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吳在慶，廈門大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。曾被聘為臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣逢甲大學(xué)、安徽師大兼職研究員、客座教授。著有《杜牧論稿》、《杜牧集系年校注》、《韓偓集系年校注》等。本書匯集了作者歷年來(lái)研究韓偓的文章，作者通過(guò)《韓偓集系年校注》的工作，進(jìn)行了深入細(xì)致地探索揣摩作家的生平和詩(shī)文內(nèi)涵底蘊(yùn)的研究過(guò)程，本書涵蓋了韓偓集的整理、韓偓生平的梳理、韓偓詩(shī)歌的解讀等方面，文獻(xiàn)扎實(shí)，觀點(diǎn)新穎，學(xué)術(shù)性強(qiáng)。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

論草原文化

《論草原文化》以文化人類學(xué)與生態(tài)人類學(xué)的方法來(lái)解讀五千年中華文明，認(rèn)為中華文化主要有農(nóng)業(yè)文化、海洋文化、草原文化三大類型。草原文化是中華文化的主源之一，是中華文化的重要組成部分，也是推動(dòng)中華文化發(fā)展的重要源泉。這部著作既吸收和借鑒了已有的研究成果，又有自己的新發(fā)現(xiàn)與新創(chuàng)建，因此具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與出版價(jià)值。

·33.2萬(wàn)字

會(huì)員

胡適哲思錄：禪學(xué)指歸

全書對(duì)于佛教禪宗的傳播、流布，以及對(duì)于中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)代思想、文化、藝術(shù)等方面的影響進(jìn)行了全面的梳理和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的研究。對(duì)于那些從事禪宗文化研究的人士，以及文化愛(ài)好者而言，本書不失為一本經(jīng)典著作。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

淮揚(yáng)文化研究（第1輯）

本書是江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——揚(yáng)州大學(xué)淮揚(yáng)文化研究中心主辦的集刊，從歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多角度開(kāi)展淮揚(yáng)文化和大運(yùn)河文化研究。書中分為大運(yùn)河與淮揚(yáng)文化研究、一帶一路與淮揚(yáng)文化、揚(yáng)州學(xué)派、太谷學(xué)派研究、口述史與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、中國(guó)社科網(wǎng)訪談錄等五個(gè)欄目，收錄了17篇論文和2篇人物訪談。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

城市北京與文化書寫：北京題材影視劇研究（1978～2018）

本書主要研究20世紀(jì)80年代以來(lái)的北京題材影視劇，總結(jié)出北京文化符號(hào)的三種表現(xiàn)形態(tài)：一是老北京、民國(guó)北京，主要是新中國(guó)成立前的北京歷史與文化形象，如胡同、四合院等空間；二是革命北京、紅色北京，主要是50年代到70年代與北京有關(guān)的歷史記憶和城市空間，如大雜院、家屬樓、頑主的大院；三是現(xiàn)代北京、國(guó)際之都，也就是與紐約、東京、香港等相并列的國(guó)際大都市。圍繞著這樣三種表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了大量的影視劇作品，這些不同的歷史敘述空間塑造出不同的北京文化形象，而這些北京形象在不同時(shí)代的流行也反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)文化心理。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

年畫上的中華經(jīng)典故事·民本篇

《年畫上的中華經(jīng)典故事·民本篇》是以“民本”為主題，圍繞著愛(ài)民、福民、尊民、貴民、重民、富民、保民、恤民、安民這九個(gè)民本思想講述與其相關(guān)的故事。每章有來(lái)龍去脈、知識(shí)廣角、人物典故等內(nèi)容，從不同角度介紹與民本思想相關(guān)的歷史人物和故事傳說(shuō)，并配有和各章主題相關(guān)的年畫。

·5.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)漢字中的數(shù)字文化

本書從數(shù)字的趣味，分說(shuō)從一到千、萬(wàn)等十四個(gè)數(shù)字（包括大寫的數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字），介紹該數(shù)的起源、意涵、故事、傳說(shuō)與樂(lè)譜、戲劇的關(guān)系，成語(yǔ)、數(shù)學(xué)計(jì)算、數(shù)字與量詞組合，尤其是數(shù)字的簡(jiǎn)縮作用等所產(chǎn)生的名人、詩(shī)詞、醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)禮俗等等。

·6.6萬(wàn)字

會(huì)員

《山海經(jīng)》通識(shí)（中華經(jīng)典通識(shí)）

《山海經(jīng)》是公認(rèn)的一部奇書，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，堪稱研究上古中國(guó)社會(huì)歷史的寶庫(kù)。但是《山海經(jīng)》并不好讀，從其成書性質(zhì)、成書年代，到作者是誰(shuí)、文字與圖的關(guān)系等，都有許多復(fù)雜的爭(zhēng)議。沈海波教授精研《山海經(jīng)》多年，撰成《〈山海經(jīng)〉通識(shí)》一書，為讀者掃除閱讀《山海經(jīng)》的障礙。作者從地理神話、祭祀、巫術(shù)巫醫(yī)、天文歷法等方面詳細(xì)地介紹了《山海經(jīng)》的內(nèi)容，對(duì)《山海經(jīng)》里的神話與歷史邏輯進(jìn)行了深入的解析，還對(duì)《山海經(jīng)》成書、版本和歷史影響有著具體的論述。讀此一書，讀者可以系統(tǒng)了解《山海經(jīng)》的文本與內(nèi)容，暢游上古社會(huì)的山川地理，賞玩奇珍異獸，增加對(duì)先民智慧的了解和對(duì)上古文化的認(rèn)知。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

道德經(jīng)玄門新證：校勘篇

《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但由于版本眾多，注家百出，各版本之間多有不同，雜陳羅列，難定一是，給讀者的閱讀理解造成了一定的困難和混亂。本書以《道德經(jīng)》第一章中“玄之又玄，眾妙之門”的“玄門”作為開(kāi)啟《道德經(jīng)》寶庫(kù)的鑰匙，一方面對(duì)文句進(jìn)行了厘定，又簡(jiǎn)明扼要地詮釋字句，進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，并利用地下發(fā)掘帛書資料并結(jié)合歷代遞傳的《道德經(jīng)》注解文本，相互勘校，恢復(fù)其祖本的八十章經(jīng)，推翻了魏晉王弼以來(lái)《道德經(jīng)》八十一章經(jīng)的成論。此外，本書恢復(fù)了《道德經(jīng)》祖本經(jīng)章的經(jīng)序結(jié)構(gòu)，將其分為《道經(jīng)》四十章，《德經(jīng)》四十章，并將二者構(gòu)建成對(duì)稱的文本結(jié)構(gòu)，力求客觀地把握和理解老子思想學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性。

·45.2萬(wàn)字

會(huì)員

少年讀國(guó)學(xué)·孟子

本套書精選“三百千弟”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》）和“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）等12種我國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典，采用大字注音，并附有準(zhǔn)確釋義，同時(shí)根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以精彩故事或文化常識(shí)、文學(xué)典故，閱讀性強(qiáng)，文、史、哲涉獵廣泛，專注塑造國(guó)學(xué)精神。在原文和故事中，配有原汁原味的古代珍稀插畫，或者相關(guān)的文物圖片，以反映傳統(tǒng)的生活情境，匯集豐富多彩的中華元素，打造與眾不同的國(guó)學(xué)盛宴。

·4.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力研究報(bào)告2017

本研究報(bào)告在對(duì)城市競(jìng)爭(zhēng)力理論深入研究的基礎(chǔ)上，提煉出我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素與指標(biāo)，構(gòu)建我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的理論模型與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并對(duì)全國(guó)多個(gè)城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和科學(xué)評(píng)測(cè)。對(duì)2017年我國(guó)城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行現(xiàn)狀評(píng)價(jià)和個(gè)案研究，系統(tǒng)梳理當(dāng)前我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題。

·14.6萬(wàn)字

會(huì)員

浮生進(jìn)退皆自然

在以儒、釋、道為代表的傳統(tǒng)文化諸多領(lǐng)域造詣精深，被贊為：“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，經(jīng)綸三大教，出入百家言。”講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊(yùn)意深邃，生動(dòng)幽默，在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛(ài)。

·10.6萬(wàn)字

會(huì)員

搜神記衍生文學(xué)作品集

補(bǔ)充《搜神記》書頁(yè)之外的知識(shí)，含唐傳奇、敦煌變文、宋傳奇、元雜劇、明話本中衍生篇目節(jié)選及簡(jiǎn)介等。

·1.5萬(wàn)字

會(huì)員

給青少年的大師文學(xué)課

本書以鄭振鐸先生的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》（作家出版社1957年版）為底本，按體裁產(chǎn)生、發(fā)展的時(shí)間順序編排，對(duì)中國(guó)文學(xué)知識(shí)作了系統(tǒng)梳理，深入淺出，既能讓我們領(lǐng)略到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也能使讀者了解中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程及其豐富的內(nèi)涵。在編輯的過(guò)程中，保留了其原旨以及行文風(fēng)格，只是對(duì)其中的內(nèi)容重新進(jìn)行了梳理。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)公共文化政策研究實(shí)驗(yàn)基地觀察報(bào)告（2016～2017）

本書立足于85家“國(guó)家公共文化政策研究實(shí)驗(yàn)基地”的觀察數(shù)據(jù)與理論思考，圍繞我國(guó)“文化政策”這一重大課題，對(duì)中國(guó)基層文化單位改革與發(fā)展的微觀進(jìn)程進(jìn)行觀察和分析，主要反映近年來(lái)我國(guó)公共文化發(fā)展、文化體制改革等方面的政策問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上檢視和評(píng)價(jià)我國(guó)公共文化政策的政策效應(yīng)，為完善國(guó)家公共文化政策提供實(shí)踐支撐和理論支持。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

給青少年的大師國(guó)學(xué)課

本書主要收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開(kāi)講學(xué)記錄，并把陳柱《諸子概論》的部分內(nèi)容插入其中，較系統(tǒng)地展示了國(guó)學(xué)的概貌，是國(guó)學(xué)愛(ài)好者及研究者了解國(guó)學(xué)的必讀之書。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)自然文化遺產(chǎn)的價(jià)值體系及其保護(hù)利用

本書分析了我國(guó)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中有關(guān)遺產(chǎn)性質(zhì)、資源性質(zhì)、成本、屬性、外在性、權(quán)屬、遠(yuǎn)近利益、政府角色、受益主體、利用目的等十個(gè)重要理念上的誤區(qū)，以及由此導(dǎo)致的商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人工化、超載化等現(xiàn)狀問(wèn)題，探討其哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法律學(xué)等深層次原因。研究了我國(guó)自然文化遺產(chǎn)的價(jià)值體系和系統(tǒng)特性，提出了我國(guó)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的普遍原則，探討了我國(guó)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的具體對(duì)策

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

圖像幾表

本書是關(guān)于方以智《圖像幾表》的校注。《圖象幾表》是方以智編著的《周易時(shí)論合編》的第一部分。方以智承襲朱熹《周易本義》以來(lái)的象數(shù)易學(xué)注《易》著作的一般體例，將易圖及其說(shuō)明文字作為第一部分，將《周易》文本的批注作為第二部分。《圖象幾表》正是其第一部分，即易圖及易圖的說(shuō)明文字。《圖像幾表》共分八卷”，是以采錄《周易古今文全書》“易學(xué)啟蒙”五卷之圖為主，旁及諸家易說(shuō)或易圖，分“圖書”、“卦畫”、“八卦”、“卦變”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集圖二百余幅。方以智的《圖象幾表》，從所集易圖之多及闡述之深刻來(lái)看，是對(duì)漢唐宋元以來(lái)易圖書學(xué)的一次總結(jié)，亦是闡述方氏象數(shù)易學(xué)必不可少的一部分。是明末憂患之際產(chǎn)生的易圖學(xué)三大奇書之一。《圖象幾表》將當(dāng)時(shí)的哲學(xué)知識(shí)與象數(shù)易學(xué)相結(jié)合，企圖從易學(xué)中尋求萬(wàn)法之根本，以“貴為時(shí)用”為宗旨，亦大有力挽狂瀾之意。《圖象幾表》對(duì)后來(lái)清代易圖學(xué)的發(fā)展影響頗大，是一部歷代象數(shù)易學(xué)的總結(jié)之書。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人的禪修

《中國(guó)人的禪修》主要闡述了弘一法師關(guān)于人生修養(yǎng)與佛學(xué)智慧的文章，是全面反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這部著作中，弘一法師以大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說(shuō)佛講禪的內(nèi)容，堪稱全面反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等名家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。弘一大師平生注重實(shí)踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見(jiàn)大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·30萬(wàn)字

會(huì)員

宋人著作五種征引《史記正義》佚文考索

唐人張守節(jié)所著《史記正義》系學(xué)術(shù)價(jià)值最高的《史記》古注之一。宋人合刻《史記》三家注，以《史記集解索隱》為本注，而以《史記正義》為增注，為減少重複，于《正義》刪削獨(dú)多。三家注合刻本大行于世后，單本《史記正義》遂漸湮沒(méi)失傳，明人已無(wú)緣復(fù)睹《正義》全貌。《史記正義佚文輯證》一套書，系由中、日《史記》研究者對(duì)《史記》三家注合刻本之外遺佚的《正義》進(jìn)行輯佚與研究的三部著作集成，是迄今為止蒐輯《史記正義》佚文最全、對(duì)其來(lái)源與真?zhèn)慰颊撘囝H為精審的學(xué)術(shù)著作，于學(xué)者研究《史記正義》的存佚、《史記正義》與《集解》《索隱》的關(guān)系，以及對(duì)司馬遷與《史記》研究的深入，均足資參考。本書為該系列的第一部，是全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)二○一一年度直接資助重點(diǎn)研究項(xiàng)目，是國(guó)內(nèi)外首次對(duì)宋人呂祖謙、王應(yīng)麟、胡三省的五部重要著作中征引的《史記正義》佚文進(jìn)行全面深入的輯佚與研究，共輯得《史記正義》佚文385條（其中全佚269條，部分遺佚116條），考出每條佚文原當(dāng)系于《史記》何篇何句之下，并對(duì)這批佚文的價(jià)值做出評(píng)述。

·23.5萬(wàn)字

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中國(guó)文化

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