怎样才能控制自己不去玩捕鱼机

本書是廣東海洋大學(xué)文學(xué)院、廣東省雷州文化研究基地主辦的學(xué)術(shù)集刊，第一輯共收論文20篇，分為“流寓文化理論與流寓文學(xué)研究”、“雷州半島及其它地區(qū)流寓文人研究”、“蘇東坡的流寓人生與文學(xué)研究”三個(gè)專題。“流寓文化理論及流寓文學(xué)研究”部分，既有關(guān)于流寓文化理論及流寓文學(xué)的宏觀研究，又有此方面的個(gè)案研究。有張學(xué)松《“流寓”論略》、曾大興《文學(xué)地理學(xué)的四個(gè)主要問題》，任群英、田志勇《貶謫地對(duì)貶謫文人的影響——以明代楊慎為例》、王小巖《〈豫約〉與“流寓客子”：李贄流寓寺院及其流寓觀》等文章。“雷州半島及其它地區(qū)流寓文人研究”部分，收錄了一批關(guān)于流寓文人個(gè)案研究的成果。

·20.4萬字

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盛世古都：長(zhǎng)安通關(guān)文牒

國(guó)家著力于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建立文化自信，這有力的推動(dòng)著我國(guó)的文化建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意發(fā)展。蓋章本是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的媒介和具體呈現(xiàn)。作為收藏、蓋章愛好者來說，通過蓋章讓他們能在旅行中獲得樂趣和紀(jì)念價(jià)值，承載了屬于自己的一段回憶和時(shí)光。同時(shí)通過蓋章體驗(yàn)獨(dú)特的文化活動(dòng)，更好地融入當(dāng)?shù)匚幕諊钊肓私鈿v史文化。在旅游的過程中可以獲得更多的體驗(yàn)感和參與感，呈現(xiàn)出足夠的旅行儀式感。本書由專業(yè)插畫師來精心設(shè)計(jì)，內(nèi)容緊扣經(jīng)典景點(diǎn)、建筑，集藝術(shù)實(shí)用性于一本。

·1334字

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湘學(xué)研究（2019年第2輯/總第14輯）

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第14輯，分為湘學(xué)專題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻(xiàn)研究、書評(píng)四個(gè)部分。

·17.3萬字

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蜀賢論衡：四川十大名人研究述要

天府之國(guó)——四川，自古以來人杰地靈。為了促進(jìn)四川人民增強(qiáng)文化自信，落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，四川省于2017年評(píng)選出首批十大歷史名人：大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎。他們是巴蜀文化發(fā)展各時(shí)期的代表人物，是創(chuàng)造、傳承、革新巴蜀文化的先導(dǎo)者，承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，在我國(guó)乃至世界歷史文化長(zhǎng)河中都占有獨(dú)特而重要的地位，因此歷代歌詠不絕，而近代以來對(duì)其的研究成果更是層出不窮。本書通過對(duì)十位歷史名人研究歷程的回顧，總結(jié)和發(fā)掘出其超越時(shí)代的永恒價(jià)值，以為建設(shè)當(dāng)代文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。

·23.4萬字

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重構(gòu)中的莒文化：理論與實(shí)踐

莒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質(zhì)遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實(shí)踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎(chǔ)，從地域文化視角探討莒文化的實(shí)體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關(guān)系，追溯這一地域文化觀念變動(dòng)的歷史過程，梳理莒文化的多樣態(tài)文化資源，立足于新時(shí)期“五位一體”總體戰(zhàn)略布局對(duì)區(qū)域發(fā)展的要求，闡述地域文化對(duì)區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而對(duì)莒文化開發(fā)乃至地域文化的發(fā)展手段與路徑展開進(jìn)一步思考，力求為新時(shí)代地域文化開發(fā)與區(qū)域發(fā)展提出相應(yīng)的切實(shí)可行的對(duì)策建議。

·19.5萬字

會(huì)員

區(qū)域文化與冀東文學(xué)

冀東“三市”由于地理位置上的特點(diǎn)，相較于河北省其它行政區(qū)域，它們之間的文化關(guān)聯(lián)更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向。“冀東文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨(dú)特性。冀東區(qū)域是冀東文學(xué)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)及冀東文學(xué)意義的文化之根。本書以此為切入點(diǎn)，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學(xué)中地域文化的特征、構(gòu)成及其價(jià)值。

·22.7萬字

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北學(xué)研究（第二輯）

《北學(xué)研究》由河北省社會(huì)科學(xué)院北學(xué)研究院主辦，是國(guó)內(nèi)首家專注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個(gè)思想交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。輯刊目前為一年一期，主要關(guān)注問題有：北學(xué)的源流、內(nèi)涵、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文化精神、當(dāng)代價(jià)值等研究，北學(xué)的代表人物及學(xué)派研究，北學(xué)文獻(xiàn)整理研究，北學(xué)與其他地域之學(xué)比較研究等。

·25.2萬字

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我只是想看看

波西米亞人的精神苗裔所寫的“笑忘書”，以特別的生命行走方式，發(fā)現(xiàn)也許你去過但似乎又從未去過的歐洲。本書不是心靈讀者，更不是旅行攻略，它是波西米亞人的精神苗裔所寫的一部“笑忘書”，它采用一種特別的生命行走方式，正告它的讀者，自由比什么都重要。遇見藝術(shù)：高煬《為無名山增高一米》、巴特羅公寓、圣家族大教堂、凡·高墓地、賽尚《泉》、梵蒂岡圣彼得大教堂……遇見故事：向房客布置作業(yè)的大學(xué)教授、收集黑膠唱片的房東、摳門房東、在爺爺餐館幫忙的腳踝紋著“夏”字的希臘青年、吼“我”的男人、親“我”的大媽……遇見成長(zhǎng)：孤獨(dú)是孤獨(dú)人的功課。我完成了它。我開始在現(xiàn)實(shí)里做夢(mèng)，在夢(mèng)里活出自己的現(xiàn)實(shí)。遇見另一種生活：在布魯塞爾游蕩的英國(guó)女人、行動(dòng)大于語言的R姐、闖蕩西班牙的阿根廷女孩、女鐵匠、做煙斗的爺爺……在這本書中，文字很輕，風(fēng)景很大。它發(fā)出明亮而不刺眼的光芒，令人著迷，不可思議。建議你只讀一遍就好，閱后即焚，因?yàn)樗闹魅瞬粦押靡猓谡T惑你拋開現(xiàn)在唯恐失去的事業(yè)和生活。

·7萬字

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波羅外紀(jì)

本書是清代廣東番禺舉人崔弼輯錄的一本完整記載廣州南海神廟歷史的資料集。約成書于嘉慶五年，后人續(xù)有補(bǔ)充，共八卷。全書內(nèi)容豐富，涵蓋了南海神廟相關(guān)的大量碑刻、史實(shí)、傳說、民俗等資料，是研究南海神廟歷史的重要文獻(xiàn)。今整理出版以廣東省立中山圖書館所藏光緒八年刻本為底本，參校他本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、注釋。

·19.5萬字

會(huì)員

城市的文化記憶與文學(xué)書寫：以蘭州為例

文學(xué)作品是建構(gòu)城市文化記憶的重要載體。文學(xué)作品中的城市形象是構(gòu)成城市文化精神的重要內(nèi)容，也是形成人們城市文化經(jīng)驗(yàn)的重要資源。小說、散文、詩(shī)歌中的蘭州城市形象具有迥異的審美特質(zhì)，也具有相同的精神訴求。本著作展示了書寫蘭州城市文化的作家陣容，梳理了蘭州城市文化記憶在小說、散文、詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)，解讀了諸多作家個(gè)性化的城市審美觀念，也闡明了文學(xué)作品在城市文化精神凝聚中的積極作用。這是第一部專門探究蘭州城市文化記憶與文學(xué)書寫關(guān)系的學(xué)術(shù)著作，其觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)下的城市文化建設(shè)和城市文學(xué)研究具有一定的鏡鑒意義。

·24.4萬字

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湘學(xué)研究（2023年第1輯/總第21輯）

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本輯為《湘學(xué)研究（2023年第1輯總第21輯）》包括民國(guó)時(shí)期湖南的木材日常消費(fèi)、長(zhǎng)征時(shí)期紅二、六軍團(tuán)在懷化的三次重大行動(dòng)研究和方志所見李元度佚文五則考釋等論文。

·15.3萬字

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古村鎮(zhèn)文化景觀整體保護(hù)與扶貧策略研究：以山西“三河一關(guān)”20個(gè)古村鎮(zhèn)為中心

傳統(tǒng)古村落、古名鎮(zhèn)是星羅棋布的中國(guó)農(nóng)村的縮影，是“鄉(xiāng)愁”的寄寓地，也是新世紀(jì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的出發(fā)地。農(nóng)村的城鎮(zhèn)化推動(dòng)了社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村遭遇了前所未有的沖擊，生長(zhǎng)在農(nóng)耕文化土壤上的鄉(xiāng)土民俗文化變成了遙遠(yuǎn)的歷史記憶。該書是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)碩成果，選擇山西沁河流域、汾河流域、黃河沿岸、長(zhǎng)城邊關(guān)“三河一關(guān)”有代表性的古村鎮(zhèn)作為研究對(duì)象，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，為古村鎮(zhèn)文化景觀的整體保護(hù)與扶貧策略診脈發(fā)聲提供學(xué)術(shù)支持。全書共有五章，每章首先從時(shí)代變遷、地域分布的角度總體論述各地域古村鎮(zhèn)的歷史文化與保護(hù)現(xiàn)狀，然后選擇具有標(biāo)志性、典型性的專題深入探討，綜合運(yùn)用民間文學(xué)、文藝美學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科的理論進(jìn)行分析解讀。把個(gè)案研究與整體論述相結(jié)合，通過古村鎮(zhèn)文化景觀整體保護(hù)的“山西經(jīng)驗(yàn)”，探索不同類型古村鎮(zhèn)保護(hù)的共性問題，使之具有超越個(gè)案走向整體的學(xué)術(shù)意義。

·48.5萬字

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海陸相宜：田野中的海南島

在中國(guó)各民族的空間布局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國(guó)海區(qū)域天然形成了一個(gè)有機(jī)整體。無論地理上還是文化上海南島都屬于中國(guó)大陸文化的邊陲，在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時(shí)期還是現(xiàn)代社會(huì)，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，對(duì)海南島的民族及其文化的研究和理解應(yīng)通過梳理不同歷史時(shí)期族群間的交往方式和互動(dòng)往來，充分重視文化和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性。海南島以獨(dú)特的人文地理環(huán)境，在區(qū)域研究的視角下具有巨大的討論空間。作為一個(gè)文化發(fā)展較為晚近的島嶼，其文化的外源性十分突出，即在黎族本底文化的基礎(chǔ)上，由漢、苗、回、疍家等民族或族群文化，以及近代華僑文化、農(nóng)墾文化、西方文化等多種文化長(zhǎng)期相互碰撞、整合生成的一種具有獨(dú)特個(gè)性的文化類型。海南島亦是中國(guó)聯(lián)系東南亞社會(huì)的交通樞紐，因此海南島的民族研究在中國(guó)人類學(xué)的學(xué)術(shù)版圖中具有重要的地位。本文集匯聚了近年來在海南島調(diào)查研究的成果，涉及黎族、苗族、回族等少數(shù)民族研究，以及疍家漁民、華僑研究以及海南島西部沿海古鹽田的研究。這些研究均基于研究者在海南島進(jìn)行的田野調(diào)查，是關(guān)于不同視角下海南島社會(huì)文化較為全面的呈現(xiàn)。

·17.9萬字

會(huì)員

仙居傳統(tǒng)村落踏訪

我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。由于保護(hù)體系不完善，同時(shí)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。本書全面系統(tǒng)地介紹仙居傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價(jià)值及其生存狀態(tài)，包括村落基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落人居環(huán)境現(xiàn)狀等是認(rèn)定傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的重要基礎(chǔ)，為構(gòu)建科學(xué)有效的保護(hù)體系提供重要的依據(jù)。

·9.6萬字

會(huì)員

廣府文化（第5輯）

廣府文化是一種粵語文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學(xué)廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準(zhǔn)建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規(guī)劃辦確認(rèn)的“廣州市人文社科重點(diǎn)研究基地”，匯集了省內(nèi)外一大批從事廣府文化研究的專家學(xué)者。本書設(shè)有“廣府論壇”、“史海鉤沉”、“文化隨筆”、“調(diào)研報(bào)告”、“廣府文學(xué)與語言研究”、“廣府美術(shù)與民間工藝研究”、“廣府民俗研究”、“廣府建筑與古村落研究”、“廣府宗教與民間信仰研究”、“廣府音樂與地方戲曲研究”、“廣府文化的傳承與活化”等欄目。

·20.4萬字

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地域文化

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流寓文化研究.第1輯

盛世古都：長(zhǎng)安通關(guān)文牒

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