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樂府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等方面都有研究。

·25.3萬字

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新媒體與社會(huì)（第二十四輯）

本輯“專題報(bào)告”聚焦媒介文化，揭示當(dāng)今媒介文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，深入剖析現(xiàn)象背后的社會(huì)文化邏輯；“學(xué)術(shù)沙龍”關(guān)注新媒體語(yǔ)境下的知識(shí)傳播，分別探討知識(shí)傳播機(jī)制，實(shí)踐困境與疏導(dǎo)路徑，馬賽克理論視角下碎片信息在新聞傳播中的應(yīng)用及其影響，社交媒體環(huán)境下恐慌性謠言的傳播特征與管理策略；“學(xué)術(shù)沙龍”還聚焦新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介使用和媒體與社會(huì)公共治理問題；“個(gè)案研究”就城市網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)與城市品牌形象展開探討。

·20.7萬字

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近代報(bào)刊與中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型

近代文學(xué)借助報(bào)刊日益繁榮，近代報(bào)刊為文學(xué)提供了有力的傳播工具。報(bào)刊改變了文學(xué)的生產(chǎn)方式，對(duì)近代文學(xué)的語(yǔ)言、觀念、文體、接受等諸多方面產(chǎn)生了巨大的影響。報(bào)刊是促進(jìn)中國(guó)文學(xué)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要力量。盡管這一轉(zhuǎn)型是不完善的，但它畢竟揭開了中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代化的序幕，為五四新文化運(yùn)動(dòng)所開啟的文學(xué)的全面轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。本論文集收入國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“晚清報(bào)刊文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型研究”開題及學(xué)術(shù)討論會(huì)的論文，作者皆為該領(lǐng)域的中青年專家，文章涉及近代報(bào)刊與文學(xué)轉(zhuǎn)型的多個(gè)方面，對(duì)推動(dòng)該領(lǐng)域的研究具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·35.4萬字

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鄂溫克族瀕危語(yǔ)言文化搶救性研究（全2卷）

本書分為《鄂溫克族社會(huì)歷史文化》《鄂溫克族狩獵故事研究》二冊(cè)，對(duì)鄂溫克族瀕危或嚴(yán)重瀕危的語(yǔ)言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對(duì)我國(guó)東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語(yǔ)言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同樣，對(duì)阿爾泰語(yǔ)系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語(yǔ)言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·34.1萬字

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民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展與制度保障

本書在分析我國(guó)各地民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上，從多學(xué)科交叉研究的視角，運(yùn)用系統(tǒng)分析、比較研究、綜合集成、計(jì)量分析等方法，圍繞民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能、文化功能與生態(tài)功能的提升，提出了民族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的概念，構(gòu)建了其理論框架，研究了民族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的具體路徑，并從產(chǎn)業(yè)政策和法律法規(guī)兩個(gè)角度探討了其制度保障，為民族文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了新思路與新方向。

·23萬字

會(huì)員

國(guó)學(xué)研究（第48卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十余篇，涵蓋經(jīng)學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過編委會(huì)及外審專家嚴(yán)格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。

·33.5萬字

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自由的所以然：嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰·彌爾自由思想的認(rèn)識(shí)與批判

嚴(yán)復(fù)在近代思想界可謂影響巨大，本書做了一項(xiàng)難度很大的工作：將約翰·彌爾的OnLiberty與嚴(yán)復(fù)譯本《群己權(quán)界論》逐字逐句對(duì)照，試圖透過翻譯與原本的差異來揭示嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰彌爾思想的認(rèn)識(shí)與誤會(huì)。作者修正了史華慈關(guān)于嚴(yán)復(fù)的經(jīng)典性研究的若干結(jié)論。作者認(rèn)為，嚴(yán)復(fù)雖然將該書的大意介紹到中文世界，但是他并沒有將此書論述的精華部分，尤其是個(gè)人自由作為一種終極價(jià)值之所以然，以具有說服力的方式翻譯為中文。他自己的著作也沒有表達(dá)出這樣的所以然。《自由的所以然》將嚴(yán)復(fù)研究推到了一個(gè)新的階段，同時(shí)，也探討了自由主義在近代中國(guó)為什么不能茁壯成的思想史課題。

·25.2萬字

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“微時(shí)代”的文化與藝術(shù)

近年來，在以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)影響下，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型。短短幾年時(shí)間里，一種更為碎片化、快餐化、泡沫化、平面化，同時(shí)卻也更為開放、更為多元、更其主體間性的語(yǔ)境逐漸生成——這一全新的文化趨向，構(gòu)成我們今天討論“微時(shí)代”并試圖從學(xué)理層面給予爬梳和展望的基礎(chǔ)。在“微時(shí)代的文化與藝術(shù)”這一大的主題框架下，本書一共劃分為四個(gè)部分，分別為：“微時(shí)代的文化與文學(xué)“、“微時(shí)代的影視藝術(shù)”，“微時(shí)代的傳媒與社會(huì)”，以及“微時(shí)代的日常生活“。這四部分涵蓋了從虛擬世界的文學(xué)、影視藝術(shù)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活與傳媒，其目的在于多角度、全方位地反映“微時(shí)代”正在發(fā)生的文化變革。

·33萬字

會(huì)員

關(guān)中文化旅游開發(fā)研究

關(guān)中擁有十分豐富的文化旅游資源,最為典型的文化種類有歷史文化、民俗文化、宗教文化和農(nóng)業(yè)文化。目前關(guān)中的文化旅游在整個(gè)旅游開發(fā)體系中所占比重較高,已經(jīng)形成一定的吸引力,但仍有極大的開發(fā)空間。如何讓關(guān)中深厚的文化旅游發(fā)揮最大的價(jià)值,這就需要其顯性資源和隱性資源進(jìn)行深度挖掘,尋求關(guān)中最具價(jià)值和壟斷性的文化來塑造其旅游的核心吸引力和賣點(diǎn)。本書在研究文化旅游理論及實(shí)踐背景的基礎(chǔ)上,從文化與旅游融合的角度、開發(fā)的視野,以關(guān)中文化旅游開發(fā)為實(shí)證案例進(jìn)行研究,對(duì)關(guān)中的文化旅游資源從多個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)分析和梳理,對(duì)關(guān)中文化旅游開發(fā)的市場(chǎng)需求、條件、現(xiàn)狀、問題等進(jìn)行深度探索研究,最終回歸到具體個(gè)案,以經(jīng)典文化旅游景區(qū)、景點(diǎn)、區(qū)域等為落腳點(diǎn),探討關(guān)中文化旅游開發(fā)思路。本書可供政府管理人員、旅游企業(yè)相關(guān)從業(yè)人員,以及文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、城市規(guī)劃、區(qū)域開發(fā)、旅游規(guī)劃、人文地理等領(lǐng)域的研究人員及高校師生參閱。

·21.1萬字

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西方古典學(xué)術(shù)史（第二卷）

《西方古典學(xué)術(shù)史》是英國(guó)古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲極重要的著作，全書共三卷，全面系統(tǒng)地闡述了公元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變，涉及各時(shí)期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語(yǔ)法學(xué)見長(zhǎng)，著述極為詳贍淵博，可看作對(duì)以往各個(gè)時(shí)代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。本書為第二卷，所講述的古典學(xué)術(shù)史由文藝復(fù)興起，至18世紀(jì)。全書首先以意大利為中心，講述文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)希臘、羅馬著作的研究，接著16，17，18世紀(jì)各為一章，每章分國(guó)別講述古典學(xué)術(shù)史。古典學(xué)研究的重要地區(qū)，如意大利、西班牙、葡萄牙、法國(guó)、荷蘭、英國(guó)、德國(guó)，均有詳細(xì)的論述。

·38.2萬字

會(huì)員

浮世長(zhǎng)安：唐代的民俗與人文

在中國(guó)歷史上，唐代是承前啟后的鼎盛時(shí)期，總是引人無限遐想。本書將古代文學(xué)與民俗學(xué)研究相結(jié)合，運(yùn)用詩(shī)文、史籍、筆記、小說等材料，從唐代的歲時(shí)節(jié)日、都市生活、各類婦女習(xí)俗、文人風(fēng)貌、神靈崇拜與巫術(shù)禁忌、民間文學(xué)與技藝等六個(gè)方面詳細(xì)分析唐代民俗。書中多角度再現(xiàn)唐人的日常生活情境與唐朝的時(shí)代氛圍，挖掘民俗事象背后的文化心理，展現(xiàn)了唐人多樣的人生姿態(tài)。這部著作不僅宛如一幅勾勒唐代人海風(fēng)情的長(zhǎng)卷，也是一部探討民族心理、情感與文化的力作。

·38.3萬字

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清代演劇禁治與禁戲制度化研究

本書基于地方文獻(xiàn)中稀見禁戲史料的爬梳與解讀，從政治統(tǒng)制、法律禁飭、宗教裁禁、道德勸誡、風(fēng)俗整頓等層面展開禁戲制度化的過程的研究。在討論權(quán)力控制、文化規(guī)約與心理束縛對(duì)清代戲曲演劇的復(fù)雜作用的同時(shí)，也特別關(guān)注禮樂、禮制下行，通過官箴學(xué)則、鄉(xiāng)約家訓(xùn)、士紳言論對(duì)民間意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，并延及民間演劇的非法與合法、制度禁戲的限力與縫隙、演劇的上行與下行、分層與疊層、禁戲語(yǔ)境下民間小戲的生存策略等問題。

·22.7萬字

會(huì)員

文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究

《文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對(duì)象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會(huì)學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)支持。

·35.6萬字

會(huì)員

非凡洲游（上）

本書是作者八年親歷6個(gè)非洲國(guó)家的真實(shí)記錄。當(dāng)年，作者作為《人民日?qǐng)?bào)》駐非洲的常任記者，以具體生動(dòng)的筆觸，運(yùn)用大量鮮活翔實(shí)的第一手材料，向讀者全方位、寬領(lǐng)域、多角度、深層次地層示了世紀(jì)之交的非洲大陸和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、平等友好、互利共贏、真誠(chéng)支持的中非關(guān)系。該書內(nèi)容豐富，圖文并茂，以圖片和文字兩條主線貫穿全書，以講故事的輕松方式，告訴讀者一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相接、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、現(xiàn)實(shí)與理想交匯、繁榮與復(fù)興在望的真實(shí)而立體的非洲，使遙遠(yuǎn)的非洲大陸可見可聞可感可知可信，為中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)非洲開啟了一扇嶄新的“窗戶”，讓您能夠“鳥瞰非洲”。

·28.2萬字

會(huì)員

北大燕園的前世今生

全書分上中下三編。上編講述燕園的前世，內(nèi)容涵蓋明末勺園，清代弘雅園、集賢苑、暢春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤(rùn)園、蔚秀園、承澤園、鏡春園、治貝子園等相關(guān)園林的歷史興衰和文化脈絡(luò)。中編講述燕園的開辟和燕大的精神。下編講述燕園的今生，內(nèi)容涵蓋從紅樓到燕園的融合與升華；北大又一個(gè)甲子的風(fēng)雨兼程，燕園“一塔湖圖”象征的形成；以及北大人“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的品格與情懷。《北大燕園的前世今生》圖文并茂，以數(shù)百幅歷史圖片、風(fēng)景圖片與翔實(shí)的史料為讀者呈現(xiàn)北大燕園的厚重歷史。

·25.8萬字

會(huì)員

文化資產(chǎn)證券化研究

本書立足中國(guó)國(guó)情，兼具國(guó)際視野，以金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析文化問題，成為本書的一大亮點(diǎn)。融資問題屬于本學(xué)科當(dāng)前及今后的研究重點(diǎn)與熱點(diǎn)，這使得該書極具理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本書選題新穎，緊扣文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求；內(nèi)容豐富，視角新穎，尤其是從發(fā)起人視角，對(duì)我國(guó)在文化領(lǐng)域推行文化資產(chǎn)證券化融資問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)地分析研究。

·21.9萬字

會(huì)員

月無忘齋文選（中央文史研究館館員文叢）

程毅中先生，中華書局原副總編輯，中央文史館館員。程先生致力古籍出版編輯工作及古代小說研究多年，卓有建樹。今選輯程先生文章數(shù)十篇，勒成此集，以饗讀者。

·24.7萬字

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跨文化傳播的后殖民語(yǔ)境（修訂版）

后殖民理論與傳播學(xué)有一種天然的同構(gòu)性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語(yǔ)境”，乍看時(shí)略顯抽象，翻看目錄可以看出其實(shí)更多是一次對(duì)于全球后殖民理論重要觀點(diǎn)的述評(píng)。書中全盤梳理了后殖民理論進(jìn)入中國(guó)的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時(shí)髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時(shí)，全球化時(shí)代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對(duì)象，因此本書在今天再版也依然有其當(dāng)下意義。本書第一版（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎(jiǎng)（2007年）和第五屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（2009年）。

·28.1萬字

會(huì)員

宋人著作五種征引《史記正義》佚文考索

唐人張守節(jié)所著《史記正義》系學(xué)術(shù)價(jià)值最高的《史記》古注之一。宋人合刻《史記》三家注，以《史記集解索隱》為本注，而以《史記正義》為增注，為減少重複，于《正義》刪削獨(dú)多。三家注合刻本大行于世后，單本《史記正義》遂漸湮沒失傳，明人已無緣復(fù)睹《正義》全貌。《史記正義佚文輯證》一套書，系由中、日《史記》研究者對(duì)《史記》三家注合刻本之外遺佚的《正義》進(jìn)行輯佚與研究的三部著作集成，是迄今為止蒐輯《史記正義》佚文最全、對(duì)其來源與真?zhèn)慰颊撘囝H為精審的學(xué)術(shù)著作，于學(xué)者研究《史記正義》的存佚、《史記正義》與《集解》《索隱》的關(guān)系，以及對(duì)司馬遷與《史記》研究的深入，均足資參考。本書為該系列的第一部，是全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)二○一一年度直接資助重點(diǎn)研究項(xiàng)目，是國(guó)內(nèi)外首次對(duì)宋人呂祖謙、王應(yīng)麟、胡三省的五部重要著作中征引的《史記正義》佚文進(jìn)行全面深入的輯佚與研究，共輯得《史記正義》佚文385條（其中全佚269條，部分遺佚116條），考出每條佚文原當(dāng)系于《史記》何篇何句之下，并對(duì)這批佚文的價(jià)值做出評(píng)述。

·23.5萬字

會(huì)員

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第三卷）古代卷（下）

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是本套書的古代卷下。

·29.3萬字

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樂府學(xué)（第19輯）

新媒體與社會(huì)（第二十四輯）

近代報(bào)刊與中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型

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民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展與制度保障

國(guó)學(xué)研究（第48卷）

自由的所以然：嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰·彌爾自由思想的認(rèn)識(shí)與批判

“微時(shí)代”的文化與藝術(shù)

關(guān)中文化旅游開發(fā)研究

西方古典學(xué)術(shù)史（第二卷）

浮世長(zhǎng)安：唐代的民俗與人文

清代演劇禁治與禁戲制度化研究

文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究

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北大燕園的前世今生

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跨文化傳播的后殖民語(yǔ)境（修訂版）

宋人著作五種征引《史記正義》佚文考索

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