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本書(shū)收錄了上至新石器時(shí)代馬家窯彩陶、商周時(shí)代青銅器上的紋樣，下至元、明、清時(shí)期及近現(xiàn)代瓷器、織物上的紋樣，共80種，近200張中國(guó)經(jīng)典紋樣。這些紋樣包括獸面紋、花卉紋、動(dòng)物紋等具象紋樣，還包括萬(wàn)字紋、幾何紋等抽象紋樣。書(shū)中對(duì)每一種紋樣都進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并講解了其結(jié)構(gòu)和應(yīng)用。每一張紋樣圖都經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)繪制，并拆分了單獨(dú)紋樣，提取了中國(guó)傳統(tǒng)色譜的色值，以方便讀者理解和使用。本書(shū)適合傳統(tǒng)文化愛(ài)好者、美術(shù)從業(yè)者及設(shè)計(jì)師等閱讀和參考。

·2.7萬(wàn)字

會(huì)員

搭檔

高玉琮主編的《搭檔》匯聚了相聲藝術(shù)誕生以來(lái)在觀眾群眾知名度高、口碑好的二十三對(duì)相聲搭檔，從演員自身、相聲研究者以及名家后代等多種視角，一一講述和審視這些成功的相聲搭檔之間的關(guān)系。對(duì)對(duì)口相聲這一藝術(shù)門(mén)類來(lái)說(shuō)，二人搭檔是必要的演出形式，更是互相合作、相得益彰的基石。由于相聲藝術(shù)相對(duì)自由的表演形式，成功的相聲搭檔之間的關(guān)系可謂多種多樣，書(shū)中對(duì)每位搭檔的藝術(shù)特色進(jìn)行了細(xì)致分析與總結(jié)。同時(shí)書(shū)中還展現(xiàn)了相聲演員們?yōu)榫S系合作關(guān)系所付出的努力，講述了許多或有趣或動(dòng)人的故事，體現(xiàn)出人與人之間相互理解、互相合作的一面，也是任何時(shí)候、任何行業(yè)都值得借鑒和學(xué)習(xí)的品格。

·10.3萬(wàn)字

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云朵中的寶藏：羌族藝術(shù)

據(jù)甲骨文記載，羌族最早的歷史可追溯到三四千年前的夏商時(shí)代，被譽(yù)為“民族活化石”，擁有悠久的歷史和深厚的民族文化。2008年的“5·12”汶川特大地震給羌族帶來(lái)了幾乎毀滅性的災(zāi)難，羌族文化遭到了前所未有的破壞，給這個(gè)歷史上本就災(zāi)難深重的民族和勤勞善良的人民造成了巨大的傷害。搶救羌族文化成為當(dāng)務(wù)之急，保護(hù)和傳承羌族文化成為中華民族文化傳承的重要?dú)v史任務(wù)。本書(shū)集中介紹了羌族的音樂(lè)、舞蹈、刺繡與建筑。共分五章：羌族概況，羌族音樂(lè)，羌族舞蹈，羌族刺繡與建筑，羌族民歌、歌舞譜例分析。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

皮影戲

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：皮影戲》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.1萬(wàn)字

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長(zhǎng)物志

《長(zhǎng)物志》是關(guān)于生活的藝術(shù)，集中國(guó)式審美樸、雅、幽之大成的書(shū)。全書(shū)共分12卷269小節(jié)，記載內(nèi)容包括：室廬、花木、水石、禽魚(yú)、書(shū)畫(huà)、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車(chē)、蔬果、香茗等，廣泛涉及衣、食、住、行、用、賞、鑒、藏各個(gè)領(lǐng)域，其中所宜所忌，所雅所俗，所是所非，所貴所賤，言簡(jiǎn)意賅，皆有定語(yǔ)。“長(zhǎng)物”本意指身外多余之物，但對(duì)于古代文人雅士來(lái)說(shuō)，于內(nèi)，寄托其審美情趣、審美理想及品格意志；于外，則借以展其韻、才和情。文震亨所代表的這一脈美學(xué)，對(duì)于當(dāng)代人營(yíng)造宜居生活環(huán)境，及內(nèi)修外化，具有重要的啟示意義。本版以國(guó)家圖書(shū)館藏明刻本為底本，參考清代硯云書(shū)屋刻本、文淵閣本、民國(guó)商務(wù)印書(shū)館標(biāo)點(diǎn)排印本及近現(xiàn)代陳植校注本等全新精校，邀請(qǐng)明代藝術(shù)史研究專家蔣暉全新注釋。收錄諸百科圖錄類書(shū)如宋龍大淵《古玉圖譜》、明項(xiàng)元汴《歷代名瓷圖譜》等的相關(guān)繪畫(huà)，并以文震亨曾祖文徵明為代表的書(shū)畫(huà)大家近百幅相關(guān)珍藏名畫(huà)，幫助讀者進(jìn)入《長(zhǎng)物志》的美學(xué)世界。首次附錄作者文震亨相關(guān)書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞作品，個(gè)人年譜及家族人物譜，展現(xiàn)晚明文人雅士之風(fēng)貌。

·4.6萬(wàn)字

會(huì)員

工藝之道

《工藝之道》是柳宗悅最早的關(guān)于工藝性質(zhì)的論文集。在本書(shū)中，他一反潮流地引導(dǎo)大眾關(guān)注日常器物的健康之美、樸素之美，論證器具的實(shí)用價(jià)值與服務(wù)精神是其美學(xué)的核心，而優(yōu)秀的器物源自匠人的無(wú)心，而非藝術(shù)家一時(shí)靈光之產(chǎn)物。為生動(dòng)闡釋自己的藝術(shù)理念，在本書(shū)最后，柳宗悅以圖文并茂的方式一一評(píng)述了自己所鐘愛(ài)的工藝品，從工藝家與美學(xué)家的角度對(duì)其美學(xué)價(jià)值細(xì)細(xì)道來(lái)，極富洞見(jiàn)。日本至今仍保留著鮮明的民族傳統(tǒng)與手工技藝，柳宗悅先生功不可沒(méi)。他在《工藝之道》中提出的藝術(shù)理念歷久彌新，深刻影響著日本當(dāng)代的設(shè)計(jì)美學(xué)。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

火的誓言

“燒制陶器，泥土與火的交織，火不占有只饋贈(zèng)，這是火的誓言。”日本近代陶藝大師、日本民藝運(yùn)動(dòng)的重要代表河井寬次郎喜愛(ài)這意象。對(duì)他來(lái)說(shuō)，火不是純粹的物理現(xiàn)象，而是“點(diǎn)燃火的人的靈魂在燃燒”，因此他也被譽(yù)為“土與火的詩(shī)人”。本書(shū)是河井寬次郎記錄他追尋造物之美與人文風(fēng)物蹤跡的文字。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

聊聊老北京民間藝術(shù)

本書(shū)作者常勝利，生于北京，在北京生活70多年，是老北京的民間藝術(shù)文化的活字典。在本書(shū)中描述了老北京天橋藝術(shù)、鄉(xiāng)土戲、皮影戲、走堂會(huì)等等。還講述了一些老藝術(shù)家的生平，字里行間都傳達(dá)了作者對(duì)北京民間藝術(shù)的深深熱愛(ài)。

·4.6萬(wàn)字

會(huì)員

老北京風(fēng)情泥塑

本書(shū)主要介紹了以老北京風(fēng)情為表現(xiàn)對(duì)象的泥塑作品，本書(shū)語(yǔ)言流暢，京腔京韻，所收錄的泥塑作品描繪了老北京人的衣食住行，涉及出行、娛樂(lè)、商業(yè)、文化等方方面面。通過(guò)閱讀本書(shū)可以使讀者身臨其境的感受老北京人的精神面貌和風(fēng)俗習(xí)慣。

·5.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)折扇

扇子起源于我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，從考古資料推測(cè)，扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代陶器出現(xiàn)之后，在我國(guó)已有三千多年的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)扇子的種類和用途都在不斷地演變，扇文化也成中華民族文化的一個(gè)重要的組成部分。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)折扇》優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把折扇文化的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.5萬(wàn)字

會(huì)員

鳥(niǎo)類圖案設(shè)計(jì)圖典

這是一本匯集了兩千余種鳥(niǎo)類各種姿態(tài)的裝飾圖案書(shū)，是在對(duì)各種鳥(niǎo)類的自然生態(tài)規(guī)律、運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和神情氣韻充分了解及研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用黑白裝飾的語(yǔ)言，充分發(fā)揮點(diǎn)、線、面和黑、白、灰而構(gòu)成的精美圖案書(shū)。書(shū)中既有古樸、粗獷、渾厚的表現(xiàn)，又有精致、靈巧或雅拙的刻畫(huà)；既有單純、隨意的描寫(xiě)，又有繁縟、周密的雕琢；并且包容了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從中國(guó)到世界各國(guó)的裝飾設(shè)計(jì)方法。主要介紹了鳥(niǎo)類圖案的歷史演變、鳥(niǎo)的分類、中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的鳥(niǎo)類紋樣、中國(guó)民間藝術(shù)中的鳥(niǎo)類紋樣、中國(guó)鳥(niǎo)圖案的吉祥觀念、外國(guó)圖案中的鳥(niǎo)類紋樣、近現(xiàn)代設(shè)計(jì)中鳥(niǎo)類圖案的運(yùn)用、鳥(niǎo)圖案構(gòu)成的形成特點(diǎn)、鳥(niǎo)圖案的節(jié)奏韻律法則。中國(guó)的鳥(niǎo)類圖案裝飾藝術(shù)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展與改進(jìn)，在造型和紋飾方面都取得了令人嘆為觀止的成就。

·1萬(wàn)字

會(huì)員

泥人與面塑

《泥人與面塑》書(shū)中介紹了我國(guó)傳統(tǒng)文化申寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里的泥人與面塑，從二者的區(qū)別說(shuō)起，詳細(xì)介紹了泥人與面塑的材料、產(chǎn)地、手工制作等幾個(gè)方面，還時(shí)其中比較有代表性的地區(qū)和代表人物加以介紹，讓讀者領(lǐng)略這些杰出者的風(fēng)采

·3萬(wàn)字

會(huì)員

日本手工藝

在機(jī)器生產(chǎn)大行其道的今天，為何我們?nèi)孕枰止に嚕咳毡久袼囍噶趷倛?jiān)信手工制品承載了人的心智，有機(jī)械制品難以模仿的美學(xué)。本書(shū)是柳宗悅歷時(shí)二十載，踏遍日本國(guó)土考察各地手工藝后留下的一份珍貴手稿，以平實(shí)的語(yǔ)言，佐以手繪插圖，詳實(shí)地介紹了日本豐富的手工藝，堪稱一部全景式的二十世紀(jì)日本手工藝百科全書(shū)。

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

唐卡藝術(shù)全書(shū)（彩圖精裝）

宛華編著的這本《唐卡藝術(shù)全書(shū)》分別從雪域高原的珍寶、唐卡的制作方法、唐卡的收藏與鑒賞、唐卡中的佛教基本觀、唐卡中的歷史傳說(shuō)、藏傳佛教中的祖師、唐卡中的諸尊、唐卡中的曼荼羅、唐卡中的建筑物、唐卡中的藏醫(yī)藥等lO個(gè)方面介紹唐卡藝術(shù)及其承載的文化。本書(shū)首先介紹唐卡的基礎(chǔ)知識(shí)、制作方法及鑒賞知識(shí)，讓讀者對(duì)唐卡有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。然后按照唐卡的不同題材內(nèi)容，分列唐卡中所描繪的佛教基本觀、歷史傳說(shuō)、各派祖師、神佛諸尊、曼荼羅、建筑物和藏醫(yī)藥等內(nèi)容，精選數(shù)百幅精美的唐卡作品，逐一詳細(xì)分析和解說(shuō)，讓讀者對(duì)唐卡有一個(gè)全面而理性的認(rèn)識(shí)。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)民間藝術(shù)的奇妙之旅

本書(shū)從我國(guó)民間藝術(shù)的認(rèn)知和內(nèi)涵講起，對(duì)剪紙、印染、風(fēng)箏、竹編、臉譜、皮影、年畫(huà)、曲藝、民間元素的現(xiàn)代表達(dá)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、贛劇等典型的民間藝術(shù)形式，從原生態(tài)的民間藝術(shù)展現(xiàn)到制作技藝的分析、表演和傳承，立體地展現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀。本書(shū)不僅體現(xiàn)出我國(guó)民間藝術(shù)強(qiáng)大的生命力和鮮明的特色，也對(duì)民間藝術(shù)原始資料收集與整理有一定指導(dǎo)意義。本書(shū)適合高等院校藝術(shù)與設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)師生作為教材使用，也可供對(duì)民間藝術(shù)感興趣的讀者學(xué)習(xí)參考。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

村寨里的紙文明：中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第六卷）

《村寨里的紙文明——中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項(xiàng)目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時(shí)十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書(shū)共計(jì)8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個(gè)少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計(jì)200多萬(wàn)字，近萬(wàn)幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書(shū)為第六卷，介紹了藏族、土族、回族、維吾爾族、哈薩克族的剪紙。

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

何謂民藝

《何謂民藝》我們?yōu)楹螌?duì)民藝之美熟視無(wú)睹？在那些質(zhì)樸的民間器物中，可以看到無(wú)限深沉之美。在清貧與靜寂中，竟然可得到任運(yùn)無(wú)礙之三昧。在眾多被無(wú)視的民藝品中，隱藏著未來(lái)的美之國(guó)度。這本小書(shū)是關(guān)于民藝論的入門(mén)之書(shū)，是日本民藝之父柳宗悅先生本人最為滿意、論述最具秩序的作品。他為民藝正名，以豐富的內(nèi)容，對(duì)工藝美學(xué)以新的視角進(jìn)行闡釋，將公眾對(duì)民藝的種種誤解和不準(zhǔn)確的解釋予以清理。跟隨柳先生的腳步，我們欣賞民藝的樸素與真誠(chéng)之美，體味民間器物所蘊(yùn)含的萬(wàn)物哲理和生命智慧。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

留住手藝（修訂版）

這本書(shū)記錄的人物，或許將是日本最后一批傳統(tǒng)手工藝者，他們和他們的祖輩千百年來(lái)取法自然，用樹(shù)皮、藤條、篠竹等天賜之物編織布匹、打造工具、維持生活，由于工業(yè)化和全球化的沖擊，這些精巧的手工技術(shù)瀕臨滅絕，匠人們依靠雙手世代傳承的寶貴記憶也終將無(wú)處安放，著名作家鹽野米松二十余年來(lái)走遍日本，傾聽(tīng)和記錄下了不同業(yè)種的匠人們的生活，本書(shū)選取了其中十六位手工藝人的訪談，系統(tǒng)而忠實(shí)地呈現(xiàn)了他們不為人知的處境和精細(xì)美妙的作品。

·11.3萬(wàn)字

會(huì)員

江南明式家具過(guò)眼錄

本書(shū)作者將從事明式家具交易數(shù)十年間過(guò)手的數(shù)千件家具進(jìn)行整理，這些家具基本涵蓋了江南明式家具的大部分種類，從中挑選出家具120件，小件57件，書(shū)中對(duì)每一件家具的產(chǎn)地，制作工藝、年份及皮殼、包漿做出分析與論述，家具的材質(zhì)基本上是櫸木、柏木、楠木、也有少量幾件杉木、竹制與黃花梨家具，所呈現(xiàn)的家具基本保留了原始皮殼，原始狀態(tài)。這些家具大多出自江南，材質(zhì)不限，年代以明清為主，其中不乏精品佳作。書(shū)內(nèi)對(duì)每件家具都附有細(xì)節(jié)描述和心得體會(huì)，對(duì)于明式家具的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這是一本學(xué)習(xí)研究江南明式家具不可多得的工具書(shū)。

·7.3萬(wàn)字

會(huì)員

青海民族民間石刻藝術(shù)研究

青海民族民間石刻有著深厚的歷史文化背景和豐富的形成環(huán)境。它們或從屬于墓葬，主要用于陪葬的明器、墓室裝飾、地面的碑刻和動(dòng)物造型等；或從屬于宗教，主要為摩崖石窟造像、題記、石經(jīng)等；或從屬于建筑，主要有碑刻、建筑構(gòu)件和室內(nèi)外裝飾石刻等。本研究是對(duì)青海各民族民間石刻的發(fā)展、題材、流派、特征，以及寺院雕刻、佛塔雕刻、民居雕刻等進(jìn)行較全面的考述，對(duì)造型藝術(shù)中的雕（摩崖、石窟造像、石雕、玉雕、磚雕）、刻（巖畫(huà)、碑刻、石刻）等進(jìn)行較為詳細(xì)探究。同時(shí)，它們也從屬于歷史藝術(shù)遺產(chǎn)的領(lǐng)域，為“青海石刻藝術(shù)學(xué)”研究提供了雕刻與裝飾的相關(guān)文獻(xiàn)素材。

·15.8萬(wàn)字

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民間藝術(shù)

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