘士人的人格建構(gòu)、曾國藩的修身思想析論、簡析譚嗣同的“復生意識”等內(nèi)容。

·23.5萬字

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深圳文化創(chuàng)新之路

本書通過對標國際一流城市，從打造國際文化創(chuàng)意先鋒城市、塑造獨特的城市精神氣質(zhì)、創(chuàng)新城市文化品牌體系等方面，系統(tǒng)梳理總結(jié)改革開放40年特別是黨的十八大以來深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的成就經(jīng)驗，立足于現(xiàn)代化、國際化和創(chuàng)新引領，提出未來深圳文化發(fā)展的思路對策，以期為推動新時代文化繁榮興盛提供深圳經(jīng)驗和參考借鑒。

·21.1萬字

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唯美：上海，上海

《唯美》是一種介于書籍和雜志之間的出版物。全書以美育為線，匯聚了來自不同領域的藝術創(chuàng)作者，用文字等各種形式的作品分享和傳達關于美的一切。《唯美》每輯一個主題，具體內(nèi)容分為兩大部分，一部分是當今作者的文字，另一部分由編輯部匯集人類文明史中的有關美的資料，作為前一部分的背景。每輯約20萬字、100幅圖片，類似一本好書的規(guī)模。本輯《唯美》的主題為“上海·上海”，主要以展現(xiàn)上海獨特的文化魅力為核心，邀約了金宇澄、王安憶、陳子善、王占黑、沈宏非等文學家和余友涵、李山、丁乙等藝術家的作品。

·20.5萬字

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走近浙江

本書是作者以多年來在浙江工作經(jīng)驗為依托得出的成果，當代浙江，是過去浙江與未來浙江的“現(xiàn)在進行時”。浙江不但具有東南沿海的地理特色，更有著重教重實的歷史文化傳統(tǒng)。探討如此更全面更準切地概述浙江的發(fā)展軌跡和特點，而要強調(diào)的是，當代浙江人的實踐創(chuàng)造的豐富性及其偉大的時代性意義。本書全面準切地概述浙江的發(fā)展軌跡和特點，并揭示出當代浙江人的實踐創(chuàng)造的豐富性及其偉大的時代性意義。

·34.8萬字

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三峽流域城市社會文化管理創(chuàng)新研究

城市是人類文化的聚集地，它從產(chǎn)生的那一天起就與人類的文化結(jié)下了不解之緣。不同地域和民族的城市孕育出各具特色的城市社會文化。三峽流域城市社會文化因其獨特的地理環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展歷史而具有獨特的作用和價值。本書著重通過對三峽流域城市社會文化發(fā)展歷史的追溯和城市社會文化管理現(xiàn)狀的考察，總結(jié)其文化事業(yè)管理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗與教訓，闡述三峽流域城市社會文化管理的理念、體制機制、模式和原則等方面的創(chuàng)新理論，探索適合三峽流域城市社會文化建設和管理需要的、具有現(xiàn)實針對性的文化發(fā)展路徑，從而為構(gòu)建具有地域和民族特色的城市文化管理創(chuàng)新的科學體系貢獻一份力量。

·26.9萬字

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重慶“棒棒”：都市感知與鄉(xiāng)土性（跨界與文化田野）

本書以一個特殊的農(nóng)民工群體——重慶“棒棒”（以從事人力搬運為主的農(nóng)民工群體，因其手拿一根用于搬運的竹棒，重慶市民稱其為“棒棒”。）為研究對象，以其所固有的鄉(xiāng)土社會的特質(zhì)——鄉(xiāng)土性為研究主題，從都市感知的視角切入，考察這一群體都市適應的特點，探討中國農(nóng)民的鄉(xiāng)土性在該群體都市適應中的體現(xiàn)，分析他們所延續(xù)的鄉(xiāng)土性對其都市感知和都市適應過程的影響，揭示棒棒社會保持鄉(xiāng)土性的本質(zhì)特點，并由此來討論都市化背景中底層社會的特質(zhì)。

·23.8萬字

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天變與日常：近代社會轉(zhuǎn)型中的華北泰山信仰

在近代華北社會中，泰山信仰既是清廷實施“神道設教”的政治手段，又是民眾應對日常生活困境的文化傳統(tǒng)。由于西方文明的刺激，近代中國出現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識界的批判、基督宗教的敵視與政府的強制改造。在內(nèi)外交困之中，泰山信仰仍滋潤著華北民眾的日常生活，并呈現(xiàn)更為豐富的文化面相。本書從區(qū)域社會與日常生活的角度，探討了近代華北泰山信仰的演進及其境遇，從一個側(cè)面揭示近代華北社會變遷的路徑與機制。

·21.1萬字

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東蘭，有理想的土地

是由土生土長的東蘭文化人及部分著名作家、文化學者共同撰寫的一本反映東蘭歷史文化、風土人情、養(yǎng)生旅游的文化讀物。全書圖文并茂、文筆輕松流暢，可讀性強。是一本激勵老區(qū)兒女牢記歷史、開創(chuàng)未來、傳遞正能量的鄉(xiāng)土教材。

·29.6萬字

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寧夏文化藍皮書：2010