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當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區的田野研究報告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮侯村女媧廟、山東濟寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個案，較全面地展現了當代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發現：當代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關；既具有鮮明的地方化特征，又體現了民族國家話語的深刻影響；在非物質文化遺產保護的時代背景下，相關神話普遍被作為重要的文化資源得到保護和開發，這使神話的敘事形態更趨復雜多元。

·20.6萬字

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21世紀數字文娛審美透視

21世紀以來，網絡文娛（文藝）審美蓬勃發展，顯示出了前所未有的新氣象，也暴露出了多方面的問題，值得深入研究。本書著力于文本細讀，對新世紀以來的重要網絡寫手骷髏精靈、天蠶土豆、高樓大廈、飛天、月關、風御九秋、狼小京、書屋老妖等的三十多部代表性作品和新近涌現的網絡劇、微動漫、網絡文娛節目、網絡創意文本、網絡游戲等進行全方位、多維度的透視和解讀，力求大處落墨，細處著眼，呈現新世紀網絡文娛審美發展的整體概貌的同時，對新世紀網絡文娛審美進行細部特寫。本書為國家社科基金藝術學重點項目“網絡文藝發展研究”（課題批準號：16AA002）、國家社科基金一般項目“數字美學理論話語建構研究”（批準號19BZW027）的中期成果。

·21.6萬字

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輕輕松松學國學

“國學”是中國的文化之根、民族之魂，承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，不僅能陶冶我們的情操，滌蕩我們的心靈，還能鼓舞我們生活的勇氣，增強我們工作的信心，健全我們特有的人格，養成有益于我們自身、有益于我們家庭、有益于我們國家、有益于我們民族興旺發達的良好品性。

·28.6萬字

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地方的邏輯：陶真人與近代湖南

在距長沙市中心約30里的榔梨市上，有一座陶公廟，廟里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐漸從一社區之神發展成湖南省神，其興衰與湖南地方力量的強弱相始終。本書在“國家與社會”的理論框架下，運用以人為中心的研究方法，從海量的歷史信息中，不僅建構了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演變。作為一部社會文化史專著，本書打破了古代史與近現代史的畛域，從“地方的邏輯”描繪了一幅嶄新的近代湖南畫卷。

·28.3萬字

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日本推理文學史

黑巖淚香、江戶川亂步、橫溝正史、夢野久作、松本清張、島田莊司、東野圭吾……從“偵探”到“推理”，從“本格”“變格”到“社會派”“新本格”歷數推理文學名家名作，還原推理文學界的發展全景，探尋社會劇變中的創作精神。為什么日本推理文學如此繁榮？推理文學的發展如何受到時代影響、如何反映時代？本書是一部生動、簡明的日本推理小說簡史。作者追古撫今，從世界偵探小說源流談起，細致地梳理了日本推理文學從明治到當代，從引進、改寫到原創，從新生到發展的歷程。

·23.3萬字

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當代文學與文化現象論

本書以文學與文化現象為原點，反思當代人文學術和思想文化，立足當代文化形態的新變，從心理學、現象學、解釋學、文化學角度對文學作家、文學現象、文化教育與審美現代性問題進行探源析理。框架邏輯分為當代男性作家論、當代女性作家論、文學現象論、地域文化與文學創作論、文化教育論及審美批判論五個部分。全書關注現代性、方法論和文化教育史研究，選取當代文學史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實、扎西達瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作，對當代老、中、青三代作家的創作旨趣進行考察，通過對比研究或個案解讀，挖掘作家文化心理與創作機制；對地域文化與文學創作予以返觀，尋繹陜南地域文化與文學創作之關系；從文學教育的文化精神意義出發，對話語構建、知識轉型融合進行討論。此外，本書還對審美現代性及詩學形態行了哲學考辨。

·20.7萬字

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海昌文存叢談

海寧地處吳越之交，素有文化重鎮之稱，雖一隅之地卻因歷代文人眾多，藝文之盛，為全國之翹楚。據錢泰吉《海昌備志·藝文志》記載，海寧藝林人物著作從晉代干寶始，到清代道光末期的1500多年間，各類有影響力的儒林人物有1300余人，著作多達3100余種，收錄于《四庫全書》的就有近百種，可見帙卷浩繁，洋洋大觀，其中不乏鴻篇巨著和學術巨擘的扛鼎之作。《海昌文存叢談》一書從海昌歷代名人及其典籍中精心遴選了108人的百余種著作，跨時千余年，涉及經、史、子、集各個領域，可謂是瀚海拾貝，藝苑擷英。對他們的生平行跡，作品內容、特點，業績貢獻及前人評述等作了詳盡而恰當的介紹和品評。全書共26萬字，以豐富的地方人文歷史內涵呈現了區域文化特色，具有可讀性和趣味性，促進了歷史文化的普及。

·25.7萬字

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北宋三大文人集團

從社會文化發展的角度來看，北宋達到了一個新的歷史高度。北宋文人和北宋文學，有其鮮明的特點。王水照先生所著《北宋三大文人集團》，通過分析錢幕僚佐集團、歐門進士集團、蘇門學士集團，這三個時間上前后相繼、人員上傳薪接脈的文人集團的構成、群體特點、文學活動，為人們展現了北宋的社會文化和士人精神生長、演變的主要線索，以及北宋詩歌、散文、歌詞創作的藝術成就和歷史價值。

·25萬字

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老北京的趣聞傳說

在《老北京的趣聞傳說》里，我們從老北京的歷史典故、地名由來、名勝古跡、皇城內史、城門牌樓、王府民居、胡同坊巷、會館故居、宗教寺院、陵墓祠堂、風味飲食、娛樂世界、民間風俗、婚喪嫁娶、商業傳奇、交通出行、民間工藝等方面對老北京的前塵往事進行了詳細而有趣的介紹，寓教于樂，力爭用樸實、輕松的語言將各種趣聞傳說向讀者娓娓道來，讓讀者在一種輕松閱讀的氛圍中，既能對老北京的風土人情有個清晰了解，又能愉悅身心、達到放松的效果。我們不得不承認，如今，老北京的很多東西都隨著歲月的更迭已經消逝或者正在消逝，這是無法更改的事實，也是時代的必然：許多胡同正隨著高樓大廈的聳立而成片成片地倒下，許多昔日走街串巷吆喝叫賣的“磨剪子咧”正悄然沒了聲響，許多老北京人獨特的方言俚語正被新潮的網絡語言所代替，許多樸實溫暖的婚喪嫁娶習俗正在默默地被簡化——這一切一切滿含京味的事物的逐漸消亡，讓我們在扼腕嘆息的同時，也希望能夠通過某種方式來回味一下曾經的北京味道。希望《老北京的趣聞傳說》能成為您回味的方式之一。

·46.1萬字

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荷馬史詩《伊利亞特》（羅念生全集·第六卷）

《伊利亞特》為古希臘不朽英雄史詩，西方古典文化基石。兩代古典文學翻譯家羅念生、王煥生先生傾力譯作。《伊利亞特》是古希臘詩人荷馬的敘事史詩，是重要的古希臘文學作品，堪稱西方人類古代文明的奇葩。全詩分24卷，15693行，敘述的是希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和大將阿克琉斯的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。《伊利亞特》極大地影響了從古希臘開始的西方文學創造風格，突破了史詩僅限于記史的傳統，開始關注人物的內心，是詩體小說的開山鼻祖，其文學成就在當今依然有著崇高的地位。

·26.1萬字

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跨文化語境下的喬治·奧威爾研究

《跨文化語境下的喬治·奧威爾研究》旨在從比較文學和世界文學的學科角度對20世紀英國著名作家喬治·奧威爾（GeorgeOrwell,1903-1950）進行專題研究。全書共分為三個部分：第一，奧威爾與緬甸；第二，奧威爾與中國；第三，中國奧威爾研究的新視野。第一、二部分涉及奧威爾作品中的亞洲題材以及中英文學關系，第三部分緊跟國際奧威爾研究前沿，以中國角度提出奧威爾研究的新課題，反思中國的外國文學研究現狀。三個部分的研究皆放置于跨文化語境，試圖從中發現和解決西方奧威爾研究的盲點或不足，推進國際奧威爾的學術研究。

·22萬字

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老北京趣聞與傳說

很多人之所以喜歡北京，盡自己最大的能力在北京扎根，不僅僅因為北京有全國最繁華的街道、最豪華的商場、最時尚的品牌，更主要是因為，在他們的心里，北京是一座有故事的城，是一本讓人品不夠的書，是一座承載傳奇的文化寶庫——燕、前燕、大燕、遼、金、元、明、清八個朝代的相繼定都成就了她歷史的厚重；什剎海、大柵欄、王府井、八王墳等地的繁華熱鬧成就了她的宜居宜玩；頤和園的傳說、雍和宮的趣聞、十三陵的神秘、八大處的善緣成就了她的多姿多彩……北京，有太燦爛的文明、太輝煌的歷史、太復雜的往事、太豐富的內涵，等著人去發現、欣賞、回味。

·28.2萬字

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中國古代政治制度：皇帝制度與中央政府（修訂本）上

本書是《中國古代政治制度史論》（陜西師大出版社2000年版）的修訂版上冊。本書以馬克思主義為指導，以唯物史觀的立場和方法探究中國古代政治制度的基本規則和運行機制，全面論證了古代皇帝制度的形成和演變的歷程，介紹了與皇帝制度相關的太子制度和太后制度等內容，分析了皇帝制度的運作方式及其與官僚制度的關系；論證了古代中央政府從世襲制到官僚制的演變，展示了帝國時代中央政府從三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的變化內涵。全書資料翔實可靠，邏輯嚴謹，言必有據，有助于讀者從政治制度角度了解中國國情的歷史淵源，初版得到學界較高贊譽，適用于對本主題感興趣的各類讀者。

·27.2萬字

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你真能讀明白的《易經》

《易經》就是《周易》，被尊為“群經之首”“六藝之本”，是數千年來中華民族的智慧結晶。《你真能讀明白的》剝離了后來加入的《易》“傳”，展示的是由卦畫、卦名、卦辭、爻辭構成的純粹的《易》“經”。本書貼合“經”文，深入淺出地講明每一卦每一爻的意義與內涵，并結合見諸古代典籍記載的具體故事和生活中的常識常情，揭示《易經》特質。講明了算卦、解卦的基本常識和規則，幫助人們深入理解《易經》所承載的古人的思維體驗和人生智慧。

·25.7萬字

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“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史，認為“80后”文學是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻給世界的精神財富。本書系統研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗和精神特質，反思青年作家如何潛入傳統，求真問道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續文學榮光。

·20.2萬字

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中國古代物質文化叢書：營造法式

《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術書籍。北宋建筑學家李誡編修，于崇寧二年刊行。本書主要為當時建筑設計及施工經驗的集成。即詳細敘述了相關建筑工程：規定模數，使工程的費用節約落到實處；設計靈活，凸顯現實意義。

·33.6萬字

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中國化馬克思主義的傳統文化觀（中國傳統價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統文化觀》《中國傳統價值觀的新命》《中國傳統價值觀的傳承》三冊，系統研究闡發中華傳統文化中核心理念的創造性轉化和創新性發展，突出了傳承弘揚創新中華傳統文化的精髓要義。

·20.3萬字

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寧夏文化藍皮書：2010

《寧夏文化藍皮書》是寧夏第一本文化發展的研究報告。以加快寧夏文化發展為研究主題，通過理論與實際、宏觀與微觀、戰略與策略的結合，對五年來寧夏的文化建設作一總結、分析和概括；對任重道遠的文化體制改革，以專家的視角，對實踐進行理性的思考，對探索進行理論的指導；對今后我區文化事業的繁榮和文化產業的發展進行前瞻性的探索，積極提出思路、途徑、對策和建議。

·24.5萬字

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南天佛國：南詔大理佛教歷史與文化

南詔大理國是唐宋時期中國西南的地方民族政權，具有以佛教治世，以佛法教化人民的文化傳統，其社會、歷史、文化各個領域都受到佛教影響，被譽為“南天佛國”。至今我們仍然能夠從文獻記載，以及佛教物質文化遺產中，觸摸并感知到南詔大理佛教信仰的盛況。本書為多學科融合視野下的新成果，從東亞佛教交流史，特別是中國歷史發展的整體性出發，通過社會歷史情境、佛教與社會、佛教文化遺產三大板塊的呈現與探討，用豐富的史料與科學的敘事，再現南詔大理佛教文化。

·26.8萬字

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影響與接受：中英浪漫主義詩學的發生與比較

本書從比較詩學和接受美學研究視角，詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發展演進的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現代主義以及后現代主義的關系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現的民族化、本土化的特點。本書的創新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯系以及在中國文學現代化過程中的地位，引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中，對文學乃至文化的民族性傳承和發展，對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。