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中國自然文化遺產的價值體系及其保護利用

本書分析了我國自然文化遺產保護利用中有關遺產性質、資源性質、成本、屬性、外在性、權屬、遠近利益、政府角色、受益主體、利用目的等十個重要理念上的誤區，以及由此導致的商業化、城鎮化、人工化、超載化等現狀問題，探討其哲學、社會學、經濟學、管理學、法律學等深層次原因。研究了我國自然文化遺產的價值體系和系統特性，提出了我國自然文化遺產保護利用的普遍原則，探討了我國自然文化遺產保護利用的具體對策

·19.1萬字

莊子（中華經典藏書·升級版）

《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

·19萬字

三天讀懂五千年中國美食

中華美食文化源遠流長，各地的風俗習慣更是迥然不同，再加上當地的代表性美食，學習起來很是周折。本書分“美食文化”、“美食掌故”、“美食地理”三篇，詳細向您展示多姿多彩的美食世界。書中改變了就事論事的編纂體例，采用新型的編纂方式，全面再現五千年來的美食文化發展，為了讓讀者在最短時間內了解更多的知識。在這里，匯聚了中國各個地區最具代表性的美食，在介紹美食的同時，向您娓娓道來各地的風土人情。在這里，向您展現美人名將慷慨悲歌的典故，至尊帝王落魄時的菜品，文壇泰斗自成風雅的風骨，賢人名士有酒盈樽的灑脫。

文化傳統與農村社會主義核心價值觀認同

文化傳統與社會主義核心價值觀的辯證互動規律，是社會主義核心價值觀在農村培育、認同和踐行的根本依據。本著以農村文化傳統為切入點，探討了農民的文化認同和文化選擇在社會主義核心價值觀認同中的作用，并從理論、歷史、現實、比較、實證等多個視角，重點研究了在當今中國農村社會轉型、體制轉軌、文化轉換、價值重建的大背景下，如何將悠久而深厚的文化傳統與核心價值觀的踐行相契合，尋找一條符合農村情況、切合農民心理、順應價值規律的培育和踐行核心價值觀的根本路徑，旨在為農村文化繁榮和農民價值觀提升貢獻一點力量。

中華圣賢思想學說

本書為概述古代圣賢思想或學說的普及讀物，由“儒道為中國文化的主體”（趙吉惠）、“孔子及兩千五百年儒學變遷”（梁啟超）、老子（梁啟超）、“中國先賢學說”（胡懷琛）四部分組成，供傳統文化愛好者閱讀，初步了解中國傳統文化的主要內容。

與《老子》一起思考. 德篇

《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯上加錯，徒勞無益。本次注解，做了四個工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關闕文，將確定后文本改為簡體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說明使用今字的來源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時代中國原生思想的老子。譯，即白話翻譯，這是個費力難討好的事情。我贊成得魚忘筌，字釋與白話的唯一目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關注原文的注釋與翻譯。通過字釋與翻譯能夠理解老子原文的讀者，完全可以“過河拆橋”。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個原典注解者的精髓所在，是考驗每個注解者見識水平的憑證。每一家的論都不免有宣泄的情緒在，這是個好事：如果只是亦步亦趨注釋原文，讀者直接看原文的5000多字就好了，何必再去看一本2、30萬字注解的厚書呢？自然因為議論的部分，本身也是一部“次生性原創”的著作。

治論：中國古代管理思想

本書在深入分析中國古代哲學基本精神的基礎上，分別梳理分析了儒法墨三家的管理思想：儒家：禮不僅是人的個體行為的普遍形式，亦是人的社會活動的普遍形式。禮使中國古人的政治方式不再是一種異己于人的東西，而成為既有一定外在的社會規定又與個人的內在的情感表達密切相連的審美形式。為孔子的“正名”說“正名。”法家：法家的“法”的理論包括“法”、“術”、“勢”三個方面。“法”、“術”作為君主之“制”，“勢”作為君主之“資”，二者互為發明、互為服務。法家“抱法處勢”理論的提出，實際上開中國專制主義治論的造始端倪。墨家：“兼愛”的非人稱性使墨家求助于政治上人為的“尚同”，使其與法家學說互為補充地共同服務于專制主義的理論的論證。

·18.8萬字

中國文化之根：先秦七子對中國文化的奠基

中國之所以是如今之樣貌，源于特有的山川形勢，更源于獨特的人文思想，其文化的奠基則在先秦時期。本書對先秦有代表性的七家——孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、韓非子的核心思想理念及其對中國文化的深刻影響進行了著重論述。作者善于將古人哲思與當下具體事例結合，文字活潑，引人入勝，是一部學術性與普及性兼具的著作。受獨特文化土壤的影響，中國文化有著鮮明的特殊性。先秦諸子就是在這片土壤上生長綻放的艷麗花蕾，其思想的展開奠定了中國文化的基本走向。要了解中國文化，必先了解先秦諸子。本書根據復旦大學深受歡迎的“先秦諸子”課程的錄音整理而成，深入淺出地介紹了孔子、墨子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非子的思想。所述內容與學界通行理解多有不同，有很強的個人特色。閱讀本書對于深入了解中國文化的性質，做一個清清楚楚、明明白白的中國人，大有裨益。

·18.8萬字

百善孝為先（傳統美德）

本書將傳統孝道與現代生活相結合，針對孝的內涵和外延進行分析，通過古今中外的小故事來幫助讀者進一步理解“百善孝為先”的含義。不管時代如何變遷，“孝心”永遠不應該被人們淡化。因為這不僅僅是天性使然，更是我們與生俱來的責任。讓我們大家都先從孝敬父母長輩開始，學會助人和奉獻，學會做人和處世。

·18.7萬字

中華傳統文化要略

在恢復文化自信、全面復興中華優秀傳統文化的時代背景下，高等中醫藥院校的大學生有必要了解中華傳統文化的核心思想內容，并理解其與中醫學之間的雙向互動關系。本書首先運用文化學相關理論分析了中華傳統文化的產生背景、發展歷程、主要特征、基本精神和思維方式，然后分別對易學、儒學、道家、佛學的發展脈絡、核心思想以及其對中醫學理論與實踐的影響進行了介紹。本書對于增強高等中醫院校學生的傳統文化素養、培養其中醫學習所需要的傳統思維方式具有重要意義。對于社會上國學與中醫文化的愛好者而言，本書也不失為一本有益的入門讀物。

·18.7萬字

簡明中國茶藝

茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經。茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經。茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經。

·18.6萬字

當代中國主流文化認同研究

本書全面具體地分析了當代中國主流文化的形成與確立，當代中國主流文化認同的基本狀況、面臨的問題，以及影響當代中國主流文化認同的主要因素；重點梳理了儒家文化主流地位的歷史演變、中國古代主流文化認同的發展歷程，及其帶給當代中國主流文化認同的可資借鑒的有益啟示；介紹了美國、蘇聯和日本主流文化認同的經驗；提出了強化當代中國主流文化認同的基本原則、應有意識、基本維度和基本途徑。

·18.6萬字

孔子家語全鑒（典藏誦讀版）

《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》。詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，生動塑造了孔子的人格形象，對研究儒家學派的哲學、政治、倫理和教育等思想有巨大的理論價值。同時，由于該書保存了不少古書中的有關記載，對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。該典藏誦讀版對原典進行了注釋、翻譯，并對部分內容配有朗誦音頻，便于讀者全方位品讀賞析。

·18.5萬字

楚辭全鑒（典藏誦讀版）

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。

政論昌言（中華經典名著全本全注全譯）

崔寔《政論》和仲長統《昌言》是中國漢代政治思想的名著，表現了漢朝統治模式延續三百余年后遭遇的精神危機和士人對時局的分析認識。其中的觀點如對王朝興衰周期的分析、對君主專制弊病的揭示等，均具有原創意義，在哲學史和政治思想史上均具有重要意義。孫啟治老先生研究《政論》、《昌言》文本多年，以深厚學養積累撰成《政論校注?昌言校注》，此書即作者在校注本原文的基礎上增補了部分注釋和全部白話譯文，并進行了整體梳理潤色而成，有助于普通讀者了解《政論》與《昌言》的內涵與文化意蘊。

《金史》纂修考：二十四史校訂研究叢刊

元修《金史》是我們了解金朝歷史最基本、最重要的文獻，關于這部正史的編纂過程及其史源狀況也是金史研究中的基本問題，而欲探明今本《金史》之由來，又必須對金代纂修本朝史及蒙元歷次編修金史的情況有清楚的認識。本書在前人研究基礎之上，廣泛蒐羅史料，就金史纂修的多方面問題進行了系統研究。首先論述金代的修史制度，其次梳理蒙元時期金朝舊臣及元人編纂金史之始末，復次分析元修《金史》的史源問題，分別對本紀、志表、列傳各部分的史料來源情況加以蠡測。

《左傳》與中國文化

本書適合高中以及以上文化程度讀者閱讀。本書全面、客觀、系統介紹了歷史名著《左傳》。《左傳》是講述春秋史的文獻，春秋時代是周王朝的后半段，列國眾多，國際政治紛爭復雜，重要的有12國。各種國際關系、矛盾錯綜復雜，提供給讀者一個簡潔、完整的知識體系。本書從社會、政治、軍事、思想幾大板塊，構成了一個有機整體知識體系。基本歷史線索（春秋史的早期、中期、晚期）發生的大事件，政局走向、社會結構變遷（社會的基本任務：社會上層再生產，從血緣選拔標準，走向個人素質標準，社會平民趨勢從春秋中后期至今）；形成基本政治模型（政治凌駕各種教派之上，國家政權偶像化、神圣化）、治理思想模板（民為邦本：要想保住統治權必須保證民眾安定生活）；奠定傳統軍事思想面貌、戰爭觀（止戈為武，提出“正義之師”“仁者無敵”，居安思危，有備無患，重視軍備，重視軍事謀略）。本書作者介紹了不同歷史階段對《左傳》的整理研究，兼容并蓄，提供給讀者客觀存在的各種解讀視角、資料。

國學概論

本書是中國經學、哲學、文學的綜論。全書分為“國學概論”和“國學略說”兩部分。“國學概論”是章太炎先生于1922年在上海講授國學的記錄稿，系統介紹了傳統經學、哲學、文學的演變，對各時期學術發展的特點、代表人物、著作等都有精湛、獨到的評價。“國學略說”主要講述了小學、經學、史學、諸子和文學五個國學門類的基本知識。幫助讀者全面了解中國傳統文化，形成系統性的認知。

周易象說

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學淺探》五個部分構成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程。《易象通說》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進行闡釋，旁征博引，時出新意。《象傳通義》是對《象傳》的闡發，教人觀象得意之后，運用卦象中所蘊含的大道智慧指導自己的人生，提高處世應變的能力。《周易的啟示》通過對卦爻辭充滿思辨的解讀，著重揭示了其對企業家經營的智慧啟迪。《周易臆說》，闡述了作者對《周易》一書的基本看法，包括對《周易》的作者、制作方法、易數、天地人三者的關系、卦與爻之區別、易象之作用及占斷的認識等。《周易美學淺探》，從易象符號的角度探討《易經》的美學思想，援引現代符號學及美學理論以治《易》，在方法上有令人耳目一新之感。全書言簡意賅，通俗易懂，對于易學初學者，是一部極好的啟蒙書籍，同時也為易學研究者提供了一條新的途徑。